種姓制度是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。印度種姓制度（英語：Caste system in India）源於印度教，距今（2012年）已具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。儘管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。
在這裡我給大家介紹幾個真實啊案例
印度受洪災侵襲 一家17口水中呼救卻拒登救援船
印度受洪災侵襲 一家17口水中呼救卻拒登救援船
1.低種姓不能觸碰高種姓
海外網2018年8月21日電 印度南部克勒拉邦（Kerala）19日遭遇了百年不遇的洪災，該區域一些村莊被洪水淹沒和包圍，村民受困，有些人甚至不得不爬到屋頂等待救援，一些漁民自發地開漁船深入克勒拉邦山區解救受困民眾。
印度南部克勒拉邦自5月29日雨季開始以來，大雨不斷，河水氾濫，引發山體滑坡。19日，克勒拉邦更是遭遇了一個世紀以來的最大洪災，死亡人數升至357人，數十人失蹤。克勒拉邦的一些山區由於通往外界的道路遭洪水切斷，頓成孤島，當地村民受困等待救援。
軍隊乘船深入災區（圖片來源：半島電視臺視頻截圖）
據《斐濟時報》報道，當地的一名官員Mahesh P。表示，“當前面臨的最大挑戰是清理遭受洪水襲擊的房屋，災後重建和預防汙水傳播疾病”，這名官員稱，“拯救村民的大部分功勞都應歸於普通公民，軍隊和地方政府在協助他們。”
當地居民在屋頂寫下“謝謝”感謝開直升機前來的軍方救援者（圖片來源：視頻截圖）
據CNN報道，當地漁民自發參與到拯救被困群眾的行動中，他們將船裝上卡車，深入克勒拉邦深處的村莊，這些村莊被超過三米的積水包圍，一些久候此地的民眾給了他們英雄式的歡迎與讚美，但是還有一些群眾的言行侮辱了這些“志願者”。
一位自願幫忙救人的漁民表示，在他準備解救一個被洪水圍困的17口之家時，竟遭這家人拒絕。“這是一艘基督徒的船嗎？”這家的男子問道，在得到肯定的答覆後，這家男子拒絕上船，並揮手讓這位好心的漁民離開。據悉，這家的男子來自印度的最高種姓。五小時後，這位漁民折返此地，發現這家人在向他呼救，當他準備再次停靠開始救人時，這家的男子表示雖然他們願意上船，但是要求漁民不能碰他們。
這位漁民說自己兩天內一共救了大約150人，直到他的船嚴重損壞，無法繼續。
2.靠學習出人頭地難
一位大學教授，叫考沙爾，是達利特人，在印度屬於賤民，也叫“不可接觸者”。
她上學的時候學校規定高種姓穿白色校服，低種姓只能穿藍色校服。有一次她非常口渴，就到學校附近一居戶家喝水，居戶主人是婆羅門，厲聲對她吼，你喝了以後所有的水都會變鹹，我們也不敢喝了。
還有一次她穿著藍色校服去買酸奶，營業員故意把酸奶倒在她身上，因為這會引來蒼蠅會發臭。後來她讀印度法律才知道，宗教規定某些種姓的人就應該穿發臭的衣服。
上大學的時候，在班裡有次坐一個凳子，她的同學就說，那個凳子是考沙爾坐過的，需要清洗煙燻消毒我們才能坐。
她當上大學教授的時候，在外面租房。房東跟她媽媽說，你們這種人就應該為我們掃廁所。第二天她就搬走了，搬走之後房東又把房子裡面重新刷白，因為房東認為她們住過的那個房子被汙染了。
是的，從一出生就失去尊嚴失去榮譽，一直到死，沒有做錯任何事，錯就錯在只是生在了低種姓家庭！而這些事情有的就發生在經濟科技人文如此發達的21世紀，歧視能到這個程度也是挺震驚的！
然而，更令人震驚的是那些底層人民的思維:
印度種姓制度一般分為四個階級:
第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；最後是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，是地位低下而受苦的人，只能從事低賤的職業。
而達利特，地位竟然比不受法律保護的首陀羅還低。根據人口普查，印度有1.67億達利特人。今天，在某些依舊保守的印度農村，仍能看到有些人走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。
真是難以想象他們更多的日常生活，太可怕了！
但，更可怕的是：
印度的種姓制度牢不可破，佛教、伊斯蘭教、蒙古人、英國人、共產主義、民主制等來了一批又一批，可種姓制度依舊是巋然不動，這讓人不禁好奇，為什麼達利特人不反抗呢？個人覺得最大的問題還是出在了達利特也就是賤民這一‘階級’上。
說起來可笑，達利特人看起來可憐，可真正令人悲哀的是，賤民們自己也是互相看不起！沒錯，殺雞的賤民瞧不起捉老鼠的，把他看成是不可接觸者，認為和他接觸是要受到汙染的；而捉老鼠的賤民則看不起掏糞的，認為他們也是不可接觸者，要和他們隔離。賤民這個‘階級’根本就無法團結，互相都看不起，把彼此看成牛鬼蛇神一樣，寧可跪舔婆羅門也不願意受到‘汙染’，所以他們不會向壓在頭上的四個利益階級抗爭。生活本來已經很艱難，一個底層人民不能互幫互助的社會是殘酷的。
很多人都不理解為什麼種姓制度這樣近乎奴隸的制度在今天的21世紀還能存在，我想這是思維的問題，用中國人的思想看不合理，但印度人的思維看的話他們就會覺的印度簡直就是人間天堂，而天朝的人民可能還是悲哀的。
那麼來試想一下，一個印度人的思維世界是什麼樣的。
說起來可笑，印度教是倡導平等的，但這平等是精神上的，也就是說所有教徒的靈魂都是平等的，而肉體則不平等。有些人的肉體是天生幹淨，像婆羅門就是，而達利特的肉體則是最髒的，是不可接觸者，而一個達利特賤民如何把自己變純淨？
有兩個辦法：
第一：就是這輩子乖乖地被壓迫，等來生轉世後，就能投個好人家變成婆羅門了，所以這輩子一定要乖乖地聽婆羅門的話，聽長老的話，別和其他的賤民打交道，被汙染了下輩子還是賤民；
第二：就是進行苦行，忍受常人認為是最痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲，然後感動梵天大神，你就能脫離苦海了。
說到這裡有一個很有趣的現象，中國的阿Q被人打了以後，會罵人找平衡，而達利特被欺負後則會有兩個安慰方法：
被欺負的達利特A：打就打了，踹就踹了，反正真正的我是聖潔無比的，那個肉體的我是骯髒的，活該被打。
被欺負的達利特B：媽的敢打老子，最好使勁打，這輩子出生低下，那就死了再重開一局，下輩子就輪到老子做婆羅門了。
現在新的問題又出現了，印度的達利特賤民不僅看不起其他的賤民，有時候連自己都看不起自己，他們把自己脫離痛苦的希望寄放在宗教（靈魂上的我和肉體上的我），以及來生。虔誠的教徒甚至覺得被欺負的還不夠，要通過各種的自虐來昇華精神上的我，頗有中國人苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚的味道。
總結起來，達利特無法被解放的原因主要有三點：1、這個階級根本無法團結，自己人都看不起自己人；2、宗教給了他們心靈上的撫慰，反正大家都是平等的，肉體的髒可以通過轉世實現淨化 ；3、他們拒絕改變，這一點真的毫無辦法。
最後，感受是幸虧生在了那個叫中國的地方~
3.跨種姓婚姻，雙方都會淪為賤民，為了保住家族榮耀，對親生骨肉榮譽謀殺
據印度媒體9月21日報道，因跨種姓的“種族婚姻”而頻繁發生的“榮譽謀殺”導致印度許多“種姓夫婦”感到害怕，許多人打電話向警方求助，其中不少人聲稱他們接到了威脅電話，十分害怕被謀殺。普拉尼（Pranay）和阿姆魯薩（Amrutha）今年1月結婚，但是在9月14日，普拉尼就在特倫甘納（Telangana）納貢達（Nalgonda）區的米爾加魯達（Miryalguda）鎮被岳父僱人謀殺。
僅僅數天後，週三（19日）下午4時左右，24歲的新郎貝拉·納沃特（Billa Navdeep）和新婚妻子瑪達薇（Madhavi）在繁忙的海德拉巴至孟買高速公路上的埃拉加達（Erragadda）被其岳父砍傷。頻繁發生的“榮譽謀殺”讓許多“種姓夫婦”不寒而慄。
週四（20日），特倫甘納警察總監馬亨德·雷迪（M Mahender Reddy）向警察委員會和警察局警察發出通知，要求所有警察局認真迴應求助電話，並採取相應行動---如果當地警察認為有必要，他們應立即向有關夫婦提供保護；同時他還要求警察審查早些時候種姓夫婦提出的申訴或請願，評估情況並採取必要的預防措施。
馬亨德·雷迪說，“來電者正在尋求對他們提供保護的有關法律信息。他們還詢問他們是否可以申請警察保護以及費用是多少。”“有些人一直在向他們發出威脅，所以很多人詢問警方是否可以警告他們不要傷害他們。”一些頂級的特倫甘娜警官說，“有些人正在諮詢如果他們受到威脅或感到受到威脅，他們應該做什麼或如何採取預防措施。”
特倫甘納種姓委員會主席埃羅拉·斯里尼瓦斯說，他也收到了40-50個電話，“有7人因此被捕，其中包括他的上級官員種姓妻子的父親”，“他生氣地說他的女兒嫁給了達利特基督徒”。他還說，“我還接到了Miryalaguda地區種姓夫婦至少4、5個電話；此外還有來自納貢達的大約8份書面陳述。”
達特利活動家卡西亞·伊萊亞·謝潑德（Kancha Ilaiah Shepherd）說，“我們夢想著培養我們的孩子，讓他們以後沒有種姓偏見”，許多印度官員和民眾也在為此努力，稱但印度社會種姓觀念根深蒂固，很難在短時間內消除這種偏見。
4.印度女性地位低下，不被視作完整人，被當成移動洩慾工具。
記者們對她進行了採訪，問道：“能說說被強姦的事情嗎？”普蘭回答：“許多低種姓的婦女都曾受過強姦，很少有人有勇氣、有能力向仇人還擊。你知道我國農村的女人過著什麼樣的生活嗎？我告訴你，你所說的強姦，是她們每天都要遭遇的事，好像窮人家的女兒生來就是富人的玩物。他們會侮辱你，將你視為私有財產。在農村，窮人家是沒有廁所的，你不得不去田地，然後就有人在那裡等著你。”
【新娘謀殺】據英國《每日電訊報》2月27日報道，印度國家犯罪統計局(National Crime Records Bureau)近日稱，2010年印度發生因嫁妝不足而燒死新娘的事件達8391起，這意味著每90分鐘就有一位新娘被殺。10年前每年這樣的慘劇只有6995起，而到2007年燒死新娘的案件數量卻攀升至8093起。
據悉，印度自古流行嫁妝制度，姑娘出嫁時必須陪送豐厚的嫁妝，嫁妝糾紛常引發嚴重的社會問題。重金嫁妝已然成為結婚的條件，男方常在家庭的支持下坐收漁利，將娶妻作為一筆生意。若女方未能滿足男方要求，即使提供了嫁妝，新娘仍然會在婚後遭受非人待遇——捱餓、遭家暴、被迫與孃家人斷絕聯繫甚至被燒死。
結婚時女方若拒絕或未能達到男方的嫁妝要求，婚後丈夫常夥同家人迫使妻子穿上一種易燃的紗麗，浸上石蠟，將其點燃，卻對外宣稱是妻子做飯時不小心燒著了自己。（注：一般是婆婆來幹，潑油點火，丈夫旁觀或不在場，這樣就算法律會處理，也只會抓走婆婆）
報道稱，雖然印度政府1961年制定了《反嫁妝法》，但該法從未有效執行。上世紀80年代初，因嫁妝不足燒死新娘的事件過於頻繁，平均每天多達5起，民眾憤怒呼籲重新修訂法案。該法重修後此類案件數量一度下降，但有成百上千燒死新娘的事件根本未經報道。