清雍正 御製青花釉裡紅雲海騰龍大天球瓶 H 51.5 cm
“大清雍正年制”款
雍正一朝雖僅十三年，但御窯品質上佳，特別是自雍正六年唐英督理景德鎮御窯廠陶務以來，制瓷工藝不斷推陳出新，所出御瓷品質精絕，引來後世讚譽無數，史稱“唐窯”，而此件“清雍正 御製青花釉裡紅雲海騰龍大天球瓶”，顯為“唐窯”所出無上雋品，亦為「十面靈璧山居」舊藏。
這件黃花梨雕螭龍紋方臺聞名遐邇，2015年保利上拍的時候，筆者就曾到預展現場目睹。這或許是中國傢俱史上最為特殊的傢俱之一，因為只有見過實物，你才能對它真正有所領悟，從而給予它客觀的評價。
明 黃花梨螭龍紋大方臺 面49×49cm, 肩57.5×57.5cm, H141cm, 重88.6k
此方臺設計嚴格遵守對稱均衡法則，紋飾內容分為兩組，正面與背面一致，左側與右側相同，細部雕刻，也由中間向左右均分。為了表現紀念碑性的裝飾效果，利用雕刻和凹凸象徵權威，取材石雕建築上常見的螭龍、卷草作為方臺正面的表面裝飾，這種紋飾頻繁出現於明代嘉靖、萬曆經天啟、崇禎時期的瓷器、玉器和傢俱上。
用料可謂不惜工本，檯面厚度達6釐米，腿部直徑竟達13釐米，整器重達88.6公斤，下料之大、用材之費、耗工之多驚人。外貌似分兩截，實際上兩截相連，四腿均為一木連做。
莊重威嚴氣勢之外，又有曲線的柔軟之感，整體造型自檯面往下弧度凹凸轉變流暢，曲線精準不失彈性。
其有著雕塑般的穩定結構，力拔山兮的英雄氣概，帶有某種象徵性的意蘊內涵，最初極有可能出自明代宮廷，為皇室供器，陳設於殿堂之上，能把陽與剛之宏美表現得淋灕盡致。
虛雲禪師在雲門寺新起大殿之地上趺坐照，攝於1948年
或許正是因為這樣的原因，它成了坊間頗受歡迎的古典傢俱復刻對象，卻極少有人能做出原作的那股氣勢。這一次在《禹貢Ⅲ》現場，保利不僅提供了難得的實物360°觀摩機會，更將其頗為複雜的結構以剖面圖的形式，交代得一目瞭然。
明 黃花梨雕螭龍紋方臺剖面圖
明式傢俱研究學者張輝先生曾言其為“觀賞面法則的王者歸來”，當明式傢俱的發展進入鼎盛期，由此不得不使人想到其繁複的一面有時同樣精彩。
一、威儀與尊貴：
屏風，古稱“邸”、“扆”，距今已有兩千多年的歷史。清代以前，它是帝王將相的專用陳設，多置於正殿（室）主座之後，既彰顯出室內佈置的富麗精雅，又襯托出主人地位的威儀與尊貴。
01
清早期 黃花梨螭龍紋圍屏（12扇）
每扇高 304.8 釐米 寬 55.6 釐米 厚 2.7 釐米
RMB: 6,000,000—8,000,000
此圍屏則在傳承中被有心的收藏者做了再設計，於屏心處裝扇活，四角以銅件固定，沿用明式傢俱經典的攢接工藝，變傳統的燈籠錦紋為橫豎雙櫺格與長、方交錯的海棠形圖案，形態疏密有致，穿插間富於變化，規律地重複又帶出了節奏感，與圍屏整體相得益彰，增強了展示功能，也為各類“天窗”圍屏的再處理做出了示範。
此圍屏上方和中腰處的絛環板透雕螭龍捧壽紋，裙板則雕刻更為複雜的群螭捧壽紋，雕刻刀法精湛，佈局繁密得當，層次豐富而線條流暢，顯為明式傢俱鼎盛期之作。
02
清乾隆 紫檀西番蓮夔龍團壽五扇屏風
175×170cm
RMB: 5,500,000 － 8,500,000
此套紫檀屏風最受人關注的，便是上眉、屏心、腰板處的26個不同形態的開光，開光內鑲書畫。背面眉板、腰板及裙板浮雕夔龍紋，正中雕長壽字和圓壽字，屏心及屏心兩側亦鑲書畫。
從雕刻手法及風格看，此屏風具有濃厚的乾隆宮廷風格，清宮所藏這類屏風的開光內多鑲玻璃畫，而此屏風的開光中所鑲全部為範曾、康寧之書法及花鳥畫小景，推測為原配玻璃畫於民國時期已損，重新鑲配後具有極高的藝術價值和收藏價值。
明清時期的屏風大體分為兩類，座屏風和曲屏風，像這類曲屏風大多由雙數組成，少則四扇，多則幾十扇不等。此屏風五扇組合，較為少見，或為某宮室王府居室內根據需要所定製的傢俱。
03
《禹貢Ⅲ》中的另一件彩屏風，則為另一體系內的屏風典範。16至17世紀，款彩屏風曾是中西方之間最重要的貿易品之一，國內存量甚少，主要集中在歐洲尤其是法國。此件款彩屏風高大華麗，是一件集藝術性和歷史感於一身的經典案例。
清康熙 款彩刻漢宮春曉花鳥十二扇屏風L253×55.3cm
RMB: 2,000,000 － 3,000,000
屏風共十二扇，互相銜接連成一幅完整的畫面。主體為《漢宮春曉圖》，人物細節刻畫入微，佈局清晰合理，色彩明快豔麗，場面十分宏大。
屏風背面為花鳥圖，花團錦簇，有非常強的裝飾效果：畫面中點以湖石，鳳凰棲於其上，周圍有仙鶴、鴛鴦、鶺鴒和黃鶯，分別代表君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之道，稱為“五倫圖”。外框邊緣飾螭龍紋，螭龍身體衍為卷草，為典型康熙時期樣式。
所謂“另一體系”，是指其大漆工藝。款彩這門工藝非常獨特，是在漆地上進行雕刻，將圖案部分剔刻至灰，然後填彩，如同刻板。以此屏風為例，其具體做法即先以木雕成型，用漆灰在表面塗到一定厚度，再滿鋪一層漆，之後繪圖，並雕出陰紋圖像，繼而用類似賦彩的方法，在凹入的紋理中填飾彩漆，使建築、山水、花木、人物逐一清晰地呈現出來。
明清時期，此種工藝也應用於盤、盒之類器物，但其藝術效果終不及屏風，究其原因，就是款彩工藝只有在大的平面上才能充分體現它的藝術魅力，而多扇相連、折曲有度的屏風恰恰為這種精彩繁複的工藝提供了揮灑自如的展示平臺。
清康熙 園林仕女圖款彩屏風 山西省博物館藏
此屏風尺幅巨大，品相極佳。據瞭解，在此類流失海外的傳世品中，國家文物局下屬文物資訊中心曾在2004年美國蘇富比秋拍中購得一件，而這件十二扇款彩屏風，也是為數極罕的迴流中國的傳世漆品，且歷經三百年品相完好，實屬難能可貴，是兼具歷史與藝術價值的傳世珍品。目前在國內保存完整的屏風少之又少，故宮博物館保存下來完整的屏風加起來尚不足5件，且件件有殘損。
二、清式華貴與明式極簡：
四件桌案類傢俱管窺
01
清乾隆 剔紅婕妤擋熊圖花鳥大方桌
L84.3cm, W84.3cm, H84.3cm
RMB: 1,500,000 － 2,000,000
此為乾隆時期剔紅傢俱，木胎，通體髹朱漆，漆層肥厚，其上滿雕圖紋。雕刻刀法硬朗卻不缺乏細膩，圖樣統一卻不乏生動傳神，構圖規整嚴謹，紋飾繁複，雕工精細，將宮廷藝術的雍容華貴，豔麗織巧的風格體現得淋漓盡致，完美地詮釋了乾隆時期剔紅的諸多特點。
觀感最深刻處有二，一為四足各面皆工，纏枝紋配以開光花鳥，各有不同，精美異常。
二為桌面面框菱花形開光內所雕樓閣人物之景，圖案取材於漢代劉向《列女傳》，表現馮婕妤擋熊的歷史故事。馮婕妤是漢元帝的妃子，一次隨帝觀看鬥獸，熊從獸圈跳出，左右侍從皆驚走，馮婕妤臨危不懼，以身擋熊。
藝匠以刀代筆，線條流利勁健，人物動作、神態描繪細膩，衣紋細緻飄灑。刻畫了當熊出獸欄的一剎那，宮人驚惶躲閃，侍從抽刀阻攔，婕妤毫不猶豫以身體擋在漢元帝前的情景，十分生動逼真。平臺、坡石、草坪、柳樹，皆挺健勁秀，樹葉雕琢精細，結構嚴謹，具有動感。
無論款彩還是剔紅，可以說離我們的生活都很遙遠了，但它們的好實際上尚未被人充分認知，傳世精品數量亦遠較紫黃傢俱少。當下極少有人恢復這樣的傳統工藝，所見剔紅作品，實無法與古代相提並論。
02
清乾隆 紫檀有束腰西番蓮條桌
90.5×161×47cm
RMB: 5,500,000 － 8,500,000
此件紫檀條桌亦為《禹貢Ⅲ》專場中的乾隆宮廷重器，說起這件傢俱，與知名古董商蔣念慈先生有著一段頗深的淵源，“我曾經跟它一起生活了十多年，最早它出自南京文物商店，直到2008年拍賣才離開了我。”
條桌高束腰，立面上部雕刻西番蓮葉紋，線條生動。牙子與腿足相交處挖“牙嘴”作，鏟地浮雕西番蓮紋，雕飾生動、精美、流暢，製作工藝嫻熟，有典型的乾隆時期宮廷傢俱特徵，應出自造辦處蘇州工匠之手，為圓明園陳設而特製的器物。高度逾九十公分，或為供器。
如果說上述剔紅方桌和紫檀條桌為清式傢俱代表的話，「十面靈璧山居」舊藏的兩件桌案類傢俱則可堪稱明式傢俱的典範。
03
明晚期 黃花梨帶屜板平頭案
長 73.3 釐米 寬 39.8 釐米 高 74 釐米
RMB: 400,000—600,000
此件黃花梨平頭案系原加州中國古典傢俱博物館舊藏，大部分的這類小案，尺寸大小相似，案面長度從 72 ～ 75 釐米不等（此案長73.3釐米），更長者可達90餘公分，產地似乎都來自江南或蘇北地區。
對其功用，濮安國先生曾在《明清傢俱鑑賞》一書中寫道：“這類桌子當時在蘇州地區曾廣為流行，是文人書房中常用來擺放書籍或安置文房用具的。” 但這樣的小案子其實是多用途的，如宋畫（傳）劉松年《西園雅集圖》（下圖左）和蕭照《中興瑞應圖》（下圖右），畫中均有一帶屜板案几，屜板上都是空無一物，焚香的用途卻是一目瞭然。
而無論作何用途，甚至不放任何器物，此件平頭案看上去都雅緻非凡。古典傢俱往往如此，當與人生活拉近之時，其美的一面便會盡顯。
04
清早期 黃花梨羅鍋棖香桌
長 71.9 釐米 寬 39.4 釐米 高 82.9 釐米
RMB: 1,000,000—1,500,000
此件黃花梨香桌則為“假四面平式”，即類似四面平式粽角榫結構，但桌面微微噴出幾毫米。它不同於一般的半桌，尺寸小巧，又在看面牙條後設淺抽屜一具，且桌面框邊沿起皮條線為攔水線，種種跡象表明，其應為置放爐瓶三事的香桌。
明式傢俱的“簡”，往往有其功能指向，而非單獨的造型語言，此為範例。
三、巧匠之作與抽象之境：
三件床榻類傢俱傑作
01
清早期 鐵梨木鑲大理石鼓腿膨牙羅漢床
長 214.6 釐米 寬 118.1 釐米 高 88.9 釐米
RMB: 1,500,000—2,500,000
此鐵梨木羅漢床仍系原加州中國古典傢俱博物館舊藏，後歸至「十面靈璧山居」所有。其看點有二：
一為床圍處所嵌七塊紋路各異的大理石，鑲嵌的方式如同鑲裝冊頁一般，紋理極為豐富，幻化出天然山水、流水及流雲的圖畫。這種審美源自宋代，拜歐陽修、蘇軾和米芾等歷史人物的推廣所賜，對那些具有天然畫稿的片石，他們一再強調可以與偉大畫家的山水畫相媲美。
這七塊大理石甚薄，若用手電近距離照射，光可透之。越薄加工可謂越難，由採石至手工用鋸鋸開、鋸薄，在古代遠非一般工匠可為。而床圍如此四面皆有工的做法，亦可見古人制器之講究。至於這些石頭是否原裝，可以很篤定地說：是。正如蔣念慈先生所說，“這看的其實就是一口氣，後配的話就會像斷了一口氣，若原裝，則處處呼應，協調統一。
看點二為腿足以大料挖成往外擴張的弧線，形成“香蕉腿”，造型輪廓的加工爽利挺拔，如一刀而就，弧線如月似鉤，顯示出工匠手藝之嫻熟。至於同樣造型的羅漢床，紫檀制者見有兩例，鐵梨木製者僅此一見，雖珍貴程度不及紫檀，然正因如此，反得有鐵梨木大料斫制，造型上要舒朗從容一些，雄姿英發，奔放而不失文雅。
02
明晚期 黃花梨素圍板羅漢床
長 201.6 釐米 寬 90.2 釐米 高 80 釐米
RMB: 3,500,000—5,500,000
“羅漢床”一名出現較晚，目前只見於清代文獻，其名來源暫不知。明末《遵生八箋》《長物志》記有一種短榻，“高九寸方圓四尺三寸，三面靠背，後背少高如傍，置之佛堂書齋閒處，可以坐禪習靜，共僧道談玄，甚便斜倚，又曰‘彌勒榻’”。學者多據此認為這便是羅漢床名稱的來源。
的確，從寬度90.2cm來看，此羅漢床更像是一件榻，其看點亦在床圍與腿足：
和常見的三圍獨板羅漢床不同，此羅漢床三面圍子後高旁低，攢框平鑲素板，以黃花梨自然優美的花紋為裝飾，背中間設二豎棖，平鑲三塊心板，心板後又設穿帶加固。
值得注意的是後背三塊心板之間的木紋走勢貫通，不排除是一塊長料截為三段後鑲裝。視覺上，因豎棖與心板表面平齊，兩邊木紋相銜接，形成了一氣貫通的效果；結構上，前方兩根豎棖和後方五根豎穿帶，可以加固管束心板，並分散木板本身的應力，更加牢固。
座面下牙板與腿足以大弧彎相交，柔和自然，邊緣起寬皮條線，以增層次。直腿足，末端內翻扁矮馬蹄，牙板和兩側腿足腿足內側，則採用挖缺做法，即將矩形腿足的一轉角切去一塊，形成斷面為近“L”形的效果，這是早期唐代壼門大榻遺意，一般早期的傢俱上多見此做法。
另有一細節值得注意，張輝先生留意到了此羅漢床腿足的磨損狀態，一般人會從品相角度去看待這個問題，但這樣的自然磨損恰恰成為其年份早的一個判斷依據。
羅漢床因結構特殊，往往三面圍子有修配等問題，如本品能完整保存者，實屬罕見。目前所知的這種黃花梨素圍板羅漢床，可靠的也僅十數張之數，市面上可以流通者數件而已。
03
清雍正 - 乾隆 紫檀雕仙槎瘤根紋直足長方榻
218×126×53cm
RMB: 8,000,000 － 12,000,000
在不少的清代宮廷繪畫中都可以看到樹根傢俱，其實，這種傢俱有兩類：一類是確實用樹根為原料製作的傢俱，一類則是用木料仿樹根。根據傳世畫作等資料可以肯定的是，當年這類傢俱曾十分流行，傳世到今的卻並不多見。
清雍正《美人圖·對鏡》軸 絹本設色
乾隆皇帝即使用天然木形制之傢俱與擺設的頭號玩家，他認為天然木形的設計意念與其內心自我修煉的意向符合，但早自宋代繪畫這種天然木傢俱其實就出現了。中國古代文人倡導一種不經修飾和雕琢的自然文化，這和儒家思想中的“人與自然、天人合一”的宇宙觀不謀而合。根結傢俱恰恰是文人文化的最佳載體，在歷代都是很受文人歡迎的一種傢俱，不隨波逐流，自成風骨，其風采卓爾不群、超凡脫俗。
左：清 胤禛行樂圖·乘槎昇仙 絹本設色 故宮博物院藏
中：清中期 樹根拼攢寶座 北京頤和園藏
右：清 天然木扶手椅 清宮舊藏 故宮博物院藏
此紫檀雕仙槎瘤根紋直足長方榻，天然而不造作，混混沌沌、無邊無際，無象無形，渾然一體，非常難得。完美結合了兩大美學精華，即匯聚了巧匠之作與抽象之境：在同一件作品上，抽象的意境通過隨形表現得淋灕盡致，結合了匠作的直覺、視覺和抽象的美學成就。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其在大面積的木作部分留下鏤空去增加傢俱的穿透感、輕巧感、呼吸感和靈動感。
明末清初 黃花梨麒麟引鳳紋 四出頭官帽椅
座寬 65.4 釐米 座深 49.5 釐米 高 107.6 釐米
RMB: 1,200,000—1,800,000
這是一件造型甚佳的四出頭，尺寸甚大，比一般的椅子寬七八釐米多，兼以用材甚細，腿足僅2釐米左右，從而取得了舒朗大方的效果。
靠背板甚為精彩。三攢式。上方圓光，內浮雕丹鳳朝陽紋，雜以牡丹裝飾。
下方長方委角開光，內浮雕麒麟紋，尚有萬曆時期龍紋特徵，說明此椅製作時間離此不會太遠。麒麟身披鱗甲，腿足根部有火焰翼，麈尾高揚，前腿一足提起，一足直立，後腿半曲，作歡騰跳躍狀，甚為喜慶。
麒麟旁有夭矯古鬆，遠方雲朵託著山巒，上方祥雲拱日，下方散佈火珠、如意、犀角、珊瑚等雜寶，一派海晏河清、盛世瑞象。
亮腳牙板甚高，壼門式，兩邊卷草紋，上面浮雕回首螭龍，若浮空而行，夭矯非凡。此椅圖案雕刻手法細緻大方，層次分明，物象準確，與竹木牙角小件雕刻手法相類，是大器細做的典範。
聯幫棍則為寶瓶式，上為竹節紋，寓“竹報平安”義。一般這種寶瓶竹節式聯幫棍是早期高古傢俱上常見結構，凡黃花梨等硬木傢俱中所見者，無一不佳。
又座面冰盤沿中間突出一道稜線，兩邊為弧形狀，為江南俗稱的“文武線”，甚為遒勁。
此椅樣式罕見，體現了明式傢俱洗練挺拔的風骨，靠背板的裝飾又屬穠華風格，繁而不亂，優美如雕塑般的聯幫棍與之呼應，文雅之中又增貴氣。
計本例在內，目前所知共有4件這樣的椅子傳世，4件官帽椅造型、尺寸相同，圖案兩兩對稱，顯為4件成堂之物。麒麟紋、鳳紋在古代非一般百姓所用，此椅應出自官宦府邸。
