在中國書法史上，除了王羲之、顏真卿、蘇東坡等人以外，還有一個影響最為深遠的人物就是元代書法家趙孟頫，他的書法水平奠定了元代書法復古潮流，並且影響後世的書法學習。自幼聰慧的趙孟頫，過目不忘，從楷書開始學習，中年以後又直追晉人，以王羲之為楷模，使其書法更具古意，同時對篆法用筆研究更為深入，進入老年後，達到了融會貫通的地步。趙孟頫書法的成功離不開自身勤奮的努力，更離不開正確的方法。
在中國書法史上，除了王羲之、顏真卿、蘇東坡等人以外，還有一個影響最為深遠的人物就是元代書法家趙孟頫，他的書法水平奠定了元代書法復古潮流，並且影響後世的書法學習。自幼聰慧的趙孟頫，過目不忘，從楷書開始學習，中年以後又直追晉人，以王羲之為楷模，使其書法更具古意，同時對篆法用筆研究更為深入，進入老年後，達到了融會貫通的地步。趙孟頫書法的成功離不開自身勤奮的努力，更離不開正確的方法。
成功離不開正確的用筆
趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出：“書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這是趙孟頫在學習書法中一步一步摸索出來的成功經驗，他認為，書法的根本是用筆，並不是字形結構，因為字形結構在一個時代都有它各自的不同，但用筆的筆法卻是永遠不會變的。當然，現代書學理論認為，並不是一種筆法都適用於任何書體，比如篆隸自有篆隸的中鋒用筆之法，行草書也一樣，各有其法，雖然這種說法存在一定的概括性，但也不乏它的道理。趙孟頫在書法學習中，是通過自己的體悟感受，總結出來了書法的用筆特點，也得到了後世的認可，成為學習書法的一個經典方法。
在中國書法史上，除了王羲之、顏真卿、蘇東坡等人以外，還有一個影響最為深遠的人物就是元代書法家趙孟頫，他的書法水平奠定了元代書法復古潮流，並且影響後世的書法學習。自幼聰慧的趙孟頫，過目不忘，從楷書開始學習，中年以後又直追晉人，以王羲之為楷模，使其書法更具古意，同時對篆法用筆研究更為深入，進入老年後，達到了融會貫通的地步。趙孟頫書法的成功離不開自身勤奮的努力，更離不開正確的方法。
成功離不開正確的用筆
趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出：“書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這是趙孟頫在學習書法中一步一步摸索出來的成功經驗，他認為，書法的根本是用筆，並不是字形結構，因為字形結構在一個時代都有它各自的不同，但用筆的筆法卻是永遠不會變的。當然，現代書學理論認為，並不是一種筆法都適用於任何書體，比如篆隸自有篆隸的中鋒用筆之法，行草書也一樣，各有其法，雖然這種說法存在一定的概括性，但也不乏它的道理。趙孟頫在書法學習中，是通過自己的體悟感受，總結出來了書法的用筆特點，也得到了後世的認可，成為學習書法的一個經典方法。
成功離不開多體糅合
從前面對趙孟頫的簡介中可知，他是從楷書學起的，懂得了“八法”，直到中年才轉換了方向，這期間的幾十年時間，一直都對前人的書法進行仔細研磨，難怪他是“楷書四大家”，因此，一個人學習書法應當要有恆心和耐心。中年以後，直到老年，他都在認真研習“二王”、鍾繇以及更古時期的書法，為自己開闊眼界，提升筆力。他對篆隸書法都研習較深，如《嶧山碑》、《石鼓文》等，這些碑帖都是用筆的最好教材。當然，趙氏最終的書法成就主要在楷書和行書，但篆隸卻是這些書體的根本。他對王羲之書法研究最為深厚，正如明代書法家項穆在他的《書法雅言》中所說：“若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。”由此可見，趙孟頫在王羲之書法中得到的最多，甚至是氣息、精神。
在中國書法史上，除了王羲之、顏真卿、蘇東坡等人以外，還有一個影響最為深遠的人物就是元代書法家趙孟頫，他的書法水平奠定了元代書法復古潮流，並且影響後世的書法學習。自幼聰慧的趙孟頫，過目不忘，從楷書開始學習，中年以後又直追晉人，以王羲之為楷模，使其書法更具古意，同時對篆法用筆研究更為深入，進入老年後，達到了融會貫通的地步。趙孟頫書法的成功離不開自身勤奮的努力，更離不開正確的方法。
成功離不開正確的用筆
趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出：“書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這是趙孟頫在學習書法中一步一步摸索出來的成功經驗，他認為，書法的根本是用筆，並不是字形結構，因為字形結構在一個時代都有它各自的不同，但用筆的筆法卻是永遠不會變的。當然，現代書學理論認為，並不是一種筆法都適用於任何書體，比如篆隸自有篆隸的中鋒用筆之法，行草書也一樣，各有其法，雖然這種說法存在一定的概括性，但也不乏它的道理。趙孟頫在書法學習中，是通過自己的體悟感受，總結出來了書法的用筆特點，也得到了後世的認可，成為學習書法的一個經典方法。
成功離不開多體糅合
從前面對趙孟頫的簡介中可知，他是從楷書學起的，懂得了“八法”，直到中年才轉換了方向，這期間的幾十年時間，一直都對前人的書法進行仔細研磨，難怪他是“楷書四大家”，因此，一個人學習書法應當要有恆心和耐心。中年以後，直到老年，他都在認真研習“二王”、鍾繇以及更古時期的書法，為自己開闊眼界，提升筆力。他對篆隸書法都研習較深，如《嶧山碑》、《石鼓文》等，這些碑帖都是用筆的最好教材。當然，趙氏最終的書法成就主要在楷書和行書，但篆隸卻是這些書體的根本。他對王羲之書法研究最為深厚，正如明代書法家項穆在他的《書法雅言》中所說：“若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。”由此可見，趙孟頫在王羲之書法中得到的最多，甚至是氣息、精神。
成功離不開思考
書法是文化的重要組成部分，趙孟頫精通書畫、善詩詞、精音律、懂經濟，可謂是多才多藝之人，任何領域都離不開思考，只有思考，可以讓人領悟、讓人通會。趙孟頫在書法的學習過程中，邊研究，邊思考，邊整理記錄，著有《鬆雪齋集》的理論思考文集，這不僅是他學書過程的記錄，更是他智慧的結晶。
在中國書法史上，除了王羲之、顏真卿、蘇東坡等人以外，還有一個影響最為深遠的人物就是元代書法家趙孟頫，他的書法水平奠定了元代書法復古潮流，並且影響後世的書法學習。自幼聰慧的趙孟頫，過目不忘，從楷書開始學習，中年以後又直追晉人，以王羲之為楷模，使其書法更具古意，同時對篆法用筆研究更為深入，進入老年後，達到了融會貫通的地步。趙孟頫書法的成功離不開自身勤奮的努力，更離不開正確的方法。
成功離不開正確的用筆
趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出：“書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這是趙孟頫在學習書法中一步一步摸索出來的成功經驗，他認為，書法的根本是用筆，並不是字形結構，因為字形結構在一個時代都有它各自的不同，但用筆的筆法卻是永遠不會變的。當然，現代書學理論認為，並不是一種筆法都適用於任何書體，比如篆隸自有篆隸的中鋒用筆之法，行草書也一樣，各有其法，雖然這種說法存在一定的概括性，但也不乏它的道理。趙孟頫在書法學習中，是通過自己的體悟感受，總結出來了書法的用筆特點，也得到了後世的認可，成為學習書法的一個經典方法。
成功離不開多體糅合
從前面對趙孟頫的簡介中可知，他是從楷書學起的，懂得了“八法”，直到中年才轉換了方向，這期間的幾十年時間，一直都對前人的書法進行仔細研磨，難怪他是“楷書四大家”，因此，一個人學習書法應當要有恆心和耐心。中年以後，直到老年，他都在認真研習“二王”、鍾繇以及更古時期的書法，為自己開闊眼界，提升筆力。他對篆隸書法都研習較深，如《嶧山碑》、《石鼓文》等，這些碑帖都是用筆的最好教材。當然，趙氏最終的書法成就主要在楷書和行書，但篆隸卻是這些書體的根本。他對王羲之書法研究最為深厚，正如明代書法家項穆在他的《書法雅言》中所說：“若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。”由此可見，趙孟頫在王羲之書法中得到的最多，甚至是氣息、精神。
成功離不開思考
書法是文化的重要組成部分，趙孟頫精通書畫、善詩詞、精音律、懂經濟，可謂是多才多藝之人，任何領域都離不開思考，只有思考，可以讓人領悟、讓人通會。趙孟頫在書法的學習過程中，邊研究，邊思考，邊整理記錄，著有《鬆雪齋集》的理論思考文集，這不僅是他學書過程的記錄，更是他智慧的結晶。
趙孟頫一生都在研究書畫，探討書畫，並且遺留下來了很多寶貴的書畫作品。縱觀他的書畫史，特別是歸納他的學習方法時，並不侷限某幾點或是某幾個方面，而是應當全面地進行看待，這是前賢給人類的貢獻，是可貴的精神財富，是歷史檢驗的精髓。