1684年，康熙在《南巡筆記中》記下這麼一段話：
“次日登金山，孤峰隱岫，飛閣流丹，金碧照灼。更有一峰高立曰善財石，郭璞墓在其西。”
善財石，遠看像一隻猴子站在水面上，過去老百姓又叫它猢猻石，莫看不起眼，它卻是鎮江文獻記載中最小的一座山。它靠近的“雲根島”，是郭璞墓的所在。
01
寬闊的金山佛教文化廣場大氣而沉穩，善財石就在廣場照壁旁的水池中，高約10米、闊約6米，看上去像一塊普通的大石頭。
這塊大石曾經一度淹沒在尋常荒草田埂中，身上披滿了蔓藤黑松，尋常人路過都不知道它的名字。或許身邊路過，但誰也沒意識到這塊被稱為善財的大石，不僅是鎮江記載中最小的一座山，傳說中神祕的郭璞墓，就在這塊大石之畔的水域。
善財石向南不多遠的塔影湖中的雲根島，它原為江中一組天然錯綜的奇石，又名石排山、筆架山和三島。島上建有一座正方形攢尖頂小亭，名為“雲根風月亭”。
金山的工作人員介紹：數百年前這裡還是一片水域，郭璞當年就葬於這片水下，墓前無地一片汪洋，只能站在金山岸邊遠遠憑弔。
△2007年筆者和朋友們尋訪時候的善財石，當時石頭還在樹叢中——歲月留痕留影。
02
郭璞把自己最神祕的背影，永遠留在了茫茫江中的金山下。
他在這裡預感到自己即將的命運，以及千百年後滄海桑田的變幻。於是郭璞赴王敦的幕府前，交待他的家人：
他死後要把他的屍體裝進棺木，用船送到鎮江金山寺西南的長江中，並且千萬不要回頭看。
交待後，平靜的走向了自己的宿命。
之所以有這樣的交待，因為郭璞曾在鎮江和丹陽住過。他遊歷到京口，抬眼眺望，天地間山巒起伏，連綿相接；江風拂面，西來之水勢如游龍。
他發現江中的金山這段水下，隱隱似現龍脈。
在歷史上留下玄怪色彩的郭璞，不僅是在遊仙詩、山水賦、訓詁學、神仙學等方面有深厚造詣的奇人。在風水領域內，他集歷代風水學之大成，撰寫了充滿古代自然科學思想的《葬書》，奠定了中國風水學的基礎，被尊為中國風水鼻祖。
這使他無論在正史中，還是野史中，他的行藏均頗多玄祕，有很多善於堪輿尋吉地脈的傳說：
因為郭璞的盛名，皇帝委派了一個“著作佐郎”的官職。
當時，駙馬王敦官拜徵南大將軍，素來驕橫，有篡權的野心，聽說了郭璞的奇才，想盡辦法將郭璞調到自己身邊當幕僚。
王敦想謀取帝位，找機會造反。常要郭璞問星占卜，出師吉凶。
郭璞知道說不吉會挨刀，說大吉打敗了結果也要挨刀。於是總是找理由，借卜辭勸說他安分守己。王敦是個驕橫的人，一怒之下將郭璞殺害。
郭璞被拖到武昌南崗殺害，後來其子郭驁將屍棺重新安葬。
家人按照郭璞的交待，備了一口薄棺乘船到金山旁的石排山東側，親手將棺木推入江中，並命船伕急速返回。
忽然聽到身後驚濤駭浪衝天而起，洶湧澎湃，其聲似萬鈞雷霆，炸響雲霄。剛剛轉身的家人驚駭萬狀，不由自主的回望了一眼，只見江面尤如一口沸騰的大鍋，江水排山倒海，在雲霧翻騰中，逐浪升騰起一座小山頭，這山從無到有，緩緩上升。
但就在他們回頭的一剎那間，露出水面的這個小山就停止了。
據說如不回頭看，山還會繼續升高，他的後代亦會飛黃騰達。
從某種意義上說，郭璞可能是歷史上提倡“水葬”的第一人，而他將自己的墓址選擇在金山腳下的江心上，是否早已料到一千多年後金山將與陸地相連呢？
△2008年金山佛教廣場開發時的善財石，當時的樹後有一棵柏樹，很可惜被砍掉了，歲月留痕留影。
03
歷代記載郭璞墓在鎮江金山的歷史文獻、詩文也很多：
宋代詩人劉克莊在《郭璞墓》詩中說：
先生精風水，卜穴未應疏。因捋虎鬚死，還尋魚腹居。如何師鬼谷，卻去友靈胥。此理憑誰詰，人方寶《葬書》。
元代在鎮江府任職的詩人薩都刺，在《遊金山》詩中，對郭璞為什麼選擇葬在金山的激流之中，也感到奇異，他說：
“當年郭璞因何事，來葬江心作浪傳”。
元末明初的名著《水滸全傳》中，第九十一回“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城”，其中有“郭璞墓中龍吐浪，金山寺裡鬼移燈”的詩句。
明朝時，日本使臣中心叟也來尋訪過郭璞墓，留下一首詩：
“遺音寂寂鎖龍門，此日青囊竟不聞，水底有天行日月，墓前無地拜兒孫。
秋風野寺供生飲，夜月漁燈照斷魂，我有萊歌招不返，停帆空見白鷗群。”
當時的郭璞墓還沉在一片汪洋的水下，日本友人只能站在金山岸邊，遠遠憑弔，以寄對這位風水祖師的哀思。
明萬曆年間，巡按御史黃吉士到瓜州檢閱水師之餘，來金山憑弔郭璞，並在雲根島為他樹碑立傳，墓碑上刻有“晉贈弘農太守郭璞之墓”。
丹徒縣令龐時雍題“中流砥柱”四字，刻在聳出水面的石巖上，因連陸時淤泥上升，“砥柱”二字被埋入土中，只有“中流”二字露於地面，這些遺蹟現在已經湮滅。
△2012年金山佛教廣場竣工時候的留影。
△如今的善財石
斗轉星移，滄海桑田。這塊大石被歷代老百姓冠以了不同的名字。大石頭遠看像一隻鶻棲息在水面上（鶻，一種青黑色的猛禽）。
《金山志》中就稱它為：
鶻山，或稱作鶻峰、鶻嶺、鶻石。在當地口語裡，猛禽就是“鵲子”，都稱它做“鵲子山”。
因為金山上有一座妙高峰，正好對應了《華嚴經》上的：“南方有國名勝樂，峰名妙高，比丘德雲居此，善財童子參之。”於是金山寺的僧人們把這座山叫做“善財石”，象徵著善財童子來金山妙高峰參拜德雲比丘。
佛經中，善財是文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一，出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為“善財”。 不過善財卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成就道業。文殊菩薩某次說法時，善財童子前往請教如何修持菩薩道，在文殊指示下，善財童子開始參訪五十三位善知識，最後在普陀洛迦山拜謁觀世音菩薩，得到指點教化後終於得道成為菩薩。
金山寺大雄寶殿三尊大佛像背後，有一組海島圖的塑像，講述的就是“善財童子五十三參”的故事。
△一到雨天，雲根島上容易霧氣騰騰，這就是郭璞墓
鎮江文化如同一本古老的線裝書，魏晉衣冠的文人來書寫下一段風水學說，崇尚佛教的人們又寫上梵音經文，後來的人們又小心翼翼的把它們裝訂在一起，有意無意，將兩種宗教信仰糅合在一起，用漫長的歲月將它們融合。
△葬有東晉著名文學家、訓詁學家郭璞遺物的雲根島
文/小李探花
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