前天520全網都在秀恩愛
空氣中都散發著甜甜的味道
不過打開於都人的朋友圈
卻是另一種畫風
於都這座小城市獲得了全國的關注
大家都在通過自己的方式表達心中的自豪
因為已經2200多歲的於都
一路開拓進取留下的瑰寶實在太多了
1
長征出發地
於都是舉世聞名的紅軍長征集結出發地、是贛南第一支紅色武裝、第一塊紅色根據地、第一個紅色政權的誕生地、是中央革命根據地的全紅縣之一和鞏固的後方基地；艱苦卓絕的南方三年游擊戰也是從於都開始的。於都人民為支援紅軍長征作出了重大貢獻和犧牲，擴紅參軍、借谷徵糧、捐木架橋……當時長征於都有1.6萬餘人蔘加，其中1萬餘人犧牲在長征的路上。
中共蘇維埃時期，於都是籌錢籌糧最積極、出人出力最踴躍、受災受難最深重的縣份之一，當時25.5萬人口的於都，支前參戰人數超過十萬。
為支援紅軍長征渡河，於都的群眾自發將家中所有的門板、木料甚至老人壽棺等一切可用器材都捐獻出來，在60里長河段架起了5座橫跨水面的浮橋，於都人民是英雄的人民。
2
六縣之母
於都建縣於西漢高祖六年（公元前201年），素有“六縣之母”和“閩、粵、湘三省往來衝”之稱。東鄰瑞金市，南連會昌縣和安遠縣，西接贛縣區，北毗興國縣和寧都縣。
贛南，古稱南贛。於都地處南贛之東，在南贛立縣最早，地域最廣，人口最稠密，農商最發達，而境內的貢江又為贛江之源，因此被稱為“南贛之首”。西漢古邑之於都，其地佔今贛南一半，包括寧都、石城、安遠、瑞金、會昌、和尋烏六縣，也是於都之外的六縣，都屬於西漢於都分劃分成立的，因此於都被稱為“六縣之母”
3
風水聖地
於都作為形式派堪輿術的發祥地，風水祖師楊救貧（楊筠鬆）的歸宿地，崇拜風水的習俗十分普遍。
堪輿術分為形式派、理氣派兩大派流。楊救貧為風水術形式派開山祖師，世稱楊公，楊仙、楊太伯公，唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈臺地歷事。楊救貧逝世後，其風水術由首席弟子於都曲洋人曾文辿等傳承併發揚光大。於都許多樓牌、橋樑、廟宇、宗祠、住宅均為楊救貧及其弟子勘定風水，如寬田鄉管氏宗祠即為楊救貧代表作。
於都人篤信風水，有“一福兩命三風水”之說，凡是建新房、圓墳、遷祖墳前都要請地理先生尋覓風水寶地，謂之“看風水”。而於都人把請地理先生幫忙也叫做“請地理”，為死者營造墳墓，為祖先骸骨遷墳叫做“做風水”。
如今，北門街仍有部分地理先生繼續傳承著先人的風水術。
4
客家方言
於都方言作為於都人的母語，是於都客家文化的重要載體，它在保留著大量中原古韻的同時，又兼容幷蓄吸收了贛方言、閩西客家方言粵東客家方言的語音、詞彙。因此同中有異， 鄉鎮之間、村落之間都存在一定差異。於都是贛南地區最大的純客縣，作為贛南客家方言的重要組成部分，於都方言可謂是古漢語的“活化石”。不知道你小時候是否聽過這首童謠：
《月亮公公》
月亮公公，揩擔水桶
揩到廟前，懵懵懂懂
倒了一頭，唔曉輕重
5
嗩吶之鄉
嗩吶是一種常見的吹奏樂器，於都嗩吶歷史悠久技藝精湛。早在一千多年前，於都民間便“鼓手舉手於道路，往來人家，更闌不歇”。一般於都人家裡舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收等活動都要特意請上嗩吶樂手熱鬧一番。嗩吶不僅張揚著於都人蓬勃向上、歡樂喜慶的個性，更是成為了於都客家文化的名片。於都嗩吶《公婆吹》在民間有著深厚的基礎，飽蘸濃郁的鄉情。
早在1929年毛主席在於都東門沙壩召開了萬人大會時，於都嗩吶《公婆吹》就曾大顯神威，後來，紅軍長征離開於都時，又是於都嗩吶手們吹著《十送紅軍》、《得勝曲》等《公婆吹》曲目依依難捨地歡送紅軍夜渡於都河，踏上萬里長徵路的。
如今，於都嗩吶公婆吹已入選為國家級非物質文化遺產保護名錄項目。
於都可以訴說的東西太多太多了，從西漢初始的文化古韻，到現代經濟發達的都市感，既有看不膩的山水古蹟又有現代時尚的商業街廣場。每一個生活在這裡的人在談起這裡的風土人情和生活方式時，都為這樣一個文化底蘊豐富的於都，感到無比驕傲！
來源：於都青年網