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一個時代文學藝術亦或是書法藝術的發展所取得的成績的高低，可以反應這一時期社會和諧程度，以及經濟、政治、貿易等綜合國力的強弱。從唐代書法藝術的發展，我們可以看到自天子以致庶人舉國上下對書法藝術的熾熱，實際上是時代文化背景薰陶下的行為藝術。這一點也體現了唐代綜合國力的無限強盛。我們偉大的名族復興之路，就是要把國家建設成為引領世界文明的國家，而唐代的綜合國力的強盛和書法藝術發展上取得的重要成功，使我們今天更應該思考的問題，一個時代留下了最多的著名書法家，而當今之書壇，又有幾人能達到顏真卿、歐陽詢這樣的水平？

隨著時間的推移，書法藝術發展至今已有大約三千年的歷史了，在這三千多年的歷史長河中書法呈現了多元化的發展路徑，從最早的金文到後來的楷書，都歷經了時代的官方為主導的字體。同時也孕育出了偉大的書法家，如王羲之、褚遂良、趙孟頫等，由於前人的在書法上的巨大貢獻在書法史上注入了一座座巍峨的豐碑，已導致今人在書法創作上的空間極小，很難出現影響時代的書法大家，可以說今天的書法創新已經到了一個瓶頸的階段，我在前期的文章《當代書法發展的基本主流問題，從文化藝術到商品書法的理論辯證》中就針對當先書法發展所遇到的主流問題做了簡明的闡述，也算是給廣大書法愛好者的一次有關於書法發展瓶頸問題的一次彙報，若要徹底解決書法創作停滯不前或是新品不新的局面，首先應該解決書法傳承及理論傳承的不一致和斷層的問題，為什麼會出現這樣的問題，這和社會經濟發展是密不可分的。隨著社會經濟的快速發展，商品交易的變現方式越來越多彩多樣。致使了很多人將書法作為了第一產業的發展，說白了就是為人民幣服務罷了。這和古代書法家的相比是格格不入的，古代文人把書法作為一種業餘愛好，沒有過高的人民幣意識，所以很多書法家在的字都能看到前人書法的影子，這就是傳承，今天就極難看到前人的影子了。有的連自己的影子都沒了，鬼畫符的趨之若鶩。

對此為了更好的傳承中國書法藝術的精髓，很有必要的對中國書法鼎盛時代進行研究和分析，今天我們要研究的書法朝代便是被譽為盛唐的李唐時代。為什麼單單選擇李唐這個時代呢，首先我們要了解的是中國書法的第一次鼎盛時期也就是東西二晉，這時候各種書體逐漸形成，但和李唐時代的書法各字體的發展略顯稚嫩，對此我們的研究對象就放到了唐朝。

中國書法藝術和理論的發展在唐代達到第二高峰。歷史上出現了許多書法藝術家和理論家，開創了唐代書法的新潮流。記錄在案的有180多名書法藝術家和理論家。馬宗霍在《書林藻鑑》中記載有245人之多，但其中並沒有記錄大量不知名的民間書法家。這兩個數字雖不完全一致，但顯示了唐代書法藝術的繁榮。

為什麼唐朝在書法藝術上比歷史上第一極盛的晉朝更發展、更繁榮、更昌盛呢？我覺得有下列原因是比較明顯的。本文只根據有關歷史評述，簡要介紹其情況。

一、 唐代政治經濟、文化繁榮的高潮也順勢將中國書法藝術和理論推向了新高度

唐朝起始與公元618年高祖李淵統一九州，到公元907年覆滅，共傳二十二位皇帝，二百九十年。唐代是中國書法史上一個非常重要的時期。它繼承了漢魏六朝，下啟宋、元、明、清。書法藝術發展達到了同封建社會、政治、經濟等文化藝術一樣的頂峰。

隋朝末期，農民戰爭嚴重影響了地主階級的統治，促進了社會生產力的發展。尤其在唐太宗李世民627年至649年的統治時期，貞觀統治迅速恢復了封建社會的秩序，在唐代的政治和軍事上取得了巨大的成就。唐代從太宗到玄宗，大部分農民保留了一定數量的耕地，水利發展迅速，農村經濟再次繁榮。手工作坊的建立、造船業的發展、織錦、鹽煮、銀銅冶煉、驛馬制度的建立都促進了商人的運輸。許多商業中心城市的繁榮，平定西突厥的侵擾，並加強了對外貿易。文成公主和金城公主先後遠嫁吐蕃，與吐蕃形成了經濟文化關係，帶去了大批工匠、技術書籍和蔬菜。種子、手工藝品及雜技百工、黽茲樂等，使漢藏兩族人民在經濟文化上更加緊密地聯繫在一起。在此期間，從阿拉伯國家到長安的諸國商人來到中國長安，使長安成為國際貿易和文化交流的中心。外國船隻也抵達了中國沿海城市，為韓國和日本帶來了大量的中國文化，併為中亞帶去了中國造紙。在隨後的幾個世紀裡，阿拉伯人被引入歐洲，對促進西方文化事業的發展起到了很大的作用。

總之，唐代此時的“武功文政”和政治策略是封建社會政治、經濟、文化繁榮的高潮。列寧說：“政治是經濟的集中表現”，正是因為唐朝的經濟發展，才超越了前人的水平。現在，隨著最高封建統治者皇帝的倡導和關注，中國書法藝術和理論也被推向了一個新的水平。

繼晉代書法藝術理論發展的第一個高峰之後，唐代書法藝術理論發展的第二個高峰出現了。它可以分為兩個時期，從唐朝成立到玄宗元年。它確立了“兩王”書法的正統地位。著名書法家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、王知敬、孫過庭等人。後期由開元之後到唐朝滅亡。唐玄宗善“八分”喜豐肥，書風逐變，出現了著名大書法家顏真卿、徐浩、柳公權、李陽冰、張旭、懷素等人。真可謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”。

晚清康有為在《廣藝舟雙楫》一書中對謙虛的批判唐朝是不恰當的。而馬宗霍在《書林藻鑑》中的評論更為公正。他說：“唐代書法的興盛不低於晉代。”““以書為教仿於周，以書取士仿於漢，置書博士仿於晉。至專立書學，實自唐始。宜乎終唐之世，書家輩出矣。”

二、 唐太宗將書法教育納入官方管理，出具制度，對書法的發展產生的巨大影響

在中國歷史上，書法教育也就從漢朝開始了，第一位特殊的書法教育家王遲，當時他被稱為“書館”，教師被稱為“書師”。到了唐代，法教育作為制度定下來。在隸屬國子監的六所高等學府中，有一所便是“書學”。唐朝科舉的六個科目中，書法為其一科，名叫“明書”。中央在“四才”的基礎上選舉官員，其中“三曰書”。唐朝政府還為書法家設立了專門的官職。皇帝旁邊有“侍書學士”。唐代書法大師虞世南、褚遂良、柳公權都先後擔任過這個職務。唐太宗李世民在“貞觀之治”的23年中，不僅撰寫了王羲之的傳記和評註，確立王羲之在書法上的崇高地位，走出內廷收集王羲之的筆墨，還允許建立洪文博物院學習書法。根據唐朝第八卷《弘文館學士條》記載，太宗貞觀元年（公元627年），當時的京城官員不分文職和軍職，凡列五品以上，喜學書法，且筆法稍佳，具有發展潛能者，皆準到弘文館聆聽書法之講授，敕由歐陽詢、虞世南負責教授楷法，故使士庶，學書風氣，大為丕振。由此可以看出，唐太宗李世民對書法的發展產生了巨大的影響。唐初三大書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良，在融會南北書風上也起到積極作用，使唐朝在書法上出現一種新的風貌。

唐初，虞世南是王羲之七代孫僧志勇的學生。虞派傳人為陸柬之、陸彥遠等人；歐派傳人為歐陽通、殷令名等人；褚派傳人薛稷、薛曜等人。

三、 李唐王朝帝王后妃對書法的極大熱愛，取得成就者不在少數，以此推動整個書法藝術發展的進程

說道唐朝的皇帝最讓人難以忘懷的就是開創貞觀之治的太宗李世民，另一個就是中國唯一一個女皇帝武則天，這二人在書法造詣上皆有很高的修為。其中武媚娘當上皇帝后還對進行了造字，最為熟知的便是這個“曌”日月當空，為我獨尊的氣勢。除了此二人唐朝的皇家在書法上取得大成就者不在少數。

李唐王朝從建立到覆滅的者二百九十年間，總共有22任皇帝，其中就有十一個皇帝是書法名家，者十一個皇帝中除了我們提到太宗李世民以外，還有高祖李淵、高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦、玄宗李隆基、肅宗李亨、代宗李豫、德宗李適、順宗李誦、宣宗李忱。后妃中主要有竇後、武后。王和公主中，主要有漢王李元昌、韓王李元嘉、魯王李靈夔、魏王李泰、曹王李明、岐王李隆範、臨川公主、晉陽公主，等等。如此眾多的皇家書法家，足以證明書法藝術在唐朝的鼎盛，亦可以想象到唐朝多元化發展的壯麗景象。

查閱有關資料，對皇帝、王后、妾作記錄和評論。《書小史》內說唐高祖李淵“其性寬仁，善書，尤善行草，工而且疾，結字不拘常體，而筆跡韻媚可愛”。《書小史》稱唐太宗李世民聰明英異，有大志，兼資文武，博覽群書，善屬文。《書斷》說李世民“工隸書飛白，行草得二王法，尤善臨古帖，殆於逼真；貞觀初，銳意臨玩右軍真跡，人間購募殆盡”。《唐會要》記載，李世民讓臣下“以金帛購求王羲之書跡，天下爭齎古書，詣闕以獻。”“貞觀六年正月八日，命整潔御府古今工書鐘王等真跡，得一千五百一十卷”。

唐朝的皇帝、皇后、妃嬪都非常重視書法，而且很擅長書法。古書大多有記載。在馮武的《書法正傳》中，據說太宗嘗謂到朝臣的名號，說：“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日，凡諸藝業，未有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳！朕少為公子時，頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂。執金鼓，必須指揮；觀其陣，即知強弱；以吾弱餌其強，以吾強衝其弱。敵犯吾弱，迫奔不逾百數十步；吾擊其弱，突過其陣，自背而反擊之，不無不潰；多用此制，聯思得其理深也。今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在其中骨力，而且形勢自生。吾之所為，皆先作意，是以果能成也”簡要的說就是：書法之路一開始不是一件急事，但始終是一件小心謹慎的事，至今仍盛行而不棄之。學不到和學到各種藝術的人是不一樣的。“病在腦力鬆弛，不能專攻於耳！”我小時候，經常被敵人襲擊。在正義旗幟的開始，叛亂是和平的。要拿金鼓，就要指揮它；要觀看它的戰鬥，就要知道它的力量；要用我的弱餌，就要用我的強者來攻擊它的弱點。如果敵人入侵我很弱，他不能衝進一百多步；如果他攻擊自己的弱點，衝破戰場，反擊他，他不會失敗；如果他更多地使用這個系統，他會深思熟慮。在古人的書中，我不研究形勢，而是研究它的脊樑，而形勢是自立的。我做的，我會先做的。我要和水果一起吃。

《書小史》稱唐玄宗李隆基“其教友仁慈，善騎射。通音律曆象之學，好圖書，工八分章草，豐茂英特”。《述節賦》內說“開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸。思如泉而吐鳳，筆為海而吞鯨”。再舉武后則天為例，《書小史》稱其好飛白書，自題昇仙太子碑額。《述書賦》說：“武后君臨，藻翰時欽，順天經而永保先業，從人慾而不顧兼金。”武后讓王方慶進十一代祖王導以下二十人（《宣和書譜》稱二十八人）書跡共十卷，後御武成殿示群臣。令中書舍人崔融為《寶章集》以敘其事，復賜方慶，當時以為榮。《宣和書譜》稱武則天得王方慶家藏王導等人書跡“摹搨把玩。自此筆力益進。其行書駸駸，稍能有丈夫勝氣。”

這裡還需說一下曹王李明的情況，他是太宗之子。《書小史》稱其特善飛白，不減其父。《書史會要》雲：“曹王明行書絕時，飛白亂王右軍，有唐以來一人而已！”

四、 唐朝的文臣武將大部分都是書法家，而歷史上有名著名書家唐朝佔據一百多人

唐初，由於經濟的發展、政治的穩定，皇帝喜歡並提倡書法，建立了書法教育機構，把書法作為選拔官員的標準之一，許多人的書法藝術造詣頗高。像著名書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、李邕、李陽冰等人，這裡暫且不談。唐朝二百九十年中，不以書法知名的文臣武將，書法造詣極高的也有一百多人。

我們先談談唐朝的文官吧。唐初著名官員房玄齡官至司空文昭公，而且還是以為名留青史的名相。《唐書》本傳雲其幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸，後圖形凌煙閣。《述書賦》稱“房文昭則雅而能和，隱而不訛，精神正氣，胸臆餘波，若頻萍異品，共泛中河”。禮部尚書裴行儉倡導公曹禮、行書、章草等書體。高宗嘗以絹素令寫《文選》一部覽之，祕受其法，齎物良厚。所撰《草字雜體》數萬言，傳於世。黃伯思《東觀餘論》雲：行儉以書知名，而世罕傳之，嘗見一帖寫兵法，甚怪放。劉無言云“行儉所書《千文》亦工”。官至戶部尚書、太子詹事的鍾紹京，《舊唐書》本傳雲其以工書直內閣，則天時，明堂額九鼎之銘及諸宮殿門榜，皆紹京聽題。

在軍事將領中，有許多書法家。宋令文，高宗時為驍衛將軍，東臺詳正學士，在《蜀書》中說：妙不可言，氣勢恢宏，有三個獨特的形體，即書畫。尤其是在書和各種身體上，部分章節在草叢中，非常渴望探索能力，雖然陰的力量、骨和骨都很少；清秀典雅，非常迷人的書。”舒曉石又名“宋靈文有三個兒子”。他的問題以其文學和詞而聞名。他們是勇敢的，比不上精英和草根的官話。它們都被稱為“父親的獨特”。李思勳是從官治到武威、彭承功的將軍，早日被譽為《書小史》中的藝術家，高宗十分重視。山水畫也可以稱為李考。李永書的碑雲：“思訓畫工神於鄭陸，墨妙聖於鍾王。”金吾兵曹參軍鄔彤，《書小史》稱其善草書，時人比之張旭，蓋親得張公之旨。《續書評》雲“鄔彤草書，如寒鴉林，平崗走兔”。《書法正傳》真正的書法傳記中，據說吳桐的青草是顏真卿傳下來的。

五、 民間書法藝術的發展，使至很多作家、詩人、婦女成為書法家和理論家

前面就講到了後宮妃嬪對書法藝術的熱愛以及書法藝術取得的成就，然而在唐朝又是文化大爆炸空前繁榮的時代，處理大關顯貴的婦人，其實民間的書法家中也不乏有許多作家，詩人、婦女和出家人的書法藝術造詣也很高，也有不少還出了書法理論。為後來的學書者提供參考。

詩人王維，官至尚書右丞，《書小史》稱其善草隸書，善畫，能詩，名盛於開元天寶間。《述書賦》雲：“詩入《國風》筆超神蹟”。王維的弟弟王縉，官至丞相，也是善草隸書，《述書賦》注云：王維詩通大雅之作，山水之妙，勝於李思訓；弟縉文筆泉藪。善草隸書，功超薛稷；二公名望，首冠一時。大詩人李白，現存墨跡《上陽臺》。《書訣》雲其大字得陶隱居樑昭明之法，而雄逸秀麗，飄飄然有仙氣。山谷題跋雲：“李白開元天寶間，不以能書傳，今其行草，不減古人，蓋所謂不煩繩削而自合者歟？”《宣和書譜》稱其字畫尤飄逸，乃知自不特以詩名也。唐宋八大家之一的韓愈。官至吏部尚書。《書訣》雲其書似顏魯公，流傳墨跡，有《送李願歸盤古序》、《送孟東野序》、《嵩山天封觀刻石》、《惠林寺題名》、《華嶽寺題名》。唐宋八大家的另一位柳宗元，累官監察御史。《書小史》稱其少精敏，文章卓偉，善書，家蓄魏晉尺牘甚富。《六一題跋》雲“子厚（宗元字）所書碑，世頗多有，書既非工，而書畫多不同，疑喜子厚者，竊借其名以為重。”鄭杓《衍極》雲：“昌黎（韓愈）知其理而功淺，子厚雅有負抱，而有永興公（虞世南）之餘韻。”狀元及第的盧肇，《書史會要》雲：“肇以文翰知名海內，而工於書札”。被稱為“詩聖”的杜甫，《書史會要》稱其楷隸行草無不工。《衍極》雲：“太白（李白字）得無法之法，子美（杜甫字）以意行之”。元和間，最有名的兩位作家、詩人白居易、元稹，也是書法能手。白居易官至邢部尚書《東觀餘論》雲“樂天（白居易字）書不名世，然投筆皆繩契矩，時有佳趣”。元稹累官尚書右丞，《宣和書譜》雲：“稹楷書風流蘊籍，挾才子氣”。晚唐的杜牧、李商隱，也都善書。《宣和書譜》稱“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表裡”。《宣和書譜》也稱李商隱“然字體妍媚，意氣飛動。”

婦女中，除后妃公主外，有名的有房璘妻高氏、劉秦妹、吳綵鸞、薛濤、謝自然、崔簡妻柳夫人、崔簡女、崔瑗、金鸞、封絢等等。房璘妻高氏書有《鐵彌勒像頌》。

在僧道中，成為書家的更多，除懷素、懷仁、高閒、辨才外，釋亞樓、釋貫休、釋洪堰、釋湛然、釋夢黽、釋文楚、釋齊已、釋元雅、釋景雲及羽士鍾離權等人也很有名。另外，唐朝民間的書法，也很值得一提，他們是“庸書人”（經生）和精於刻石的石工，他們雖不題名，佳者極多，並有書法特點。綜觀唐朝書法之盛，確非其他朝代可比。人民群眾在書法上也都有非凡的成就。

六、 書法藝術的大發展又推動了書法理論的大發展。

唐朝在編輯《晉書》時，唐太宗李世民親自執筆寫了王羲之《傳贊》。宋代《墨池編》記載，唐太宗李世民還寫了四篇書法理論文章：《論書》、《筆法》、《指意》、《筆意》。由於皇帝的重視和提倡，唐朝書法藝術的大發展又推動了書法理論的大發展，不少人不僅是書法藝術家還是書法理論家。在書法理論方面寫書最多的，要算張懷瓘③。他為了奏聞皇帝，與了《六體書論》，還寫了《評書藥石論》、《書斷》、《書議》、《書估》、《文字論》和《二王書錄》唐玄度撰《十體書》，韋續撰《五十六體書》、《墨藪》。還有不知姓名的人撰《永字八法並詳說》。盧雋撰《臨池妙決》。韓方明撰《授筆要說》。孫虔禮撰《書譜序》。徐浩撰《論書》、《古蹟記》。竇臮撰《述書賦》。李嗣真撰《書後品》。蔡希悰撰《法書論》，佚名者撰《書評》，呂總撰《續書評》。褚遂良撰《右軍書目》、《搨本樂毅論記》。韋述撰《敘書錄》、武平一撰《徐氏法書記》。盧玄卿撰《法書錄》。何延之撰《蘭亭記》，司空圖撰《書屏記》。張彥遠撰的《法書要錄》上至後漢趙壹《非草書》、晉王羲之論書，下至唐代諸家論著，內容十分豐富。值得詳說的，就是張懷瓘，他是唐朝書法界學識最為淵博的人物。張懷瓘的代表作是《書斷》。《書斷》分上、中、下三卷。上卷敘十體書。這十體書是；古文（蒼頡為之祖），大篆（史籀所作），籀文（史籀所作），小篆（秦丞相李斯所作），八分（秦上谷王次仲為之祖），隸書（秦程邈為之祖），章草（漢史游為之祖），行書（劉德升為之祖），飛白（蔡邕為之祖），草書（張芝為之祖）。中、下卷，依其所訂，神、妙、能三品，每品以十體區分，先列三品總目，繼分優劣，共八十六人，又附錄三十八人。分別品評了古今書法家約一百二十人。張彥遠撰完《書斷》，蘇晉、王翰二人為了給《書斷》寫後序，以討論的內容，又寫成了《文字論》。

唐朝的書法成就和唐詩一樣，異常光輝奪目。大書法藝術家之多。大書法理論家之多，都是歷史上少有的。