10月30日，新派武俠小說名家金庸（原名查良鏞）病逝於香港，享年94歲。因金庸先生之巨大影響，逝世消息一出，華人世界隨即掀起悼念潮。
有人說金庸逝世象徵著一個時代的結束，其實無所謂結束，因為那些給予過我們精神力量的作品，仍將長留世間。“死去何所道，託體同山阿”，偉大人物的精神，並不以他的肉體生命為限。
金庸之所以成為一代大家，主要在於其作品傳承了中國人以家國情懷為底色的俠義精神。金庸通過塑造眾多經典人物，濃縮了典型中國人的情懷與精神，帶給整個華人世界深根於傳統的善惡觀和情感慰藉。當下，有不少95後、00後疑惑：在沒有網絡遊戲的時代，前輩們如何度過少年時代？事實上，每代人都有青春寄託之處，如高曉鬆所言：“如果沒有金庸，我們的少年時代該會是多麼倉皇！”
俠義，一直為中國人所推崇。從司馬遷寫《史記》為遊俠立傳，肯定了布衣之俠、鄉曲之俠、閭巷之俠“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，不矜能伐德”的品格；到唐傳奇《虯髯客傳》，頌揚一位帶著一股粗獷氣息，不拘小節，豪放瀟灑，又有快意恩仇、志於功業的俠士志士；再到《三國演義》、《三俠五義》等誕生於民間評書的明清小說。俠義精神一直在中國民間傳承，即便無緣讀書識字的勞苦大眾，也能從評書、畫本、曲藝中獲得。
金庸的俠義，並不是單純的快意恩仇、懲惡揚善，而是注入了家國情懷的俠，所謂俠之大者。數千年來，不論是知識分子精英，還是社會大眾，中國人身上都蘊含著家國情懷。四書之一的《大學》開篇即提出“修身齊家治國平天下”，而“天下興亡，匹夫有責”則為每個中國人所熟知。所以在《天龍八部》之中，即便丐幫幫眾，也一直自發保衛宋人疆土免為外敵所侵。
金庸作品以中國歷史為脈絡，從宋遼之爭寫到康熙平定三藩，往往寫宋遼、宋元、元末、明清鼎革之際的亂世，塑造的經典人物無一不處在大歷史背景之下，典型如郭靖數十年如一日堅守襄陽，為兒取名“破虜”，最後隨襄陽城破而殞身。俠之大者亦無華夷之別，《天龍八部》主角喬峰是生長於南朝的契丹人，最後為宋遼和平而獻身；《射鵰英雄傳》中，丘處機遠赴大漠說服成吉思汗不以殺伐取天下。
中國人精神世界同樣在作品中得以詮釋。自漢武帝獨尊儒術後，儒家修身治國的入世精神，深刻影響著此後兩千多年的中國人；道家中國土生土長，老莊的逍遙世外，也是諸多中國人的心靈寄託；至於佛教，漢朝傳入之後逐漸融入中華文化。傳統中國人認知與價值判斷，似乎難以超過此三者，而儒釋道三家融合，正是金庸作品見長之處。
最近一個多世紀，中國開啟了融入世界之旅，金庸作品問世之後，不僅風靡於兩岸三地，在海外華人世界也頗為流行。這正得益於烙在中國人身上數千年文化與精神的印記，特別是家國情懷與俠義精神，在金庸作品中的充分體現。值得慶幸的是，這些年我們日益重視對文化的傳承，也越來越多的人以身為中國人自豪。
江山故宅空文藻，不可否認每一代人都有各自青春的寄託，金庸作品雖然還在，挑燈夜讀的少年已寥寥無幾，正如“開篇不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的時代也已離我們遠去。不過，國人汲取知識形式的變化，並不會改變精神的傳承，即便世界風雲變幻，俠義精神與家國情懷都將在中國人之間代代相傳。