日本和德國一樣，在二戰的時候犯下了很多的罪行。然而和德國不同的是，德國的最高領導人死了，日本的卻活著。在45年的時候，日本的天皇和麥帥第一次見面。天皇表現的有點緊張，但相互瞭解之後，也就不那麼萎靡不振了。這時候的天皇已經知道，他可以活下來了。
對於麥帥來說，自己和天皇沒有仇也沒有必要把天皇給殺掉。但是天皇的權力，是不得不拿去的。對於日本天皇來說，他們偽裝的時間實在是太久了，當時的整個日本社會都在信奉神明，所謂的神明就是日本天皇。麥克阿瑟很希望日本天皇能夠坦然一點，可以向大家去訴說，自己並不是什麼神明。布萊斯博士攢局，希望日本的皇室和內閣商討一下，然後發佈一個人權宣言。當時的日本人比較好騙，天皇也好騙，內閣也同樣如此。這個所謂的人權宣言其實就是撕下天皇最後的外衣，把他還原成人，同時還要將日本建立成一個現代的國家。可是在天皇的文本里面卻出現了另一番現象，日本人開始了自己的小聰明，在裡面夾帶了一些私貨。
在日本天皇宣讀的過程中，開篇就加上了明治時期的誓文，也就是明治天皇剛剛登基不久，與下面的政治團體籤的約定。裕仁天皇把明治天皇時期的公文給讀了一遍，並且說出了各種各樣的辛酸苦楚，再把自己神經的形象重新塑造了一番。除此之外，還說日本的民族比其他的民族更加的優秀。這確實是一個讓人匪夷所思的事情，加上了這5條誓文。這並不是對自己以前事情的一個全盤否定，而是說自己因為種種原因，才造就了自己現在的失敗。通過這樣的方式，模糊了曾經明治時期的罪行，也無視了日本暴虐的發展，這簡直就是一個神操作。人人都說日本人一根筋，可是從這裡也可以看出，他們也沒有想象中的那麼實在。
此話一出，人民群眾有了一個大概的理解，當時的群眾都認為，日本人本來是想走向文明的道路的，只不過在其中遇到了一點坎坷，日本群眾聽完以後那叫一個亢奮，誰都沒有想到在最後的時刻，還能聽出這樣的話。這個詔書的重點，也就從撥開天皇的面紗轉變為對以前時代的懷念。日本群眾對天皇更加理解了，甚至有一點同情的心傷。這時候的日本群眾沒有人認為天皇做的事情是錯誤的，甚至覺得進入到本土的美國大兵是一支非正義的軍隊。就這樣天皇搖身一變成為了一個受害者，還真的是讓人感覺到痛心。
在其中還發生了一個小事情，當時的天皇草案送到了麥克阿瑟的手中，麥克阿瑟看了看這個文案，讚歎了明治天皇。並且默認了可以引用5條誓文。麥克阿瑟難道真的不懂這個道理嗎？小編認為他是知道的，不加以阻攔就牽扯到兩個民族之間文化的問題了。從這裡我們也可以看出，日本人根本沒有認識到自己的錯誤，現在為什麼現在的現在某些人不斷的叫囂？和這樣的事情有著很大的關係，這個國家的人還真的是奇怪，在某些方面他們確實有優點，但是在另一個方面還真的是讓人厭惡，在不斷強大的同時，總是想給別人帶來麻煩， 各種各樣的機會夾帶私貨，就是想證明自己的民族是最強的。芸芸眾生，你我只是皮膚的膚色不同，你我只是體貌特徵不同，為什麼要進行相互的比較。