文章節選自《叔本華的頓悟口訣》

世界就是你自己

世界就是你自己，這個真理適用於生活中的所有人。當你懂得這個道理後，你就會意識到，你不認識什麼太陽、地球，而永遠只承認自己的雙眼和雙手，因為太陽為眼睛所見，地球為雙手所感知。

只要我一息尚存

這個世界就不會消逝

每一生存之物，即使是最不顯眼的那種，都能夠對自己說：“只要我一息尚存，這個世界就不會消逝”。事實上，即使所有其他的生存之物都毀滅了，但這世界的自在本質仍將完好無損地存在於這一僅存的個體生存之物當中；這一個體生物因此仍然可以繼續笑對毀滅、沉淪的幻象。

一切都是因我而起

每個人都需要深入自己的內心，把對本源的感覺——這種感覺存在於每一認知物——引入我們的意識。每個人——哪怕這個人多麼微不足道——都能在自己質樸的自我意識之中發現作為最實在之物的自身，而且，在這自身中，他必然認出這個世界真正的中心點；他的自身確實就是一切現實性的本源。

最能表達這一真理的就是《奧義書》中的一句話：“我就是萬物，除我之外，沒有其他；一切都是因我而起。”

個人的生活

就是一場無休止的戰鬥

個人的生活是一場無休止的戰鬥，這絕不是比喻人們同匱乏與無聊的對抗，而是實實在在的與人的拼爭。無論身在何時何地，人們都能找到對手，持續不休地爭鬥，至死仍然手握著武器。人們時刻被時間追趕著，不容喘息；時間就像是揮舞著皮鞭的獄卒，在每個人的身後步步緊逼，給我們的生存和生活平添了很多痛苦和煩惱。

儘管如此，一旦人生沒有了匱乏、艱難、挫折與厭倦這些要素，人們的大膽和傲慢就會逐步上升，即使不會到達爆炸的程度，人們也很容易受其驅使做出難以想象的蠢事，甚至變得瘋狂。因此，無論在什麼時候，你都需要適當的勞心勞力，就像一艘船那樣，只有裝上一定的壓艙物，才能走出筆直而平穩的航線。

自己是一切快樂的原動力

人所能作為與成就的最高極限是不會超過自己。人們愈能達到這一點，愈能發現自己就是一切快樂的原動力，就愈能使自己感到幸福。

把自己放在心上

當我們審視內在時，我們首先就會發現每個個體其實都只是對自身感興趣；每一個體更多時候太把自己放在心上，而不是除了這些之外的其他東西。這是因為每一個人都是直接地認識自己，而對於其他一切，他卻只能是間接瞭解而已。

不要成為自己的包袱

一切有生命的事物忙忙碌碌地運轉，本來是迫於生存，然而要是他們的生存已經不成問題，他們卻又不知道該如何是好。所以，推動他們的第二種動力即是擺脫這負擔（即生存）的掙扎，使生存不被感知，即消磨時光、排遣空虛無聊的掙扎。如此我們就看到，差不多所有無憂無慮的人在丟了一切其他的包袱之後，卻以自身為包袱了。

個性是最大的財富

在所有我們所做、所遭受的經歷當中，我們具備的意識素質總是佔據著一個經久不變的位置；一切其他方面的影響都依賴於機遇，機遇都是過眼雲煙，稍縱即逝且變動不已的；獨有個性在我們生命中的每一刻不停地工作著。所以亞里士多德說：“經久不變的不是財富，而是人的個性。”

珍惜當下的時光

守衛永不枯竭的源泉

我們生命中的一切只在某一刻才屬於現在時的“being”，當這一刻過去之後它將永遠成為過去時的“used to be”。每當夜晚來臨，就意味著我們又少了一天。眼見我們本就短暫的時間一點點消失不見，這真有可能讓我們變得瘋狂，幸好我們的內在深處還悄悄意識到：永不枯竭的源泉屬於我們，生命時間能夠通過這一源泉得到不竭的更新。

人生最大的智慧，即是享受當下的時刻並使之成為生命中永恆的目標，因為只有當下的這個時刻才是真實且唯一的，其他的一切不過是我們的想法與念頭罷了。

享受每一個輕鬆明快的時刻

它們是現時的化身，從某種程度而言，動物們讓我們領略到了每一輕鬆明快的時刻所擁有的價值——對於這些時刻，滿懷心事的我們常常未加理會就讓其匆匆溜走了。

在獨處中昇華

聰明的人首先要努力爭取的莫過於避免痛苦和煩惱的自由以求得安靜和閒暇，減少與他人的接觸，享受平靜、節儉的生活。

所以，智者在與他的同胞們相處了極短的一段時間後就會隱退，若他再有極高的智慧，更會選擇獨居。

一個人內在具備得愈多，求之於他人的就會愈小，他人帶給自己的也愈少。所以，人的智慧愈高愈顯得不合群。

來源：世界名著每日讀