說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
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說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
德風堂考藏的此本冊頁為于右任先生題慄藎勤家書墨跡序文之草稿,後贈與曹明韋。書寫時間為1934年11月。此作書法線條簡約凝練,點畫虛靈率真,氣息從容沖和,信手拈來,不事雕琢,渾然天成而又有一派儒雅蘊藉之風,可謂於老標準草書的典型代表。
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
德風堂考藏的此本冊頁為于右任先生題慄藎勤家書墨跡序文之草稿,後贈與曹明韋。書寫時間為1934年11月。此作書法線條簡約凝練,點畫虛靈率真,氣息從容沖和,信手拈來,不事雕琢,渾然天成而又有一派儒雅蘊藉之風,可謂於老標準草書的典型代表。
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
德風堂考藏的此本冊頁為于右任先生題慄藎勤家書墨跡序文之草稿,後贈與曹明韋。書寫時間為1934年11月。此作書法線條簡約凝練,點畫虛靈率真,氣息從容沖和,信手拈來,不事雕琢,渾然天成而又有一派儒雅蘊藉之風,可謂於老標準草書的典型代表。
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
德風堂考藏的此本冊頁為于右任先生題慄藎勤家書墨跡序文之草稿,後贈與曹明韋。書寫時間為1934年11月。此作書法線條簡約凝練,點畫虛靈率真,氣息從容沖和,信手拈來,不事雕琢,渾然天成而又有一派儒雅蘊藉之風,可謂於老標準草書的典型代表。
尤為難得的是本冊頁上鈐有於老平生所用大部分印章共49枚。包括其尤為喜愛並多見於二、三十年代作品的“啼血乾坤一杜鵑”、“關中於氏”和“於”、“右任”,此兩組對章為吳昌碩所刻,後再抗戰初期不慎丟失。馬衡、陳師曾、趙叔孺、鄧散木、簡經綸等多位治印大家為其所刊印石也在其中,還有於氏所用的非常少見的許多印章,“鴛鴦七志齋”五種,“半哭半笑樓”三種,實為研究于右任先生書法藝術作品的重要參考資料,特為可寶,宜寶宜藏。
此冊頁上款人曹明韋系1932年于右任在滬成立的標準草書社成員,與周伯敏、劉延濤等人蔘與整理《標準草書》。
說起一代書聖于右任先生的用印,那真是大有來頭。他生前所使用之印幾乎全都出於大家,名家之手。其中,早期多為近代金石大師吳昌碩所刻。到20世紀30年代,齊白石、錢君陶、簡琴齋、王壯為、喬大壯等人也為于右任治印數方。于右任先生的這74方印章你見過幾枚呢?
(注:印章非原大)
一般常見的于右任書法作品中多鈐蓋1至2枚印章,超過3枚的亦很少見,而我們上面所見的印章中前49方均出自德風堂考藏的《慄藎勤公家書墨跡序言冊頁》中。
德風堂考藏的此本冊頁為于右任先生題慄藎勤家書墨跡序文之草稿,後贈與曹明韋。書寫時間為1934年11月。此作書法線條簡約凝練,點畫虛靈率真,氣息從容沖和,信手拈來,不事雕琢,渾然天成而又有一派儒雅蘊藉之風,可謂於老標準草書的典型代表。
尤為難得的是本冊頁上鈐有於老平生所用大部分印章共49枚。包括其尤為喜愛並多見於二、三十年代作品的“啼血乾坤一杜鵑”、“關中於氏”和“於”、“右任”,此兩組對章為吳昌碩所刻,後再抗戰初期不慎丟失。馬衡、陳師曾、趙叔孺、鄧散木、簡經綸等多位治印大家為其所刊印石也在其中,還有於氏所用的非常少見的許多印章,“鴛鴦七志齋”五種,“半哭半笑樓”三種,實為研究于右任先生書法藝術作品的重要參考資料,特為可寶,宜寶宜藏。
此冊頁上款人曹明韋系1932年于右任在滬成立的標準草書社成員,與周伯敏、劉延濤等人蔘與整理《標準草書》。
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