叔本華：過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西
叔本華是德國偉大作家、哲學家、思想家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，人們提到叔本華首先會想到的是他個性鮮明的幸福哲學，他的幸福哲學一針見血指出了促進人們幸福的若干重要真理，很好地發揮了哲學增進人類幸福的重大功用，就這個層面而言，叔本華對人類無疑作出了重大貢獻。
叔本華：過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西
叔本華是德國偉大作家、哲學家、思想家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，人們提到叔本華首先會想到的是他個性鮮明的幸福哲學，他的幸福哲學一針見血指出了促進人們幸福的若干重要真理，很好地發揮了哲學增進人類幸福的重大功用，就這個層面而言，叔本華對人類無疑作出了重大貢獻。
關於幸運和不幸，人們毫無例外地期待和希望自己是無比幸運的，同時幾乎任何人都希望自己不要遭遇不幸。叔本華卻以他那獨特的悲觀論無比正確地指出，人們的生活、工作過於幸運的話，並不是什麼好事，恰恰相反，不幸就是一種積極的東西。對此，叔本華強調說：“大多數哲學體系宣稱，不幸就其本質上而言是消極的。我不知道還有哪種說法比它更為荒唐了。不幸恰恰是積極的東西，不幸能夠讓人們感受到它的存在。幸運才是消極的。”
叔本華：過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西
叔本華是德國偉大作家、哲學家、思想家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，人們提到叔本華首先會想到的是他個性鮮明的幸福哲學，他的幸福哲學一針見血指出了促進人們幸福的若干重要真理，很好地發揮了哲學增進人類幸福的重大功用，就這個層面而言，叔本華對人類無疑作出了重大貢獻。
關於幸運和不幸，人們毫無例外地期待和希望自己是無比幸運的，同時幾乎任何人都希望自己不要遭遇不幸。叔本華卻以他那獨特的悲觀論無比正確地指出，人們的生活、工作過於幸運的話，並不是什麼好事，恰恰相反，不幸就是一種積極的東西。對此，叔本華強調說：“大多數哲學體系宣稱，不幸就其本質上而言是消極的。我不知道還有哪種說法比它更為荒唐了。不幸恰恰是積極的東西，不幸能夠讓人們感受到它的存在。幸運才是消極的。”
關於叔本華“過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西”的獨特哲學觀點，叔本華準備了充足充分的論據予以雄辯地論述。叔本華對此問題論述說，不幸確確實實是有著它的好處的，假如一個人能夠從所有的不行當中解脫出來，這反而是一件大壞事，如果他真能夠從多有的困境當中解脫出來，如果這個人所有的工作、生活等方方面面都是順風順水、無比幸運的，那麼這個人他就會因為其經歷的稱心如意而覺得不可一世和自命不凡。一個人如果自命不凡、不可一世，必然會給其帶來無窮的災難，即便這個人不會因此而被毀滅，但是這樣的人無疑是會表現出一種肆無忌憚、不可一世的極端的愚蠢的，甚至這個人會因此而走向瘋狂。
叔本華：過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西
叔本華是德國偉大作家、哲學家、思想家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，人們提到叔本華首先會想到的是他個性鮮明的幸福哲學，他的幸福哲學一針見血指出了促進人們幸福的若干重要真理，很好地發揮了哲學增進人類幸福的重大功用，就這個層面而言，叔本華對人類無疑作出了重大貢獻。
關於幸運和不幸，人們毫無例外地期待和希望自己是無比幸運的，同時幾乎任何人都希望自己不要遭遇不幸。叔本華卻以他那獨特的悲觀論無比正確地指出，人們的生活、工作過於幸運的話，並不是什麼好事，恰恰相反，不幸就是一種積極的東西。對此，叔本華強調說：“大多數哲學體系宣稱，不幸就其本質上而言是消極的。我不知道還有哪種說法比它更為荒唐了。不幸恰恰是積極的東西，不幸能夠讓人們感受到它的存在。幸運才是消極的。”
關於叔本華“過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西”的獨特哲學觀點，叔本華準備了充足充分的論據予以雄辯地論述。叔本華對此問題論述說，不幸確確實實是有著它的好處的，假如一個人能夠從所有的不行當中解脫出來，這反而是一件大壞事，如果他真能夠從多有的困境當中解脫出來，如果這個人所有的工作、生活等方方面面都是順風順水、無比幸運的，那麼這個人他就會因為其經歷的稱心如意而覺得不可一世和自命不凡。一個人如果自命不凡、不可一世，必然會給其帶來無窮的災難，即便這個人不會因此而被毀滅，但是這樣的人無疑是會表現出一種肆無忌憚、不可一世的極端的愚蠢的，甚至這個人會因此而走向瘋狂。
叔本華總結說：“一定的焦慮、痛苦、煩惱對於每個人在任何時候都是必要的。一條船如果沒有壓艙物，它就不能保持平穩，因而不能照直行駛。”
按照叔本華的觀點，一個人過於幸運不僅沒有什麼好處，還會帶來沉重的、巨大的災難。他說：“如果人的全部願望剛剛出現就立即得到滿足，那麼人們又將如何填補他們的生活呢？他們生於世間又將有何作為呢？如果世界是一個奢侈豪華而又安逸的伊甸園，一塊流著蜜汁的田野，在那裡，每個少男毫不費力立刻就能得到他心愛的少女，那麼人們必定會厭倦而死，或者會自縊身亡。要麼世界上將充滿戰爭、殘殺和謀刺，以至於人類最終不得不遭受比大自然之手現在所給予的遠為沉重的苦難。”
叔本華：過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西
叔本華是德國偉大作家、哲學家、思想家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表，人們提到叔本華首先會想到的是他個性鮮明的幸福哲學，他的幸福哲學一針見血指出了促進人們幸福的若干重要真理，很好地發揮了哲學增進人類幸福的重大功用，就這個層面而言，叔本華對人類無疑作出了重大貢獻。
關於幸運和不幸，人們毫無例外地期待和希望自己是無比幸運的，同時幾乎任何人都希望自己不要遭遇不幸。叔本華卻以他那獨特的悲觀論無比正確地指出，人們的生活、工作過於幸運的話，並不是什麼好事，恰恰相反，不幸就是一種積極的東西。對此，叔本華強調說：“大多數哲學體系宣稱，不幸就其本質上而言是消極的。我不知道還有哪種說法比它更為荒唐了。不幸恰恰是積極的東西，不幸能夠讓人們感受到它的存在。幸運才是消極的。”
關於叔本華“過於幸運沒什麼好處，不幸恰恰是積極的東西”的獨特哲學觀點，叔本華準備了充足充分的論據予以雄辯地論述。叔本華對此問題論述說，不幸確確實實是有著它的好處的，假如一個人能夠從所有的不行當中解脫出來，這反而是一件大壞事，如果他真能夠從多有的困境當中解脫出來，如果這個人所有的工作、生活等方方面面都是順風順水、無比幸運的，那麼這個人他就會因為其經歷的稱心如意而覺得不可一世和自命不凡。一個人如果自命不凡、不可一世，必然會給其帶來無窮的災難，即便這個人不會因此而被毀滅，但是這樣的人無疑是會表現出一種肆無忌憚、不可一世的極端的愚蠢的，甚至這個人會因此而走向瘋狂。
叔本華總結說：“一定的焦慮、痛苦、煩惱對於每個人在任何時候都是必要的。一條船如果沒有壓艙物，它就不能保持平穩，因而不能照直行駛。”
按照叔本華的觀點，一個人過於幸運不僅沒有什麼好處，還會帶來沉重的、巨大的災難。他說：“如果人的全部願望剛剛出現就立即得到滿足，那麼人們又將如何填補他們的生活呢？他們生於世間又將有何作為呢？如果世界是一個奢侈豪華而又安逸的伊甸園，一塊流著蜜汁的田野，在那裡，每個少男毫不費力立刻就能得到他心愛的少女，那麼人們必定會厭倦而死，或者會自縊身亡。要麼世界上將充滿戰爭、殘殺和謀刺，以至於人類最終不得不遭受比大自然之手現在所給予的遠為沉重的苦難。”
正是基於痛苦的確切性、實在性，叔本華指出，每一個人在其不幸降臨其身之時反佛都認為其不幸是例外的、偶然的，然而事實確實是恰恰相反，不幸降臨其身乃是確切的、必然的而非偶然的。並且事實還在於，即便我們得到了內心渴望已久的幸福、幸運，但是得到的幸福和幸運總是沒有我們所期待的那樣動人心絃。相反地，如果一個人一旦遭遇了不幸、苦難，則其遭遇的不幸和苦難遠比我們所預料的要深刻、實在得多。