歐陽修說：正者，所以正天下之不正也；統者，所以合天下之不一也”，晉朝，就為不正，難統。
兩晉時期，是我漢民最屈辱的年代，永難忘卻。
近年來隨著三國題材影視劇的熱播，司馬家族也被人持續關注。在歷史的長河中，歷朝歷代在當今社會都有可能爆紅、大火、紫的一塌糊塗，這些本無可厚非。
不過有一些人強行為司馬家族洗白，這著實讓人大跌眼鏡。
司馬家族在大一統朝代的歷史書卷中，應當留下汙名。古語有云：清者自清，濁者自濁。對於晉朝，歷史當有公論，丹青自有其本色。
那些強行洗地黨還請自重，畢竟黑的是洗不成白的，只能粉飾成白的。
晉明帝有感
東晉時期，晉明帝問話於王導、溫嶠。言曰：先帝得天下之由，何如？溫不語，王導說溫嶠年幼，許多事尚看不明白，微臣為帝答之，王乃具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己，及文王之末高貴鄉公（曹髦，曹魏皇帝）事，晉明帝聽後，用袖子捂住臉說，如果真的如你所言，那麼晉朝看來是活不長久的啊！
可見，就算是自己司馬家的後代都覺得當年司馬氏一族對待曹魏政權及宮室的舉動都太過分了，以至於能夠聯想到晉朝這樣不乾淨的朝代會活不長久的感慨。
司馬氏是漢代的大貴族，一直到了曹魏時代都是如此，所以說，在曹魏前期司馬家族並不是依靠司馬懿在維持，而是司馬朗，司馬防等人在前線拼搏奮鬥。
司馬懿登上舞臺後，一直沒有得到曹魏的重用，但是曹魏偏偏又離不開此人。並且由於諸葛亮的存在，導致了司馬懿也慢慢的進入了曹魏政權的中心，還有，那些說曹真、曹爽等人窩囊不堪的人真應該再來二斤老白乾繼續吹牛逼。
司馬家的崛起，用一句話概括挺好“時無英雄，使豎子成名”，司馬家就是如此。為何司馬懿在垂垂老矣、耄耋暮年才被重用，那不僅僅是因為他有才幹，更重要的是他活的時間長，見識廣，根基也深，對於當時三國鼎立的局勢來說，是曹氏維持局面的重要支柱。
如果僅僅是如此也還不能成為司馬懿登堂入室的敲門磚，另一個重要的原因是曹丕和曹睿命短，活不過人家這也沒辦法。但是關係還是要維持的，這才有了曹丕、曹睿駕崩的時候對司馬懿大棒甜棗一起上的愛恨交織的場面。司馬懿答應了，他也做到了，他沒反，但他的後代反了，而且導致帝國的局面更加糟糕。
司馬師，司馬昭之時，司馬氏進一步鞏固根基，增加實力、擴展勢力，在曹魏宮室逐漸沒落的情況下，司馬師和司馬昭徹底主導了曹魏的政權，曹氏皇帝被架空了。
我們知道，古人喜歡講“忠孝”，而李密的《陳情表》說：“伏惟聖朝以孝治天下”，看到了嗎，只有孝，沒有忠。上行下效的道理誰都懂，所以丟掉了忠的司馬氏開啟了這個禮崩樂壞的時代。
待到司馬炎繼承王位，極具慧根的他一手策劃了西滅蜀漢、降服孫吳、迫使魏帝讓位。此時的晉朝一片欣欣然，國家的前途貌似很明朗。
但是，正是這個帝國的建立，才導致了華夏的大恥辱。
有些朋友可能會說，改朝換代、甚至是弒君篡位等都屬於得到政權的一種手段，不應單單對晉朝如此嚴苛。的確，王侯將相，寧有種乎？人人都有可能雄霸天下，但是很可惜，晉朝是一個徹頭徹尾的失敗王朝。
漢末時期，漢朝已經失去了維持帝國的根基了，人人稱王，個個爭雄，天下再無尺寸之地是屬於東漢的了。是曹操把北方一塊一塊的拼起來的，就算到了曹魏後期，曹氏皇帝也並不昏庸。看到自己被架空，皇帝曹髦決定拼死一搏，親自領兵交戰，但是卻被司馬昭給殺死了。
呵呵，人家曹丕面對漢獻帝的禪讓還要裝模作樣推辭幾次，並且向天下臣民發佈告示，說自己無才無德不能當此大任。而司馬昭竟然在大街之上，公然殺死了皇帝，連起碼的道德偽裝都懶得裝。這也給天下做了一個直接的表率，從此天下無忠。
而他們的後代更加滑稽，比一比曹魏和司馬家皇帝的骨氣，劉聰問晉懷帝：你們司馬家為什麼骨肉相殘這麼厲害？晉懷帝答：這都是為大王驅除啊，不是這樣大王如何才能坐天下，說得真好啊。
縱觀中國個大統一王朝，哪一個在建國之初不是雄心昂揚、兵強馬壯、自信滿滿。就連欺負婦孺的趙匡胤也還能善待柴家，統一中國，開創繁榮的大宋王朝。
而晉朝就只能呵呵了：滅蜀之後，鍾會即在蜀地叛亂；建國之初就出現了權貴豪門相互攀比、奢靡、攻訐的腐敗；內部的爭權奪利也直接導致了八王之亂；更甚者是門閥勢力的變態鞏固，中國讀書人再也沒有晉升的渠道了，想一想漢朝還有舉孝廉等政策，晉朝就直接把天下進行了上下分層。再無天梯的讀書人和百姓，只有落到竹林七賢嗑藥、阮籍窮途之哭的境地了，建安風骨再也無法重現。
雖然司馬炎算得上一代明君，但是在開國伊始就選擇讓一個傻子繼承皇位，這能說他是明君嗎？
這件事直接導致的後果就是“八王之亂”，然後是五胡亂華、衣冠南渡、苟且偷生。而後來的南朝粉黛，金陵煙雨，潑墨撒金的眾多朝代，更是不堪。此等奇葩，在中國再也沒有一個大一統王朝有過此等景象了。
所以，洗白是洗不白的，如果想強洗，那給他們抹一個白臉也行。
連自己家的後人都恥於自己老祖宗的表現，那些痴心為晉朝洗白的人也是夠了，你們真孝順。