耶穌死後，他的門徒四散奔逃，有的逃回原籍繼續打漁耕地，有的深居簡出惶惶不可終日。但是沒過多久，這些號稱為“基督徒”的人居然又一次出來積極活動，他們甚至衝破的種族界限，開始大規模向其他民族傳教。根據《聖經新約》記載：這些門徒之所以如此信心高漲，是因為他們親眼見到被釘死的耶穌在三天之後死而復活，從而給予他們對耶穌所說“福音”的無比信念。
耶穌的門徒們開始走向全世界，傳講他們所堅信並且熱愛的真理。他們稱其所講的道理叫做“福音”，並稱自己的群體為“基督徒”。對於這第一批傳播“福音”的十二個骨幹，大家習慣於稱呼他們為“使徒”。
這些人走遍世界，傳播著理想、信念與耶穌之愛，並且星火傳承，直到今天也沒有止息。
以下，是部分早期門徒的最終歸宿：
一
姓名：彼得。
傳教區域：他傳教的路線為本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亞西亞等地區。
受眾：主要是四散的猶太人。
歸宿：最後回到羅馬，倒釘十架而死。
二
姓名：雅各（使徒約翰之兄，又被稱為“大雅各”）
傳教區域：尚未來得及出外傳教，即被處死。此人為最早一個殉教的使徒。
受眾：根據優西比烏的教會史記載：雅各在被抓殉道之前，歡喜自信，毫無畏懼。以至於來抓他的人都深受感動。兩人由此結下不解之緣。很快，此人也成為基督徒，並自願跟隨雅各走上斷頭臺，雙雙被斬首。
三
姓名：約翰。
傳教區域：主要打理耶路撒冷教會
受眾：耶路撒冷人
歸宿：早年曾被放逐到拔摩海島，最後在宣教講臺上離世。
四
姓名：安德烈（彼得的兄弟）
傳教區域：主要是海外，據說主要在西古提。
受眾：安德烈被俄國教會奉為護衛聖人。
歸宿：他最終回到亞該亞省的帕特拉，被釘十字架而死。
五
姓名：腓力
傳教區域：小亞細亞的希拉波立
受眾：主要是信奉拜蛇教的外邦人
歸宿：被倒釘十字架而死
六
姓名：巴多羅買（拿但業）
傳教區域：在猶太國外多處傳道和行神蹟，並將馬太福音譯成多國語言。
受眾：傳說巴多羅買傳教來到了中國。
歸宿：巴多羅買最後在亞美尼亞受盡酷刑，被棍打、釘十字架、再用刀殺死。
七
姓名：多馬（又名低土馬，人稱“多疑的多馬”）
傳教區域：他傳教的路線為西亞的波斯、安息、大夏、最終一路到達印度
受眾：主要波斯—印度一線外邦人。
歸宿：多馬死在印度，死因不詳。不過直到如今印度依然有多馬時代建立教會的遺蹟，尚有4000餘萬印度基督徒，自稱為多馬教會的遺存。
八
姓名：猶大（不是出賣耶穌的那個猶大）
傳教區域：西亞中東一線。包括現在土耳其和波斯高原一帶。
受眾：西亞和波斯高原的非猶太人居多。
歸宿：在波斯的安息帝國遭到釘十字架處決。
九
姓名：西門（奮銳黨人）
傳教區域：曾在波斯、埃及等地傳教，
受眾：外邦非猶太人
歸宿：死於埃及，一說被刀砍死、一說被鋸鋸死。
十
姓名：雅各（亞勒腓的兒子，被稱為小雅各）
傳教區域：曾在波斯、埃及等地。
受眾：外邦非猶太人
歸宿：據說其死於波斯，死時十分慘烈，身受鋸刑。這是初期基督教會眾多默默無聞的殉道者之一，因為他沒有留下多少事蹟。因此被稱為“未被歌頌的使徒」”
十一
姓名：馬太（稅吏）
傳教區域：中東各地、走遍非洲埃塞俄比亞，建立教會
受眾：外邦人和猶太人
歸宿：晚年在波斯被殺。
十二
姓名：馬提亞
傳教區域：耶路撒冷
受眾：猶太人
歸宿：死於耶路撒冷，先被丟擲石頭，後斬首而死。
……
耶穌以後，脫胎於猶太教的基督教開始了嶄新的發展歷程。在傳統的猶太人社團中，難以遏制地派生出一個完全不同的群體，他們自稱為“基督徒”。
從此，猶太教最早開創的“獨一神”信仰觀念，徹底衝破種族界限，以義無反顧的趨勢擴展到整個世界，直到今日成為世界第一宗教。
這就是血與淚交織的早期基督教傳播史。
面對這一行行以生命和鮮血凝成的字句，在一個個記載背後，我們似乎都能看到那些隱約的身影，他們風餐露宿、跨過無邊的大漠與浩瀚海洋，向人們傳講自己堅信的真理。他們中的大多數均未得平安辭世，幾乎個個被屠殺致死。
無論是何種信仰，是否接受基督教的觀點，僅僅這些人堅忍不拔、視死如歸的殉道精神就足以使我們為之感嘆、為之感動了。
也許，當這些使徒們走上斷頭臺、背起十字架的時候，他們的心目中會對耶穌有這同樣的信念：
他曾經來過，他還會再來。