點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
鮑伯·考夫林
我在依靠自己控制事物的能力
在我進入黑暗季節大約一年之後，我告訴我的好友蓋瑞，我的心快崩潰了，我感到徹底的絕望。蓋瑞的回答是我永遠不會忘記的：“我認為你還不夠絕望。如果你完全絕望了，你就會停止相信你所能做的，從而相信耶穌已經在十字架上為你所成就的。”
我突然明白，我們的問題不是沒有盼望，而是我們只盼望那些不是上帝的東西：自己的能力、滿意的結果、我們的聲譽、財務安全……在那之前的大部分時間裡，我的心都在積極追求自己的屬靈名聲和“掌控局面”的感覺。我帶著自私的野心，不僅想要得到人們的認可，更想要得到掌聲，甚至受人崇拜。我想要得到只有神才配得的讚美。
上帝利用我的困境和其他人揭露出我裡面的真相：我是多麼想在別人眼中看起來很好啊！認清並承認這一點後，我在日記中寫下了一個簡短的禱告：“神啊，做你需要做的一切，來處理我生命中的驕傲。”
幾周後，我在朋友家吃晚飯時，突然感到一陣莫名的恐慌。剎那間，我感到與我的過去、未來以及房間裡的每個人都隔絕了，我真想像嬰兒一樣癱在地上。我努力離開了桌子，把自己關在浴室裡，然後開始禱告：“主啊，我究竟怎麼了？主啊，你在哪裡？”
一陣沉默。從那晚起，我開始了一段三年的旅程——與抑鬱、焦慮、疏離、緊張和無盡的絕望作鬥爭。體檢顯示我很好，沒有任何外在危機。經過多次祈禱、勸誡、研讀聖經和反省，我確認了根源在於我的敬拜出了問題。並不是說，缺乏敬拜導致了我的崩潰，而是更嚴重的情形：我陷入錯誤的敬拜。錯誤的敬拜被稱為偶像崇拜，是指尋求上帝以外的任何東西來獲得我們最終的滿足。
我們表面上當然不會向偶像下跪，但這其實就是我們在內心中所做的。當我依靠那些我所看重的東西，無論是知識、能力、資源、權力，我就是在說：“你們來成全我吧，安慰我、保護我、指引我。”我就是活生生的例子，證明我從未開始真正的敬拜，雖然我是一名牧師。當我們所期望的偶像不能兌現承諾時，我們會感到恐慌，陷入絕望。
我們總是崇拜某物某人。多年來，我沒有相信上帝的主權，而是依靠自己控制事物的能力，尋求庇護。我不高舉神，卻高舉自己。當我不能得到我渴望的榮耀時，我的世界崩潰了。隨著時間的推移，上帝幫助我認識到，當我為自己尋求榮耀、為自己的成就尋求讚揚、為自己的成長尋求讚譽時，我並不是在讚美一位救主，而只是在尋找一位聽眾。
感謝主，耶穌也為我而死。經過漫長而痛苦的過程，上帝重新指引了我的敬拜方向。我以一種全新而深刻的方式看到，我們被救贖是為了讚美上帝。
點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
鮑伯·考夫林
我在依靠自己控制事物的能力
在我進入黑暗季節大約一年之後，我告訴我的好友蓋瑞，我的心快崩潰了，我感到徹底的絕望。蓋瑞的回答是我永遠不會忘記的：“我認為你還不夠絕望。如果你完全絕望了，你就會停止相信你所能做的，從而相信耶穌已經在十字架上為你所成就的。”
我突然明白，我們的問題不是沒有盼望，而是我們只盼望那些不是上帝的東西：自己的能力、滿意的結果、我們的聲譽、財務安全……在那之前的大部分時間裡，我的心都在積極追求自己的屬靈名聲和“掌控局面”的感覺。我帶著自私的野心，不僅想要得到人們的認可，更想要得到掌聲，甚至受人崇拜。我想要得到只有神才配得的讚美。
上帝利用我的困境和其他人揭露出我裡面的真相：我是多麼想在別人眼中看起來很好啊！認清並承認這一點後，我在日記中寫下了一個簡短的禱告：“神啊，做你需要做的一切，來處理我生命中的驕傲。”
幾周後，我在朋友家吃晚飯時，突然感到一陣莫名的恐慌。剎那間，我感到與我的過去、未來以及房間裡的每個人都隔絕了，我真想像嬰兒一樣癱在地上。我努力離開了桌子，把自己關在浴室裡，然後開始禱告：“主啊，我究竟怎麼了？主啊，你在哪裡？”
一陣沉默。從那晚起，我開始了一段三年的旅程——與抑鬱、焦慮、疏離、緊張和無盡的絕望作鬥爭。體檢顯示我很好，沒有任何外在危機。經過多次祈禱、勸誡、研讀聖經和反省，我確認了根源在於我的敬拜出了問題。並不是說，缺乏敬拜導致了我的崩潰，而是更嚴重的情形：我陷入錯誤的敬拜。錯誤的敬拜被稱為偶像崇拜，是指尋求上帝以外的任何東西來獲得我們最終的滿足。
我們表面上當然不會向偶像下跪，但這其實就是我們在內心中所做的。當我依靠那些我所看重的東西，無論是知識、能力、資源、權力，我就是在說：“你們來成全我吧，安慰我、保護我、指引我。”我就是活生生的例子，證明我從未開始真正的敬拜，雖然我是一名牧師。當我們所期望的偶像不能兌現承諾時，我們會感到恐慌，陷入絕望。
我們總是崇拜某物某人。多年來，我沒有相信上帝的主權，而是依靠自己控制事物的能力，尋求庇護。我不高舉神，卻高舉自己。當我不能得到我渴望的榮耀時，我的世界崩潰了。隨著時間的推移，上帝幫助我認識到，當我為自己尋求榮耀、為自己的成就尋求讚揚、為自己的成長尋求讚譽時，我並不是在讚美一位救主，而只是在尋找一位聽眾。
感謝主，耶穌也為我而死。經過漫長而痛苦的過程，上帝重新指引了我的敬拜方向。我以一種全新而深刻的方式看到，我們被救贖是為了讚美上帝。
我追求的是自己的宗教體驗而非耶穌
當我不能讓每個人都認為我很偉大，就像我自以為的那樣時，或者當我意識到這個世界並不向我的慾望低頭時，我的偶像懲罰了我。我以為我是受害者，我以為抑鬱會從外部攻擊我。事實上，是我通過自己裡面的恐懼、不信和錯誤的崇拜製造了它。
隨著時間的推移，我漸漸看到上帝引導著整個過程，為了讓我的心轉向祂。祂想讓我從自我中心的偶像崇拜中解脫出來，這樣我就能在追求祂的榮耀而不是我的榮耀中找到真正的快樂。
在我接受試煉的第一年，一個朋友把英國十七世紀清教徒神學家約翰·歐文的《試探治死罪》介紹給我，上帝用這本書告訴我，我的心是如何被欺騙的。我沒有去想為什麼我感到如此絕望和恐懼，而是把這些感覺看作自己的主宰。耶穌死在十字架上是為了拯救絕望和恐懼的人，我就是其中之一。我反覆思想了上千遍，這個過程一次又一次把我指向救主耶穌，我比以往任何時候都需要祂。
與神的關係當然會體現在我們的情感上，如同《詩篇》所展示的：神的同在帶來喜樂，神的應許帶來安慰，神的供應帶來滿足。但我把我的信仰紮根於我的經歷，而不是上帝的話。我一直在尋求持久的平安，以證明聖經是真實的。我發現自己追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而不是耶穌。我看到我內心藏著其他的慾望：自私的野心、自以為義、貪圖安逸。
經過個人的靜修，我看到我的問題是我過於依賴自己的義，我需要相信基督的義。妻子朱莉告訴我，我回來時比離開的時候更有活力。我的黑暗季節持續這麼久的一個原因，是我缺乏信心、律法主義以及我的錯誤選擇。
隨著時間的推移，上帝仁慈地告訴我，將罪治死涉及到我，但並不依賴於我。神的恩典是賜給謙卑、貧窮人的，從來不賜給那些自以為配得或能得的人。蘇格蘭佈道家麥克謙的忠告仍然是明智的：每看一次自己，就看十次基督。
成熟不是脫離試探，而是更多地用神在基督裡為我們所說所行的來回應試探。當焦慮、恐懼、絕望和抑鬱的誘惑再次出現甚至增加時，我常常忍不住想，我一直所信的和所做的都“行不通”。但歐文說：“你的狀態根本不是由罪對你所做的來衡量的，而是由你對罪所做的來衡量的。”
在我灰心喪氣的時候，我很想跑到神的話和福音以外去尋求安慰，我開始懷疑星期天聽講道有什麼好處。但神的應許是真實的，無論我們多少次忘記或忽略它。這些年來我在痛苦中學到的功課，塑造了我與神同行的渴望。
從那時到今天，我已經又服事了二十五年。儘管我仍然需要和許多當年同樣的罪爭戰，但我的鬥爭更加明確，我更加信任已經贏得爭戰的耶穌基督。
直接挪去困難、問題和試煉，並不是神顯明良善的唯一方法。耶穌並沒有膚淺地解決問題，而是把我們從虛假的希望中拯救出來。我們要從痛苦中得到釋放，神要我們像祂的兒子一樣。我們想要改變我們的環境，上帝想要改變我們的內心。一個被釘在十字架上、復活的救主向我們證明，祂確實能夠帶來改變。我明白了對抗情緒混亂的目標不僅僅是恢復情緒上的平靜，我們的目標是認識基督。我對天父的關懷有了更深的信心，對耶穌和福音有更強烈的愛，對聖靈的同在有了更多的認識。
點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
鮑伯·考夫林
我在依靠自己控制事物的能力
在我進入黑暗季節大約一年之後，我告訴我的好友蓋瑞，我的心快崩潰了，我感到徹底的絕望。蓋瑞的回答是我永遠不會忘記的：“我認為你還不夠絕望。如果你完全絕望了，你就會停止相信你所能做的，從而相信耶穌已經在十字架上為你所成就的。”
我突然明白，我們的問題不是沒有盼望，而是我們只盼望那些不是上帝的東西：自己的能力、滿意的結果、我們的聲譽、財務安全……在那之前的大部分時間裡，我的心都在積極追求自己的屬靈名聲和“掌控局面”的感覺。我帶著自私的野心，不僅想要得到人們的認可，更想要得到掌聲，甚至受人崇拜。我想要得到只有神才配得的讚美。
上帝利用我的困境和其他人揭露出我裡面的真相：我是多麼想在別人眼中看起來很好啊！認清並承認這一點後，我在日記中寫下了一個簡短的禱告：“神啊，做你需要做的一切，來處理我生命中的驕傲。”
幾周後，我在朋友家吃晚飯時，突然感到一陣莫名的恐慌。剎那間，我感到與我的過去、未來以及房間裡的每個人都隔絕了，我真想像嬰兒一樣癱在地上。我努力離開了桌子，把自己關在浴室裡，然後開始禱告：“主啊，我究竟怎麼了？主啊，你在哪裡？”
一陣沉默。從那晚起，我開始了一段三年的旅程——與抑鬱、焦慮、疏離、緊張和無盡的絕望作鬥爭。體檢顯示我很好，沒有任何外在危機。經過多次祈禱、勸誡、研讀聖經和反省，我確認了根源在於我的敬拜出了問題。並不是說，缺乏敬拜導致了我的崩潰，而是更嚴重的情形：我陷入錯誤的敬拜。錯誤的敬拜被稱為偶像崇拜，是指尋求上帝以外的任何東西來獲得我們最終的滿足。
我們表面上當然不會向偶像下跪，但這其實就是我們在內心中所做的。當我依靠那些我所看重的東西，無論是知識、能力、資源、權力，我就是在說：“你們來成全我吧，安慰我、保護我、指引我。”我就是活生生的例子，證明我從未開始真正的敬拜，雖然我是一名牧師。當我們所期望的偶像不能兌現承諾時，我們會感到恐慌，陷入絕望。
我們總是崇拜某物某人。多年來，我沒有相信上帝的主權，而是依靠自己控制事物的能力，尋求庇護。我不高舉神，卻高舉自己。當我不能得到我渴望的榮耀時，我的世界崩潰了。隨著時間的推移，上帝幫助我認識到，當我為自己尋求榮耀、為自己的成就尋求讚揚、為自己的成長尋求讚譽時，我並不是在讚美一位救主，而只是在尋找一位聽眾。
感謝主，耶穌也為我而死。經過漫長而痛苦的過程，上帝重新指引了我的敬拜方向。我以一種全新而深刻的方式看到，我們被救贖是為了讚美上帝。
我追求的是自己的宗教體驗而非耶穌
當我不能讓每個人都認為我很偉大，就像我自以為的那樣時，或者當我意識到這個世界並不向我的慾望低頭時，我的偶像懲罰了我。我以為我是受害者，我以為抑鬱會從外部攻擊我。事實上，是我通過自己裡面的恐懼、不信和錯誤的崇拜製造了它。
隨著時間的推移，我漸漸看到上帝引導著整個過程，為了讓我的心轉向祂。祂想讓我從自我中心的偶像崇拜中解脫出來，這樣我就能在追求祂的榮耀而不是我的榮耀中找到真正的快樂。
在我接受試煉的第一年，一個朋友把英國十七世紀清教徒神學家約翰·歐文的《試探治死罪》介紹給我，上帝用這本書告訴我，我的心是如何被欺騙的。我沒有去想為什麼我感到如此絕望和恐懼，而是把這些感覺看作自己的主宰。耶穌死在十字架上是為了拯救絕望和恐懼的人，我就是其中之一。我反覆思想了上千遍，這個過程一次又一次把我指向救主耶穌，我比以往任何時候都需要祂。
與神的關係當然會體現在我們的情感上，如同《詩篇》所展示的：神的同在帶來喜樂，神的應許帶來安慰，神的供應帶來滿足。但我把我的信仰紮根於我的經歷，而不是上帝的話。我一直在尋求持久的平安，以證明聖經是真實的。我發現自己追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而不是耶穌。我看到我內心藏著其他的慾望：自私的野心、自以為義、貪圖安逸。
經過個人的靜修，我看到我的問題是我過於依賴自己的義，我需要相信基督的義。妻子朱莉告訴我，我回來時比離開的時候更有活力。我的黑暗季節持續這麼久的一個原因，是我缺乏信心、律法主義以及我的錯誤選擇。
隨著時間的推移，上帝仁慈地告訴我，將罪治死涉及到我，但並不依賴於我。神的恩典是賜給謙卑、貧窮人的，從來不賜給那些自以為配得或能得的人。蘇格蘭佈道家麥克謙的忠告仍然是明智的：每看一次自己，就看十次基督。
成熟不是脫離試探，而是更多地用神在基督裡為我們所說所行的來回應試探。當焦慮、恐懼、絕望和抑鬱的誘惑再次出現甚至增加時，我常常忍不住想，我一直所信的和所做的都“行不通”。但歐文說：“你的狀態根本不是由罪對你所做的來衡量的，而是由你對罪所做的來衡量的。”
在我灰心喪氣的時候，我很想跑到神的話和福音以外去尋求安慰，我開始懷疑星期天聽講道有什麼好處。但神的應許是真實的，無論我們多少次忘記或忽略它。這些年來我在痛苦中學到的功課，塑造了我與神同行的渴望。
從那時到今天，我已經又服事了二十五年。儘管我仍然需要和許多當年同樣的罪爭戰，但我的鬥爭更加明確，我更加信任已經贏得爭戰的耶穌基督。
直接挪去困難、問題和試煉，並不是神顯明良善的唯一方法。耶穌並沒有膚淺地解決問題，而是把我們從虛假的希望中拯救出來。我們要從痛苦中得到釋放，神要我們像祂的兒子一樣。我們想要改變我們的環境，上帝想要改變我們的內心。一個被釘在十字架上、復活的救主向我們證明，祂確實能夠帶來改變。我明白了對抗情緒混亂的目標不僅僅是恢復情緒上的平靜，我們的目標是認識基督。我對天父的關懷有了更深的信心，對耶穌和福音有更強烈的愛，對聖靈的同在有了更多的認識。
真正的敬拜不只是想到神而是愛神
今天，教會的敬拜讚美重新煥發活力，新一代的敬拜者被培養起來，用他們的恩賜服事。年輕人在臺上毫不掩飾地宣揚對耶穌的熱情。但這並不都是好事。氛圍往往比參與更受重視，技術往往比真理更受重視。許多歌曲是由不太瞭解聖經的人所寫的，導致歌曲缺乏福音和神學的清晰度。最糟糕的是，敬拜幾乎普遍被認為僅僅是我們唱歌時所做的事情，被許多年輕人當作是由音樂驅動的情感體驗。
耶穌與撒瑪利亞婦人的對話是一個很好的提醒。耶穌說到真正的敬拜，但祂一次也沒有提到音樂。不管是今天教會爭論的音樂風格，還是具體使用什麼樂器，祂都沒有提及。音樂是敬拜上帝的一部分，但它從來就不是敬拜上帝的核心。耶穌對婦人說，真正的敬拜者是那些用心靈和真理（in spirit and truth）敬拜天父的人。敬拜乃是出於誠心，與神話語的真理相符。
在我擔任牧師的30年裡，我看到基督徒們在一些方面遇到困難，其中很多都與聚會有關。它們恰好也是我掙扎過的領域。我們遠比我們自以為的更像那個撒瑪利亞婦人。她很難把聚集的敬拜和自己的日常生活聯繫起來。她在如何敬拜上帝、和誰一起敬拜上帝的問題上苦苦掙扎。耶穌對她說的話，今天也在對我們說話。祂幫助我們認識到敬拜開始於神奢侈的恩典，而不是我們的努力。
主向我們表明，祂是真正敬拜的中心，無論我們的思想在多大程度上被個人偏好、情感體驗和宗教傳統所偏離。祂引導我們進入看不見的實相，這些實相深深地、永遠地滿足著我們，把我們從束縛中解放出來，使我們不受那些只能暫時滿足我們的事物的束縛。
敬拜開始於我們的內心，但總是以可見的行動進行。真正的敬拜者不只是想到神，而是愛神。最大的誡命就是要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神。
因為敬拜與愛是如此緊密相連，所以我們最喜愛的東西將決定我們真正敬拜的是什麼。愛不僅僅是感覺，愛說的是想要、享受和珍惜基督，而不是簡單地遵守規則、背誦經文和參加聚會。慈愛的神把責任變成喜樂，把敷衍的順服變成熱情的追求。那些通過愛來敬拜神的人，是那些盼望花時間在神話語裡的人，因為讀經讓我們有機會聽到我們所愛的神的聲音。
耶穌接著命令我們，要愛人如己。若我們對神有深深的愛，卻以惡意待人，這隻會虧缺神的榮耀。事實上，約翰說這是不可能的：一個人不愛他所看見的弟兄，就不可能愛他所沒有看見的神。
真正的敬拜者首先是領受者，他們知道他們的事奉不是出於自己，乃是出於神的恩賜。神賜給我們服事人的能力。事實上，每個人都收到了恩賜，這意味著沒有人會一直做旁觀者。神要通過祂的每一個兒女來彰顯恩典的美麗。
如果死亡只是通往說不出的喜樂的門，如果罪已經被征服、地獄已經被征服，如果耶穌已經拯救你，讓你在神的右邊享受無窮無盡的喜樂，那麼你一定有一首歌要唱。
點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
鮑伯·考夫林
我在依靠自己控制事物的能力
在我進入黑暗季節大約一年之後，我告訴我的好友蓋瑞，我的心快崩潰了，我感到徹底的絕望。蓋瑞的回答是我永遠不會忘記的：“我認為你還不夠絕望。如果你完全絕望了，你就會停止相信你所能做的，從而相信耶穌已經在十字架上為你所成就的。”
我突然明白，我們的問題不是沒有盼望，而是我們只盼望那些不是上帝的東西：自己的能力、滿意的結果、我們的聲譽、財務安全……在那之前的大部分時間裡，我的心都在積極追求自己的屬靈名聲和“掌控局面”的感覺。我帶著自私的野心，不僅想要得到人們的認可，更想要得到掌聲，甚至受人崇拜。我想要得到只有神才配得的讚美。
上帝利用我的困境和其他人揭露出我裡面的真相：我是多麼想在別人眼中看起來很好啊！認清並承認這一點後，我在日記中寫下了一個簡短的禱告：“神啊，做你需要做的一切，來處理我生命中的驕傲。”
幾周後，我在朋友家吃晚飯時，突然感到一陣莫名的恐慌。剎那間，我感到與我的過去、未來以及房間裡的每個人都隔絕了，我真想像嬰兒一樣癱在地上。我努力離開了桌子，把自己關在浴室裡，然後開始禱告：“主啊，我究竟怎麼了？主啊，你在哪裡？”
一陣沉默。從那晚起，我開始了一段三年的旅程——與抑鬱、焦慮、疏離、緊張和無盡的絕望作鬥爭。體檢顯示我很好，沒有任何外在危機。經過多次祈禱、勸誡、研讀聖經和反省，我確認了根源在於我的敬拜出了問題。並不是說，缺乏敬拜導致了我的崩潰，而是更嚴重的情形：我陷入錯誤的敬拜。錯誤的敬拜被稱為偶像崇拜，是指尋求上帝以外的任何東西來獲得我們最終的滿足。
我們表面上當然不會向偶像下跪，但這其實就是我們在內心中所做的。當我依靠那些我所看重的東西，無論是知識、能力、資源、權力，我就是在說：“你們來成全我吧，安慰我、保護我、指引我。”我就是活生生的例子，證明我從未開始真正的敬拜，雖然我是一名牧師。當我們所期望的偶像不能兌現承諾時，我們會感到恐慌，陷入絕望。
我們總是崇拜某物某人。多年來，我沒有相信上帝的主權，而是依靠自己控制事物的能力，尋求庇護。我不高舉神，卻高舉自己。當我不能得到我渴望的榮耀時，我的世界崩潰了。隨著時間的推移，上帝幫助我認識到，當我為自己尋求榮耀、為自己的成就尋求讚揚、為自己的成長尋求讚譽時，我並不是在讚美一位救主，而只是在尋找一位聽眾。
感謝主，耶穌也為我而死。經過漫長而痛苦的過程，上帝重新指引了我的敬拜方向。我以一種全新而深刻的方式看到，我們被救贖是為了讚美上帝。
我追求的是自己的宗教體驗而非耶穌
當我不能讓每個人都認為我很偉大，就像我自以為的那樣時，或者當我意識到這個世界並不向我的慾望低頭時，我的偶像懲罰了我。我以為我是受害者，我以為抑鬱會從外部攻擊我。事實上，是我通過自己裡面的恐懼、不信和錯誤的崇拜製造了它。
隨著時間的推移，我漸漸看到上帝引導著整個過程，為了讓我的心轉向祂。祂想讓我從自我中心的偶像崇拜中解脫出來，這樣我就能在追求祂的榮耀而不是我的榮耀中找到真正的快樂。
在我接受試煉的第一年，一個朋友把英國十七世紀清教徒神學家約翰·歐文的《試探治死罪》介紹給我，上帝用這本書告訴我，我的心是如何被欺騙的。我沒有去想為什麼我感到如此絕望和恐懼，而是把這些感覺看作自己的主宰。耶穌死在十字架上是為了拯救絕望和恐懼的人，我就是其中之一。我反覆思想了上千遍，這個過程一次又一次把我指向救主耶穌，我比以往任何時候都需要祂。
與神的關係當然會體現在我們的情感上，如同《詩篇》所展示的：神的同在帶來喜樂，神的應許帶來安慰，神的供應帶來滿足。但我把我的信仰紮根於我的經歷，而不是上帝的話。我一直在尋求持久的平安，以證明聖經是真實的。我發現自己追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而不是耶穌。我看到我內心藏著其他的慾望：自私的野心、自以為義、貪圖安逸。
經過個人的靜修，我看到我的問題是我過於依賴自己的義，我需要相信基督的義。妻子朱莉告訴我，我回來時比離開的時候更有活力。我的黑暗季節持續這麼久的一個原因，是我缺乏信心、律法主義以及我的錯誤選擇。
隨著時間的推移，上帝仁慈地告訴我，將罪治死涉及到我，但並不依賴於我。神的恩典是賜給謙卑、貧窮人的，從來不賜給那些自以為配得或能得的人。蘇格蘭佈道家麥克謙的忠告仍然是明智的：每看一次自己，就看十次基督。
成熟不是脫離試探，而是更多地用神在基督裡為我們所說所行的來回應試探。當焦慮、恐懼、絕望和抑鬱的誘惑再次出現甚至增加時，我常常忍不住想，我一直所信的和所做的都“行不通”。但歐文說：“你的狀態根本不是由罪對你所做的來衡量的，而是由你對罪所做的來衡量的。”
在我灰心喪氣的時候，我很想跑到神的話和福音以外去尋求安慰，我開始懷疑星期天聽講道有什麼好處。但神的應許是真實的，無論我們多少次忘記或忽略它。這些年來我在痛苦中學到的功課，塑造了我與神同行的渴望。
從那時到今天，我已經又服事了二十五年。儘管我仍然需要和許多當年同樣的罪爭戰，但我的鬥爭更加明確，我更加信任已經贏得爭戰的耶穌基督。
直接挪去困難、問題和試煉，並不是神顯明良善的唯一方法。耶穌並沒有膚淺地解決問題，而是把我們從虛假的希望中拯救出來。我們要從痛苦中得到釋放，神要我們像祂的兒子一樣。我們想要改變我們的環境，上帝想要改變我們的內心。一個被釘在十字架上、復活的救主向我們證明，祂確實能夠帶來改變。我明白了對抗情緒混亂的目標不僅僅是恢復情緒上的平靜，我們的目標是認識基督。我對天父的關懷有了更深的信心，對耶穌和福音有更強烈的愛，對聖靈的同在有了更多的認識。
真正的敬拜不只是想到神而是愛神
今天，教會的敬拜讚美重新煥發活力，新一代的敬拜者被培養起來，用他們的恩賜服事。年輕人在臺上毫不掩飾地宣揚對耶穌的熱情。但這並不都是好事。氛圍往往比參與更受重視，技術往往比真理更受重視。許多歌曲是由不太瞭解聖經的人所寫的，導致歌曲缺乏福音和神學的清晰度。最糟糕的是，敬拜幾乎普遍被認為僅僅是我們唱歌時所做的事情，被許多年輕人當作是由音樂驅動的情感體驗。
耶穌與撒瑪利亞婦人的對話是一個很好的提醒。耶穌說到真正的敬拜，但祂一次也沒有提到音樂。不管是今天教會爭論的音樂風格，還是具體使用什麼樂器，祂都沒有提及。音樂是敬拜上帝的一部分，但它從來就不是敬拜上帝的核心。耶穌對婦人說，真正的敬拜者是那些用心靈和真理（in spirit and truth）敬拜天父的人。敬拜乃是出於誠心，與神話語的真理相符。
在我擔任牧師的30年裡，我看到基督徒們在一些方面遇到困難，其中很多都與聚會有關。它們恰好也是我掙扎過的領域。我們遠比我們自以為的更像那個撒瑪利亞婦人。她很難把聚集的敬拜和自己的日常生活聯繫起來。她在如何敬拜上帝、和誰一起敬拜上帝的問題上苦苦掙扎。耶穌對她說的話，今天也在對我們說話。祂幫助我們認識到敬拜開始於神奢侈的恩典，而不是我們的努力。
主向我們表明，祂是真正敬拜的中心，無論我們的思想在多大程度上被個人偏好、情感體驗和宗教傳統所偏離。祂引導我們進入看不見的實相，這些實相深深地、永遠地滿足著我們，把我們從束縛中解放出來，使我們不受那些只能暫時滿足我們的事物的束縛。
敬拜開始於我們的內心，但總是以可見的行動進行。真正的敬拜者不只是想到神，而是愛神。最大的誡命就是要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神。
因為敬拜與愛是如此緊密相連，所以我們最喜愛的東西將決定我們真正敬拜的是什麼。愛不僅僅是感覺，愛說的是想要、享受和珍惜基督，而不是簡單地遵守規則、背誦經文和參加聚會。慈愛的神把責任變成喜樂，把敷衍的順服變成熱情的追求。那些通過愛來敬拜神的人，是那些盼望花時間在神話語裡的人，因為讀經讓我們有機會聽到我們所愛的神的聲音。
耶穌接著命令我們，要愛人如己。若我們對神有深深的愛，卻以惡意待人，這隻會虧缺神的榮耀。事實上，約翰說這是不可能的：一個人不愛他所看見的弟兄，就不可能愛他所沒有看見的神。
真正的敬拜者首先是領受者，他們知道他們的事奉不是出於自己，乃是出於神的恩賜。神賜給我們服事人的能力。事實上，每個人都收到了恩賜，這意味著沒有人會一直做旁觀者。神要通過祂的每一個兒女來彰顯恩典的美麗。
如果死亡只是通往說不出的喜樂的門，如果罪已經被征服、地獄已經被征服，如果耶穌已經拯救你，讓你在神的右邊享受無窮無盡的喜樂，那麼你一定有一首歌要唱。
敬拜是我的生命，而不是我的任務
有時我們早上醒來，最不想做的事情就是讚美。也許你整晚都在照顧生病的小孩，也許你才發現自己身上長了一個神祕的腫瘤，又或者你的婚姻正處於掙扎之中。也許你多年來一直承受著劇烈的疼痛。有時候，你唯一想表達的情緒就是憤怒、恐懼或絕望。
但神賜給我們歌唱的靈，不僅是為了表達我們的感情，也是為了和祂說話。當大衛熟練地彈琴時，掃羅不安的心平靜下來。約伯從吹笛子的聲音中感受到安慰，他說這表達了哀痛。大衛在承認自己與神疏遠之後寫道：我要向耶和華歌唱，因為祂用厚恩待我。
敬拜是我的生命，而不是我的任務。敬拜是對神在基督裡為我們做的一切的迴應，就像呼吸一樣，不僅侷限於我們一天中的某一部分或一週中的某一天。我大多要花六個小時來計劃和排練週日的聚會，我認識的一些牧者甚至投入更多時間。無論是聚會前還是聚會中，耶穌都坐在高高的寶座上。無論何時，祂都是我們的救主。上帝希望我們的態度能反映出我們對福音的感恩迴應，即使是在我“準備”敬拜的時候。
這意味著，即使是在我準備時，我也能讓我們週日要唱的歌詞和要讀的經文來影響我。當我與樂隊成員溝通時，我可以通過服事他們來榮耀神。我也可以在排練間隙提醒自己和其他同工，為什麼我們詩歌中的真理如此重要。我以信心和喜樂來做所有的準備，因為我知道在聚會前聖靈與我同在，正如聚會時祂與我同在一樣。
神斥責那些在聚會中頌讚祂，卻在別的時間用思想、言語和行為得罪祂的人。裡外合一對上帝的子民很重要，對領袖更重要。在主日盡情歌唱，並不是用來彌補在其他時間盡情犯罪的。今天有太多臺上的敬拜者，只是因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，而沒有因為經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而歌唱。這才是敬拜乏力的原因。
現在我工作的一個重要部分是培訓年輕的敬拜者。當我讓他們唱歌或演奏時，通常不會給他們太多的準備時間。我希望他們認識到，日常的生活就是為了人前的服事，平日裡我們已經在練習了。
雖然我不想貶低認真的預備、音樂技巧和組織領導的重要性，但當我們敬拜上帝時，最大的問題不在於這些外在的東西，而在於我們的內心。我必須再次提醒，這是偶像崇拜的問題。約翰說：“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”除了神在基督裡的榮耀，不要把別的事物看作是你最大的喜樂、最深的滿足和最高權力的來源。
（本文參考了Bob Kauflin的《True Worshipers: Seeking What Matters to God》、渴慕神網站等資源，一併致謝）
版權聲明：《境界》所有文章內容歡迎轉載，但請註明出處，“來自《境界》，微信號newjingjie”，並且不得對原始內容做任何修改，請尊重我們的勞動成果。如有進一步合作需求，請給我們留言，謝謝。
歡迎掃描二維碼關注微信公眾號：ijingjie
點擊上方「ijingjie」可快速關注我們
《境界》獨立出品【門徒之道】
文丨鮑伯·考夫林
改寫 | 橡溪
播音 | 照升
雖然我是牧師，但那些年裡我從未開始真正的敬拜。我靠自己能力掌控，不高舉神，卻高舉自己。我追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而非耶穌。今天教會敬拜乏力的原因是，我們只因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，卻沒有經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而忍不住歌唱。
鮑伯·考夫林（Bob Kauflin）：牧師，詞曲作家，“主權恩典音樂”（Sovereign Grace Music）事工的總監。
當我三十九歲的時候，從外面看我的一切都很好：身體健康，婚姻幸福，五個孩子，在一個建立兩年的教會擔任牧師，享受著積極的生活。但內心深處，恐懼、絕望、沮喪、冷漠、焦慮、空虛卻成為我的日常。
我曾一直為自己能夠清晰地思考而自豪，但突然間，我的腦海中開始閃現出無法停止的想法。我以為自己幾個月內就會死去。身體也逐漸出現反應。我發現我很難呼吸，手臂不停發癢，怎麼撓也不能減輕瘙癢。我開始頭暈，腦子裡發出嗡嗡聲，常常感到一種怪異的空虛。在很多個難以入眠的夜晚，我在房間裡來回走動。
我對這些毫無準備。我認為“這種事不會發生在牧師身上”，但這樣的想法只會讓我更抓狂。我徒勞地尋找能使我戰勝一切的東西。經文、禱告、敬拜音樂、一次退修、一個假期，甚至去加拿大旅遊。然而情況毫無改善。我想去看心理諮詢師，但我沒有給自己的病情貼上任何標籤。如果我所經歷的一切源於我的內心，我想先探索一下。我想繼續讀福音書，看看我可能錯過了什麼。
接下來的兩年半是我一生中最艱難的時期。但我的確學到了很多，因此也是最棒的幾年。
鮑伯·考夫林
我在依靠自己控制事物的能力
在我進入黑暗季節大約一年之後，我告訴我的好友蓋瑞，我的心快崩潰了，我感到徹底的絕望。蓋瑞的回答是我永遠不會忘記的：“我認為你還不夠絕望。如果你完全絕望了，你就會停止相信你所能做的，從而相信耶穌已經在十字架上為你所成就的。”
我突然明白，我們的問題不是沒有盼望，而是我們只盼望那些不是上帝的東西：自己的能力、滿意的結果、我們的聲譽、財務安全……在那之前的大部分時間裡，我的心都在積極追求自己的屬靈名聲和“掌控局面”的感覺。我帶著自私的野心，不僅想要得到人們的認可，更想要得到掌聲，甚至受人崇拜。我想要得到只有神才配得的讚美。
上帝利用我的困境和其他人揭露出我裡面的真相：我是多麼想在別人眼中看起來很好啊！認清並承認這一點後，我在日記中寫下了一個簡短的禱告：“神啊，做你需要做的一切，來處理我生命中的驕傲。”
幾周後，我在朋友家吃晚飯時，突然感到一陣莫名的恐慌。剎那間，我感到與我的過去、未來以及房間裡的每個人都隔絕了，我真想像嬰兒一樣癱在地上。我努力離開了桌子，把自己關在浴室裡，然後開始禱告：“主啊，我究竟怎麼了？主啊，你在哪裡？”
一陣沉默。從那晚起，我開始了一段三年的旅程——與抑鬱、焦慮、疏離、緊張和無盡的絕望作鬥爭。體檢顯示我很好，沒有任何外在危機。經過多次祈禱、勸誡、研讀聖經和反省，我確認了根源在於我的敬拜出了問題。並不是說，缺乏敬拜導致了我的崩潰，而是更嚴重的情形：我陷入錯誤的敬拜。錯誤的敬拜被稱為偶像崇拜，是指尋求上帝以外的任何東西來獲得我們最終的滿足。
我們表面上當然不會向偶像下跪，但這其實就是我們在內心中所做的。當我依靠那些我所看重的東西，無論是知識、能力、資源、權力，我就是在說：“你們來成全我吧，安慰我、保護我、指引我。”我就是活生生的例子，證明我從未開始真正的敬拜，雖然我是一名牧師。當我們所期望的偶像不能兌現承諾時，我們會感到恐慌，陷入絕望。
我們總是崇拜某物某人。多年來，我沒有相信上帝的主權，而是依靠自己控制事物的能力，尋求庇護。我不高舉神，卻高舉自己。當我不能得到我渴望的榮耀時，我的世界崩潰了。隨著時間的推移，上帝幫助我認識到，當我為自己尋求榮耀、為自己的成就尋求讚揚、為自己的成長尋求讚譽時，我並不是在讚美一位救主，而只是在尋找一位聽眾。
感謝主，耶穌也為我而死。經過漫長而痛苦的過程，上帝重新指引了我的敬拜方向。我以一種全新而深刻的方式看到，我們被救贖是為了讚美上帝。
我追求的是自己的宗教體驗而非耶穌
當我不能讓每個人都認為我很偉大，就像我自以為的那樣時，或者當我意識到這個世界並不向我的慾望低頭時，我的偶像懲罰了我。我以為我是受害者，我以為抑鬱會從外部攻擊我。事實上，是我通過自己裡面的恐懼、不信和錯誤的崇拜製造了它。
隨著時間的推移，我漸漸看到上帝引導著整個過程，為了讓我的心轉向祂。祂想讓我從自我中心的偶像崇拜中解脫出來，這樣我就能在追求祂的榮耀而不是我的榮耀中找到真正的快樂。
在我接受試煉的第一年，一個朋友把英國十七世紀清教徒神學家約翰·歐文的《試探治死罪》介紹給我，上帝用這本書告訴我，我的心是如何被欺騙的。我沒有去想為什麼我感到如此絕望和恐懼，而是把這些感覺看作自己的主宰。耶穌死在十字架上是為了拯救絕望和恐懼的人，我就是其中之一。我反覆思想了上千遍，這個過程一次又一次把我指向救主耶穌，我比以往任何時候都需要祂。
與神的關係當然會體現在我們的情感上，如同《詩篇》所展示的：神的同在帶來喜樂，神的應許帶來安慰，神的供應帶來滿足。但我把我的信仰紮根於我的經歷，而不是上帝的話。我一直在尋求持久的平安，以證明聖經是真實的。我發現自己追求的是宗教體驗和屬靈經歷，而不是耶穌。我看到我內心藏著其他的慾望：自私的野心、自以為義、貪圖安逸。
經過個人的靜修，我看到我的問題是我過於依賴自己的義，我需要相信基督的義。妻子朱莉告訴我，我回來時比離開的時候更有活力。我的黑暗季節持續這麼久的一個原因，是我缺乏信心、律法主義以及我的錯誤選擇。
隨著時間的推移，上帝仁慈地告訴我，將罪治死涉及到我，但並不依賴於我。神的恩典是賜給謙卑、貧窮人的，從來不賜給那些自以為配得或能得的人。蘇格蘭佈道家麥克謙的忠告仍然是明智的：每看一次自己，就看十次基督。
成熟不是脫離試探，而是更多地用神在基督裡為我們所說所行的來回應試探。當焦慮、恐懼、絕望和抑鬱的誘惑再次出現甚至增加時，我常常忍不住想，我一直所信的和所做的都“行不通”。但歐文說：“你的狀態根本不是由罪對你所做的來衡量的，而是由你對罪所做的來衡量的。”
在我灰心喪氣的時候，我很想跑到神的話和福音以外去尋求安慰，我開始懷疑星期天聽講道有什麼好處。但神的應許是真實的，無論我們多少次忘記或忽略它。這些年來我在痛苦中學到的功課，塑造了我與神同行的渴望。
從那時到今天，我已經又服事了二十五年。儘管我仍然需要和許多當年同樣的罪爭戰，但我的鬥爭更加明確，我更加信任已經贏得爭戰的耶穌基督。
直接挪去困難、問題和試煉，並不是神顯明良善的唯一方法。耶穌並沒有膚淺地解決問題，而是把我們從虛假的希望中拯救出來。我們要從痛苦中得到釋放，神要我們像祂的兒子一樣。我們想要改變我們的環境，上帝想要改變我們的內心。一個被釘在十字架上、復活的救主向我們證明，祂確實能夠帶來改變。我明白了對抗情緒混亂的目標不僅僅是恢復情緒上的平靜，我們的目標是認識基督。我對天父的關懷有了更深的信心，對耶穌和福音有更強烈的愛，對聖靈的同在有了更多的認識。
真正的敬拜不只是想到神而是愛神
今天，教會的敬拜讚美重新煥發活力，新一代的敬拜者被培養起來，用他們的恩賜服事。年輕人在臺上毫不掩飾地宣揚對耶穌的熱情。但這並不都是好事。氛圍往往比參與更受重視，技術往往比真理更受重視。許多歌曲是由不太瞭解聖經的人所寫的，導致歌曲缺乏福音和神學的清晰度。最糟糕的是，敬拜幾乎普遍被認為僅僅是我們唱歌時所做的事情，被許多年輕人當作是由音樂驅動的情感體驗。
耶穌與撒瑪利亞婦人的對話是一個很好的提醒。耶穌說到真正的敬拜，但祂一次也沒有提到音樂。不管是今天教會爭論的音樂風格，還是具體使用什麼樂器，祂都沒有提及。音樂是敬拜上帝的一部分，但它從來就不是敬拜上帝的核心。耶穌對婦人說，真正的敬拜者是那些用心靈和真理（in spirit and truth）敬拜天父的人。敬拜乃是出於誠心，與神話語的真理相符。
在我擔任牧師的30年裡，我看到基督徒們在一些方面遇到困難，其中很多都與聚會有關。它們恰好也是我掙扎過的領域。我們遠比我們自以為的更像那個撒瑪利亞婦人。她很難把聚集的敬拜和自己的日常生活聯繫起來。她在如何敬拜上帝、和誰一起敬拜上帝的問題上苦苦掙扎。耶穌對她說的話，今天也在對我們說話。祂幫助我們認識到敬拜開始於神奢侈的恩典，而不是我們的努力。
主向我們表明，祂是真正敬拜的中心，無論我們的思想在多大程度上被個人偏好、情感體驗和宗教傳統所偏離。祂引導我們進入看不見的實相，這些實相深深地、永遠地滿足著我們，把我們從束縛中解放出來，使我們不受那些只能暫時滿足我們的事物的束縛。
敬拜開始於我們的內心，但總是以可見的行動進行。真正的敬拜者不只是想到神，而是愛神。最大的誡命就是要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神。
因為敬拜與愛是如此緊密相連，所以我們最喜愛的東西將決定我們真正敬拜的是什麼。愛不僅僅是感覺，愛說的是想要、享受和珍惜基督，而不是簡單地遵守規則、背誦經文和參加聚會。慈愛的神把責任變成喜樂，把敷衍的順服變成熱情的追求。那些通過愛來敬拜神的人，是那些盼望花時間在神話語裡的人，因為讀經讓我們有機會聽到我們所愛的神的聲音。
耶穌接著命令我們，要愛人如己。若我們對神有深深的愛，卻以惡意待人，這隻會虧缺神的榮耀。事實上，約翰說這是不可能的：一個人不愛他所看見的弟兄，就不可能愛他所沒有看見的神。
真正的敬拜者首先是領受者，他們知道他們的事奉不是出於自己，乃是出於神的恩賜。神賜給我們服事人的能力。事實上，每個人都收到了恩賜，這意味著沒有人會一直做旁觀者。神要通過祂的每一個兒女來彰顯恩典的美麗。
如果死亡只是通往說不出的喜樂的門，如果罪已經被征服、地獄已經被征服，如果耶穌已經拯救你，讓你在神的右邊享受無窮無盡的喜樂，那麼你一定有一首歌要唱。
敬拜是我的生命，而不是我的任務
有時我們早上醒來，最不想做的事情就是讚美。也許你整晚都在照顧生病的小孩，也許你才發現自己身上長了一個神祕的腫瘤，又或者你的婚姻正處於掙扎之中。也許你多年來一直承受著劇烈的疼痛。有時候，你唯一想表達的情緒就是憤怒、恐懼或絕望。
但神賜給我們歌唱的靈，不僅是為了表達我們的感情，也是為了和祂說話。當大衛熟練地彈琴時，掃羅不安的心平靜下來。約伯從吹笛子的聲音中感受到安慰，他說這表達了哀痛。大衛在承認自己與神疏遠之後寫道：我要向耶和華歌唱，因為祂用厚恩待我。
敬拜是我的生命，而不是我的任務。敬拜是對神在基督裡為我們做的一切的迴應，就像呼吸一樣，不僅侷限於我們一天中的某一部分或一週中的某一天。我大多要花六個小時來計劃和排練週日的聚會，我認識的一些牧者甚至投入更多時間。無論是聚會前還是聚會中，耶穌都坐在高高的寶座上。無論何時，祂都是我們的救主。上帝希望我們的態度能反映出我們對福音的感恩迴應，即使是在我“準備”敬拜的時候。
這意味著，即使是在我準備時，我也能讓我們週日要唱的歌詞和要讀的經文來影響我。當我與樂隊成員溝通時，我可以通過服事他們來榮耀神。我也可以在排練間隙提醒自己和其他同工，為什麼我們詩歌中的真理如此重要。我以信心和喜樂來做所有的準備，因為我知道在聚會前聖靈與我同在，正如聚會時祂與我同在一樣。
神斥責那些在聚會中頌讚祂，卻在別的時間用思想、言語和行為得罪祂的人。裡外合一對上帝的子民很重要，對領袖更重要。在主日盡情歌唱，並不是用來彌補在其他時間盡情犯罪的。今天有太多臺上的敬拜者，只是因為耶穌原諒我們的罪而歌唱，而沒有因為經歷到祂把我們從罪的權勢中釋放出來而歌唱。這才是敬拜乏力的原因。
現在我工作的一個重要部分是培訓年輕的敬拜者。當我讓他們唱歌或演奏時，通常不會給他們太多的準備時間。我希望他們認識到，日常的生活就是為了人前的服事，平日裡我們已經在練習了。
雖然我不想貶低認真的預備、音樂技巧和組織領導的重要性，但當我們敬拜上帝時，最大的問題不在於這些外在的東西，而在於我們的內心。我必須再次提醒，這是偶像崇拜的問題。約翰說：“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”除了神在基督裡的榮耀，不要把別的事物看作是你最大的喜樂、最深的滿足和最高權力的來源。
（本文參考了Bob Kauflin的《True Worshipers: Seeking What Matters to God》、渴慕神網站等資源，一併致謝）
版權聲明：《境界》所有文章內容歡迎轉載，但請註明出處，“來自《境界》，微信號newjingjie”，並且不得對原始內容做任何修改，請尊重我們的勞動成果。如有進一步合作需求，請給我們留言，謝謝。
歡迎掃描二維碼關注微信公眾號：ijingjie