不要再相信人生導師的心靈雞湯了，因為哲學不能給人們帶來幸福

追求人生幸福，是大多數人的心願。 近些年來，各種幸福課充斥於網絡與教堂，有關幸福課的相關書籍不下百種。那麼，哲學家和某些人生導師真的能告訴我們關於幸福的真諦嗎？他們真的能夠設計出一個行之有效的線路圖，讓人按圖索驥，進而得到幸福嗎？法國學者羅熱-保爾·德魯瓦（《哲學帶不來幸福》，西南師範大學出版社）告訴讀者，哲學帶不來幸福。那麼可以想見，人生導師的心靈雞湯也不能帶來幸福。

何謂幸福？按照《現代漢語詞典》的解釋，它有兩層含義：一為名詞：使人心情舒暢的境遇和生活；二為形容詞：（生活、境遇）稱心如意。在第一層含義中，恐怕只有精神不正常的傻瓜最為幸福，因其大部分情況下都能保持心情愉快，笑口常開。在第二層含義中，主觀因素佔了很大的比例，因為它可能與財產、社會地位等因素無關，因為喬布斯曾經說過，“我願意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”眾所周知，科技是喬布斯財富來源最重要的因素。一項針對中國居民的社會學調查顯示，官員及其家屬的幸福指數最高。但從數量上來說，官員畢竟是少數。另外有一些例子顯示，一些官員退休之後失去權力，因為心理落差太大，或者衰老得很快，或者產生各種疾病。以此而論，財富和權力對於幸福的作用有限——除非能永久保持。

康德認為，不存在有關幸福的真理，“幸福是一種理想，不是理性的理想，而是想象的理想。”按照康德的邏輯，作為理性知識的哲學，就不能作為獲得幸福的手段。而他的學生叔本華更為極端，在叔本華看來，哲學不僅不能帶來幸福，而且應該破除幸福，理性不僅不應該讓人幸福，而是讓人明白世界是不幸的，存在即地獄。

在古希臘語中，哲學意為愛智慧。在古希臘，哲學與科學一體，哲學即科學，科學即哲學。它不能給人們帶來幸福，也不夠實用，不能立竿見影地改變人們的生活。公元前7世紀的哲學家泰勒斯被成為哲學之父，有一天他觀察天象，一不留神掉進一口井裡，正好被一名路過的色雷斯婢女看見，這個婢女就取笑他，連地上的事情都沒弄清，就去關注天上的事情。泰勒斯應該很不服氣，據說有一年他預見來年橄欖豐收，於是提前以低廉的價格組下當地所有榨油機。第二年，當地的橄欖果然豐收，人們不得不從他這裡高價租用榨油機，泰勒斯因此猛賺了一筆。

蘇格拉底雕像

在常人的觀念中，喬布斯很富有，作為鉅商享有很高的社會地位。可以說，他具備了幸福的必備條件。但是，他為什麼對哲學家蘇格拉底如此傾慕？如果用釋迦牟尼的例子來看，或許更說明問題。

相傳釋迦牟尼是一個王子，他出生不久就有人預言他會出家。於是，國王為兒子製造了一個幾乎是夢幻般的生活場景，他長大後娶了美麗的妻子。然而，當他開始思考生老病死這些人生最基本的問題之後，他發現此前所謂的幸福生活都只是假象，於是離家，通過修行而真正解脫，然後創立了佛教。

佔有權力、財富、尊榮的釋迦牟尼，以及商業鉅子喬布斯，都不認可世俗意義上的幸福，轉向了精神的層面。前者轉向了宗教，後者轉向哲學。其中原因或許在於，哲學能夠讓人更為明澈和理性，坦然面對人生遭遇的各種問題。周濂在《打開：周濂的100堂西方哲學課》中認為，“雖然哲學能夠通過曲折和見解的方式改變世界，但是對於我們普通人來說，學習哲學的最大用處在於它能給每一個個體帶來慰藉。”周濂還說，除此以外，哲學還能給人生帶來樂趣。

帕斯卡爾在沉思錄中說，人是會思想的蘆葦。每個人或許都會想到類似的問題：我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？人生的目的是什麼？在當下的現實中，卻是有相當一部分人，僅僅為了生存就耗費了人生的大部分時間和精力，他們被地上的事情牢牢托住，生活的壓力讓他們疲於奔命，難有閒暇。這種狀況，確實令人痛苦。但是，也往往是這一部分人，容易被人煽動、誘惑或欺騙，受騙上當而成為犧牲者。在這層意義上，哲學或許更有助於他們保持懷疑的態度，不輕易被騙子的花言巧語打動。