隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
她渴望突破封建男權的桎梏，但常年依傍出賣身體營生，早已失去了獨立行走的能力。
碧麗琪漸漸色衰愛弛，歌舞團換上了比她更青春、更纖細的頂樑柱。
面對面前年輕女孩的挑釁，她選擇自降身價來招徠恩客。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
她渴望突破封建男權的桎梏，但常年依傍出賣身體營生，早已失去了獨立行走的能力。
碧麗琪漸漸色衰愛弛，歌舞團換上了比她更青春、更纖細的頂樑柱。
面對面前年輕女孩的挑釁，她選擇自降身價來招徠恩客。
歌舞團中拉丹一直將碧麗琪奉若女神，奉上自己的全部家當去換取女神的愛。
在這個老派男人的心中，拯救女神的方法，就是在她遭遇競爭對手排擠時，充當她新的皮條客，去為她拉來更多客人。
而他對她的關懷的方式，便是提醒碧麗琪在接客時拉好帳篷的門簾，防止春光乍洩。
他絲毫沒有意識到，身為女人的碧麗琪，也需要和男人同等的自尊，需要被愛人平等的對待，哪怕她的職業是一個婊子。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
她渴望突破封建男權的桎梏，但常年依傍出賣身體營生，早已失去了獨立行走的能力。
碧麗琪漸漸色衰愛弛，歌舞團換上了比她更青春、更纖細的頂樑柱。
面對面前年輕女孩的挑釁，她選擇自降身價來招徠恩客。
歌舞團中拉丹一直將碧麗琪奉若女神，奉上自己的全部家當去換取女神的愛。
在這個老派男人的心中，拯救女神的方法，就是在她遭遇競爭對手排擠時，充當她新的皮條客，去為她拉來更多客人。
而他對她的關懷的方式，便是提醒碧麗琪在接客時拉好帳篷的門簾，防止春光乍洩。
他絲毫沒有意識到，身為女人的碧麗琪，也需要和男人同等的自尊，需要被愛人平等的對待，哪怕她的職業是一個婊子。
在認清的現狀之後，碧麗琪將破破爛爛的心縫補完好，毅然放棄了愛與被愛的契機。
拉丹自以為深情的讚美她：“你的眼睛可真美啊。”
此時碧麗琪的臉上還留著嫖客毆打的傷痕，她含淚大笑：“別的男人都只看我的身體，你卻看我的眼睛，這太可笑了。”
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
她渴望突破封建男權的桎梏，但常年依傍出賣身體營生，早已失去了獨立行走的能力。
碧麗琪漸漸色衰愛弛，歌舞團換上了比她更青春、更纖細的頂樑柱。
面對面前年輕女孩的挑釁，她選擇自降身價來招徠恩客。
歌舞團中拉丹一直將碧麗琪奉若女神，奉上自己的全部家當去換取女神的愛。
在這個老派男人的心中，拯救女神的方法，就是在她遭遇競爭對手排擠時，充當她新的皮條客，去為她拉來更多客人。
而他對她的關懷的方式，便是提醒碧麗琪在接客時拉好帳篷的門簾，防止春光乍洩。
他絲毫沒有意識到，身為女人的碧麗琪，也需要和男人同等的自尊，需要被愛人平等的對待，哪怕她的職業是一個婊子。
在認清的現狀之後，碧麗琪將破破爛爛的心縫補完好，毅然放棄了愛與被愛的契機。
拉丹自以為深情的讚美她：“你的眼睛可真美啊。”
此時碧麗琪的臉上還留著嫖客毆打的傷痕，她含淚大笑：“別的男人都只看我的身體，你卻看我的眼睛，這太可笑了。”
這三個女人生活在爛泥糟粕之中，生活父權、男權、夫權的陰影之下，但仍禁錮不了她們炙熱、自由的靈魂——這是生而為人自然而然的權利。
拉妮意識到自己的兒子是個孽障，主動放走了家中的童養媳，杜絕了走上婆婆的老路；拉喬向丈夫袒露自己借種懷孕的事實，兩人在撕扯間男人被煤油燈活活燒死。
隨著人類文化發展、社會文明進步，各國女性意識開始不同程度覺醒。在男權社會中遭遇不公平對待時，越來越多女性挺身而出，捍衛自我權益。
女性平權在近年來成為了影視作品的熱點題材，如《摔跤吧！爸爸》表現印度女性生存眾生相、《問題餐廳》披露日本高知女性在職場性騷擾、性別歧視等普遍遭遇。
電影人用或溫柔、或犀利的視角為那些被物化的女性勇敢發聲，譜寫他們心中的女權戰歌。
隨著這些作品的熱映，國內觀眾除了在八點檔收看《娘道》、《嫁給大山的女人》的同時，也逐漸感受到了女權問題的熱潮。
雖然時至今日此類作品在華語電影領域仍基本處於失語狀態，但早在2015年，我們鄰國的印度，女導演莉娜·亞達夫就拿出了一部尖銳十足、寫實十足的女權電影《炙熱》。
炙熱 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
電影主要聚焦生活在印度拉賈斯坦落後山村的平凡女性們。這裡是現代開化之風尚未吹到之處，也是女性的苦難之地。
一群滿腮銀髯的老男人組成了村裡的元老團，他們矇昧迂腐，如同此地遮天蔽日的黃沙一般凌駕於法律之上。
元老團痛恨文明發展，他們認為手機只會讓女人們出軌、電視只會讓女人們穿上有礙傳統風俗的牛仔褲。
他們打著信仰的遮羞布，行男權之私，村裡的女人在他們眼中不過是可以隨意踐踏、蹂躪的物件。
影片一開頭，一名女孩遭遇丈夫家所有男性親戚輪姦，不堪忍辱的她逃回了孃家。
面對她聲嘶力竭的哭訴，元老團的男人們不為所動，將她判回夫家。
而在一旁沉默注視、甚至目光中對這位新媳婦暗含唾棄的女人們之中，便有本片的主角拉妮和拉喬。
拉妮十五歲童婚，早早喪夫，守寡多年，在這個封閉的小山村，改嫁是艱難之事。她帶上那副名為“婦道”的面具，盡心竭力地侍奉婆婆，扮演著村民口中貞潔賢良的媳婦。
她一生卻從未感受過愛情的滋潤。丈夫生前對她拳腳相加，婆婆以過來人的身份勸誡她：“忍忍吧，女人都是這樣的，一切都會好的。”
拉妮在這樣的謊言中溫馴地忍受了許多年，最終在婆婆的葬禮上放聲大哭——她不過三十出頭，便已經在婆婆身上看到了自己人生的盡頭。
當人們不主動為突破現狀尋求改變，生活也不會回以奇蹟。
拉妮通過手機認識了城裡的男人，這成為了她苦澀生活中的一點慰藉，但她卻始終不敢跨越道德和人言同對方相見。
她將希望全部寄託於一手拉扯大的兒子身上，兒子卻對她沒有分毫尊重，完美地遺傳了父親的拳腳功夫，對母親張口就呼“該死的婊子”。
另一位主人公拉喬結婚多年一直未孕，無比渴望成為一個母親。
她手工活兒出色，希望靠賺錢補貼家用來討好丈夫，得到的卻是丈夫加倍的毆打。
在缺乏教育的山村中，她的兩性知識貧乏的可笑，一直深信是自己不能生育，為此自卑、自責。
拉妮、拉喬的人物形象正是印度僻遠山村大多數普遍現狀。
她們生於男權社會的洗腦之下，認為自己理應成為肉便器、生育機器、免費保姆、出氣沙包。她們不敢、不會、不想質疑自己的人生是“失常”的。
她們一代代面目模糊地老去，甚至有不少人擦乾眼淚，成為協助男權對同性施加迫害的幫凶。
拉妮的閨蜜碧琪麗則是印度另一類底層女性的代表。
她是村中歌舞團的絕色花魁，在臺前肆意展露青春美麗，同時也在臺後做著皮肉生意。
村中的男人們一面言之鑿鑿的唾棄她、禁止她出席任何儀式，一面又在落日後鑽進她的帳篷，覬覦她的身體。
碧麗琪性感潑辣，是同伴中女性意識覺醒的先行者。
她不畏人們的眼光，出席在拉妮兒子的婚禮，送去祝福。
也鼓勵她們追求幸福、享受性愛，甚至為“不能懷孕”的拉喬引薦了個溫柔有技巧的精壯漢子。
她渴望突破封建男權的桎梏，但常年依傍出賣身體營生，早已失去了獨立行走的能力。
碧麗琪漸漸色衰愛弛，歌舞團換上了比她更青春、更纖細的頂樑柱。
面對面前年輕女孩的挑釁，她選擇自降身價來招徠恩客。
歌舞團中拉丹一直將碧麗琪奉若女神，奉上自己的全部家當去換取女神的愛。
在這個老派男人的心中，拯救女神的方法，就是在她遭遇競爭對手排擠時，充當她新的皮條客，去為她拉來更多客人。
而他對她的關懷的方式，便是提醒碧麗琪在接客時拉好帳篷的門簾，防止春光乍洩。
他絲毫沒有意識到，身為女人的碧麗琪，也需要和男人同等的自尊，需要被愛人平等的對待，哪怕她的職業是一個婊子。
在認清的現狀之後，碧麗琪將破破爛爛的心縫補完好，毅然放棄了愛與被愛的契機。
拉丹自以為深情的讚美她：“你的眼睛可真美啊。”
此時碧麗琪的臉上還留著嫖客毆打的傷痕，她含淚大笑：“別的男人都只看我的身體，你卻看我的眼睛，這太可笑了。”
這三個女人生活在爛泥糟粕之中，生活父權、男權、夫權的陰影之下，但仍禁錮不了她們炙熱、自由的靈魂——這是生而為人自然而然的權利。
拉妮意識到自己的兒子是個孽障，主動放走了家中的童養媳，杜絕了走上婆婆的老路；拉喬向丈夫袒露自己借種懷孕的事實，兩人在撕扯間男人被煤油燈活活燒死。
影片的最後，在十勝節沖天的火光中，碧麗琪開著從歌舞團偷來的車，載著朋友們，逃離這個惡臭的村落，奔向燦爛旭陽、奔向未知的新生。
儘管前路陰霾未卜，可她們無憂無懼。