2010年5月9日,日本東京,在街頭玩任天堂3ds遊戲機的小孩。圖/網易
文/Junitaille
從前的“遊戲玩家”、如今的“遊戲研究者”劉夢霏認為，玩遊戲本身是一個賦權的過程，你能在現實社會中發現遊戲的影子，也能在遊戲的虛擬世界裡看清社會這個多面體。“實際上，無論喜歡與否，我們已經生活在一個遊戲的世界中。”劉夢霏在《遊戲的精神》中這麼說。
現任中華電子遊戲協會副主席的劉夢霏——一個在現實社會中研究虛擬遊戲的人，因為痴迷中世紀史，大學選擇了歷史專業；又因為發現了歷史與遊戲間的有趣聯繫，把“遊戲”作為職業研究的主課題，實現了許多人“以遊戲為工作”的夢想。
在遊戲中，劉夢霏窺見狩獵採集的遠古時代，見證了各司其職的工業社會，藉此更好地思考當下問題，“在遊戲精神的基礎上，重構下一代人類文明”。劉夢霏篤信在看似簡單的小遊戲中，隱藏著大寫的時代；在虛擬空間裡，可以看見清晰可觸的現實社會。
1983年，任天堂推出了一款FC遊戲機（即紅白機），這款遊戲機以卡帶為依託，迅速火遍全球。《超級馬里奧》、《銀河戰士》等遊戲瞬間一炮而紅。圖/ACfun
遊戲與現實間的關係在被進一步撕裂，無法忍受。“很多專家根本沒接觸過遊戲，卻談得頭頭是道。”
從那時起，“玩遊戲的人”成為一個被社會輿論和陳觀舊念塑造的特殊群體。這個群體過去10年間被社會玩家和遊戲的關係，其實是一個時間管理的問題。
讓劉夢霏第一次把虛擬遊戲和現實生活聯繫起來的，是10年前中國社會關於網癮的一次全民討論。
“一下子突然出來那麼多教授大談網癮的危害，挺無語的。”主流言論對遊戲死刑般的宣判，讓劉夢霏覺得強行貼上了“玩物喪志”“沉淪墮落”和“反主流文化”的標籤，一切遊戲都被看作“毒瘤”，遊戲玩家成了“遊戲少年”“網癮少年”。“遊戲”這個詞，被一杆子打死。
2006年11月19日，任天堂推出了一款名為Revolution的產品，即Wii。這款產品諧音“we”，強調老少皆宜，成為Xbox 360和PlayStation3的強勁對手。圖/ACfun
不少經典古書對“遊戲”二字的解釋也是如此。劉夢霏曾嘗試在《資治通鑑》中分別找出“遊”和“戲”兩個字，最終的200多個與“遊戲”相關的詞條，95%在奸臣、昏君、閹人、動物等語境中出現。“這說明早在古代，我們對遊戲就抱著抵制的態度。”
“為什麼學習語數外就一定可以吸收知識，為什麼午夜加班就一定能夠實現進階，而遊戲卻是千人唾萬人罵的萬惡之源？”社會公眾對待遊戲的觀點和態度，讓她深刻感受到“做每一件事都要有意義”的觀念根深蒂固地盤結在國人心中。至於虛擬的遊戲世界，則因不具備太多實用和兌現物質的價值，被擠到主流文化的另一端。
遊戲在國內舊有觀念的夾縫中步履維艱，劉夢霏管中窺豹：“中國社會經濟發展到這個階段，社會對待遊戲的態度也應該隨之發生改變。我們需要理性研究，而不是動輒情緒化、妖魔化某種事物。玩家和遊戲的關係，其實是一個時間管理的問題。”
隨著遊戲設備和手機設備的不斷升級，玩家們的時間空間也不再受限。圖/視覺中國
與國內普遍對遊戲持否定態度不同，劉夢霏從小在遊戲裡獲益頗多，起初玩《仙劍奇俠傳》和《大富翁4》，後來迷上《軒轅劍3》，童年記憶最深的，便是在父母臥室玩遊戲，領略虛擬世界的奇妙感覺。
因為父輩對遊戲的天然敵意，很多玩家無法享受“兩代人一起打遊戲”的溫馨，劉夢霏卻從小就和爸爸一起玩遊戲。“爸爸是《三國志》死忠粉，現在仍然痴迷。”
父母對待遊戲的開明態度，讓劉夢霏能夠在遊戲中找到學習的契機。
遊戲里歐亞大陸上氏族部落繁衍生息的畫面，激起了她翻書考古的衝動；與凱爾特人宗教有關的遊戲旁白，又讓她開始研究不同時代的宗族故事。
她的本科論文叫《奇幻文化中的德魯伊歷史起源研究》，在解剖“德魯伊”這一歷史名詞所蘊含深意的同時，加入遊戲裡關於“德魯伊”的元素，在一個被“遊戲即墮落”的觀念填塞的社會裡，表達了自己為“遊戲”二字正本溯源的決心，也開始從“遊戲玩家”向“遊戲研究者”的轉型。
2014年度騰訊遊戲嘉年華，展會現場通過科技手段將遊戲場景、道具或人物還原至現實。圖/騰訊
“不要只把遊戲當成一種簡單的娛樂工具，而應該把它當作一種媒介”
“只有成為一個真正的遊戲玩家，才有可能去研究好遊戲。”劉夢霏說，她玩過的遊戲不下百種，無論單機或網遊，養成或奇幻，每一類都會嘗試。
她比較推薦兩類可以直接投射到生活與社會的遊戲。一是體感遊戲。比如一些可以營造社交空間的家庭主機類遊戲，“這和傳統意義上在電腦前敲打鍵盤完全不同。比如你在玩的時候，家人正好經過客廳，可以邀請他們一起玩”。
二是掌機遊戲。NDS曾推過一個計步器遊戲，在日本上班族中廣受歡迎。它採用“金幣社交”的形式號召所有人走出家門，多動少坐，保持健康。劉夢霏覺得只要掌控得好，“遊戲式思維”對現實有很多正反饋。
體感遊戲機，不需要手柄，直接利用肢體來完成遊戲，即視頻識別技術，依靠相機捕捉三維空間中玩家的運動。圖/新浪
“我們建議大家不要只把遊戲當作一種簡單的娛樂工具，而應該把它當作一種媒介。它和電影、書籍等本質上是一樣的，有很多樂趣。遊戲可以承載遊戲以外的東西，能夠完成很多其他使命。”劉夢霏在接受媒體採訪中曾這樣說道。
《心跳回憶》遊戲曾治癒了劉夢霏的情感問題。“這個遊戲的場景和時間完全按照高中的特點來設定，會讓你置身其中，不覺得它是遊戲，而是一個感情傾訴器，把自己的憂愁煩惱，告訴遊戲中的角色。” 促進社交和情感溝通類的遊戲，則能讓玩家完成社會化的過程。
劉夢霏逐漸意識到，玩遊戲其實就是一個賦權的過程。“通過通關、練級、做任務的形式體會社交的快樂，並得到協同合作過程中的及時反饋。交互感會讓你知道自己對世界是有影響的，並不是無意義的。”
童年時光總是跟遊戲分不開，遊戲產品雖然不斷升級，玩遊戲時那份打從心底的開心，每一代人都是相同的。圖/中新網
“在我們成長的那個年代，是遊戲、動漫做了我們的導師，撫慰青春期和成長的創傷，通過角色扮演和移情過程使治癒成為可能，並幫助我們在一個競爭激烈從而變得功利化的社會中，交到因為‘我們是我們’而和我們在一起的真心朋友。”她在隨筆《讓遊戲/童話治癒你的心靈》中這樣寫道。
劉夢霏很推崇相識的一位芬蘭學者的觀點：“那是一種完全沉浸式的、在現實生活中的新遊玩方式。國外有很多學者在做關於遊戲和社會、虛擬和現實之間的研究，它們是彼此緊密結合的，並共同影響社會各個領域。”
10年前，社會上討論的是“遊戲是好東西還是壞東西”的淺薄問題。劉夢霏希望10年後的今天，人們能更理性地看待遊戲，多談些遊戲的媒介功用和現實意義。她如今不希望看到遊戲仍是那個被道德審判的娛樂物品，而是有利有弊的媒介工具，“希望公眾多看到遊戲在現實中的正面投射”。
“實際上，無論喜歡與否，我們已經生活在一個遊戲的世界中。”劉夢霏在《遊戲的精神》中這麼說。