印度是一個宗教氣息非常濃郁的國家，因為人種結構比較複雜，所以印度的宗教派別也十分之多。但是在這些宗教當中，信奉印度教的人是最多的，佔總人數的82%。因此，印度教的思想對印度人的影響至深。小編下面要說的就是印度教宣揚的種姓制度，這一點想必很多朋友都聽說過，那麼中國人如果去印度，那會是什麼種姓呢？
在印度，婆羅門是第一階層，他們大多都是印度教的僧侶貴族。這些人擁有解釋宗教經典和祭神的特權。第二階層是剎帝利，主要由軍事和行政官員組成，他們可以徵稅同時還要守護婆羅門。吠舍是第三階層，他們主要從事農業和漁業生產的平民，負責供應上面的兩個階層。第四階層被稱為首陀羅，他們是印度的土著，主要是當僕人和僱工，從事都是比較低賤的行業。再往下就是賤民了，他們連接觸婆羅門和剎帝利的資格都沒有，完全沒有尊嚴。
中國和印度是鄰居，所以中國人很早就和印度有商業往來。當時中國商人是非常受重視的，但是入鄉就得隨俗，中國人到了印度也要遵守印度的等級制度。印度的孔雀王朝把中國商人視為是剎帝利，並記入到當時的法律條文中。但中國人對婆羅門沒有那麼敬畏，也無法融入到印度的宗教之中，所以他們也被視為是“墮落的剎帝利”。但是隨著社會的發展，華裔在印度的地位也發生了變化。
在後來的印度社會，如果華裔在印度是管理者，那自然而然就會被劃分為剎帝利；如果從事普通工作就是吠舍；工作再差點還有可能被劃分為首陀羅。正是因為這樣的職業劃分，很多華裔都儘量不去做低下的工作。其實對於印度人來說，種姓主要就是以出身來區別的，人們在剛認識的時候，都會從姓名上判斷出你屬於哪一個階級，再一個就是靠膚色來判斷。相對而言，高種姓的膚色要比低種姓淺一些。
中國人的膚色算是比較淺的，所以到了印度大多都會被當成是剎帝利或者吠舍。因為中國人在印度一般都是從事技術或者管理工作，他們日常出行也是會受到優待的。對於外國人，印度的火車站也會提供舒適的環境，不會出現印度人瘋狂擠火車的情形。雖說現在印度已經廢除了種姓制度，但這種觀念已經根深蒂固，恐怕還需要很長一段時間才能擺脫。