1、蘇軾《水調歌頭》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
《木蘭花慢》詞為南宋詞人辛棄疾仿屈原《天問》體所作的一首詠月詞，它打破了歷來詠月的成規，創造性地採用問句形式，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱，同時也表現出了對國家命運的憂思。
3、蘇軾《陽關曲·中秋作》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關曲 中秋作》
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。
4、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
《木蘭花慢》詞為南宋詞人辛棄疾仿屈原《天問》體所作的一首詠月詞，它打破了歷來詠月的成規，創造性地採用問句形式，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱，同時也表現出了對國家命運的憂思。
3、蘇軾《陽關曲·中秋作》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關曲 中秋作》
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。
4、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕鬆自在，毫無憂愁的。
5、司空圖《中秋》
閒吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
——司空圖《中秋》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
《木蘭花慢》詞為南宋詞人辛棄疾仿屈原《天問》體所作的一首詠月詞，它打破了歷來詠月的成規，創造性地採用問句形式，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱，同時也表現出了對國家命運的憂思。
3、蘇軾《陽關曲·中秋作》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關曲 中秋作》
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。
4、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕鬆自在，毫無憂愁的。
5、司空圖《中秋》
閒吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
——司空圖《中秋》
閒暇之餘漫步在秋天的夜色中低聲吟唱，總覺得心裡空虛鬱悶、心裡惴惴不安。今天晚上如果再沒有圓滿的月亮，今年的秋天就算是虛度光陰了。
6、李商隱《霜月》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
《木蘭花慢》詞為南宋詞人辛棄疾仿屈原《天問》體所作的一首詠月詞，它打破了歷來詠月的成規，創造性地採用問句形式，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱，同時也表現出了對國家命運的憂思。
3、蘇軾《陽關曲·中秋作》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關曲 中秋作》
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。
4、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕鬆自在，毫無憂愁的。
5、司空圖《中秋》
閒吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
——司空圖《中秋》
閒暇之餘漫步在秋天的夜色中低聲吟唱，總覺得心裡空虛鬱悶、心裡惴惴不安。今天晚上如果再沒有圓滿的月亮，今年的秋天就算是虛度光陰了。
6、李商隱《霜月》
李商隱
初聞徵雁已無蟬，百尺樓南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。
——李商隱《霜月》
1、蘇軾《水調歌頭》
蘇軾
有關中秋的詩詞，流傳最廣，大家耳熟能詳的一定就是蘇東坡的《水調歌頭》了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
2、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
《木蘭花慢》詞為南宋詞人辛棄疾仿屈原《天問》體所作的一首詠月詞，它打破了歷來詠月的成規，創造性地採用問句形式，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱，同時也表現出了對國家命運的憂思。
3、蘇軾《陽關曲·中秋作》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關曲 中秋作》
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。
4、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕鬆自在，毫無憂愁的。
5、司空圖《中秋》
閒吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
——司空圖《中秋》
閒暇之餘漫步在秋天的夜色中低聲吟唱，總覺得心裡空虛鬱悶、心裡惴惴不安。今天晚上如果再沒有圓滿的月亮，今年的秋天就算是虛度光陰了。
6、李商隱《霜月》
李商隱
初聞徵雁已無蟬，百尺樓南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。
——李商隱《霜月》
這首詩寫的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。
最後祝大家中秋快樂！