楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防禦西夏，因此並沒有建立能與他祖輩父輩相提並論的功績。在這之後，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪傑，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業的結髮之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，儘管其夫楊業已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防禦西夏，因此並沒有建立能與他祖輩父輩相提並論的功績。在這之後，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪傑，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業的結髮之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，儘管其夫楊業已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。
但是這麼一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻並未作過列傳，人們也對此產生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?
經過歷史方面的一些相關學者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻並非姓佘，而其本姓乃是折。從《畢沉關中金石記》以及《續資治通鑑》等史料之中可以看出，楊業年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防禦西夏，因此並沒有建立能與他祖輩父輩相提並論的功績。在這之後，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪傑，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業的結髮之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，儘管其夫楊業已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。
但是這麼一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻並未作過列傳，人們也對此產生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?
經過歷史方面的一些相關學者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻並非姓佘，而其本姓乃是折。從《畢沉關中金石記》以及《續資治通鑑》等史料之中可以看出，楊業年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。
那麼佘太君的太君稱謂又是如何來的呢？
按照宋制，凡是有功臣的妻子、及其母親都會進行賜封。宋太祖趙匡胤在建制之初就下詔:"定文武群臣母妻封號:庶子、少卿、刺史……母封縣太君、妻縣君。"而折氏的兒子楊延昭等都位居刺史之上，他的母親極有可能受封為某縣的太君，因此後來有著許多的史書都稱她為佘太君。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防禦西夏，因此並沒有建立能與他祖輩父輩相提並論的功績。在這之後，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪傑，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業的結髮之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，儘管其夫楊業已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。
但是這麼一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻並未作過列傳，人們也對此產生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?
經過歷史方面的一些相關學者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻並非姓佘，而其本姓乃是折。從《畢沉關中金石記》以及《續資治通鑑》等史料之中可以看出，楊業年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。
那麼佘太君的太君稱謂又是如何來的呢？
按照宋制，凡是有功臣的妻子、及其母親都會進行賜封。宋太祖趙匡胤在建制之初就下詔:"定文武群臣母妻封號:庶子、少卿、刺史……母封縣太君、妻縣君。"而折氏的兒子楊延昭等都位居刺史之上，他的母親極有可能受封為某縣的太君，因此後來有著許多的史書都稱她為佘太君。
楊門女將之中除了佘老太君以外最有名的就是穆桂英了。不過，這在正史之中卻同樣沒有明確的記載。當然也有人認為，這也並不能說明沒有穆桂英這個人。或許還是能夠在楊氏的眷屬當中找到她的初型的。在湖北黃梅發現的《楊氏宗譜》之中曾記有"宗保妻穆氏，生文廣、同信二子"。可見，家譜當中還是有她和楊宗保的。歐陽修寫的《楊琪墓誌》中有:"楊琪初娶慕容氏，又娶李氏"的記載。楊文廣有位堂兄叫楊琪。
兩家關係也是十分得密切，楊文廣也可能與慕容氏聯姻，而穆桂英的姓也許是"慕容"氏的諧音。慕容氏是當時鮮卑族中的一個大姓，並且世代習武，與楊家通婚，嫁給世代投戎的楊家，也還是有可能的。
楊家將的故事讀起來不免有些催人淚下，至今仍然被廣為流傳，代代傳誦而不衰。這其中最有影響力的應數那部白話小說《楊家將演義》，其描述了楊業、佘太君、楊六郎、楊宗保、穆桂英等人的非凡事蹟，令人是欽佩不已。
北宋時期的歐陽修在為楊繼業族氏作墓誌銘時說:"繼業…延昭，父子皆乃名將，其智勇號無敵，至今天下之土至於裡兒野豎，皆能道之。"
楊業，又名楊繼業，他是楊家將當中的代表性人物。一般的說法是楊業有七個兒子和兩個女兒。但是史書記載的卻也並不是很一致。《宋史》中的《楊業傳》記載曰:"業既其子延玉亦歿焉。朝廷錄其子供奉官延昭為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直。"
宋朝末年有位文人徐大焯在其《盡餘錄》載曰:"楊業，太原人氏，世稱為楊令公;(業有七子)長子延平隨殉，次子延浦、三子延訓官供奉;四子延環初名延朗，長子延貴並官殿直，六子延昭，從徵朔州有功，並且在宋真宗時期與七子延彬又屢建戰功，授予團練使。楊延昭子宗保官同州觀察。"
根據史書記載，楊延昭並不是第六子，實際上是長子，其兒子也並非是楊宗保，而是楊文廣。楊延昭在諸兄弟中的排次及名字，歷來也都是說法不一的。楊家將第三代以楊廣文的名氣最大，也是楊家將最後的輝煌。歷史上的楊文廣是楊延昭的兒子，內討賊寇，對外防禦西夏。
因為此時北宋已經與遼國議和，他主要負責防禦西夏，因此並沒有建立能與他祖輩父輩相提並論的功績。在這之後，楊家徹底走向了沒落，基本消失在宋朝的政治、軍事舞臺上了。
楊家將的眾多人物當中也有一位非常出色的女中豪傑，她就是佘太君，佘太君原名佘賽花，是楊業的結髮之妻。在戲曲之中，這位傳奇式女子雖然已經是百歲高齡，但在國家面臨遼兵的侵犯之際，儘管其夫楊業已紀亡故，楊家將已經失去主心骨，她卻仍然能夠掛帥而領兵出征，驅逐契丹戎狄。
但是這麼一位重要的歷史人物在《宋史》之中卻並未作過列傳，人們也對此產生了諸多的疑惑，在歷史上究竟有沒有佘太君這個人呢?
經過歷史方面的一些相關學者考察證實，在歷史上其實是確有其人。只是佘太君卻並非姓佘，而其本姓乃是折。從《畢沉關中金石記》以及《續資治通鑑》等史料之中可以看出，楊業年輕之時曾在離石、臨縣一帶的七星廟駐防，因此迎娶了府州折氏的女兒。
那麼佘太君的太君稱謂又是如何來的呢？
按照宋制，凡是有功臣的妻子、及其母親都會進行賜封。宋太祖趙匡胤在建制之初就下詔:"定文武群臣母妻封號:庶子、少卿、刺史……母封縣太君、妻縣君。"而折氏的兒子楊延昭等都位居刺史之上，他的母親極有可能受封為某縣的太君，因此後來有著許多的史書都稱她為佘太君。
楊門女將之中除了佘老太君以外最有名的就是穆桂英了。不過，這在正史之中卻同樣沒有明確的記載。當然也有人認為，這也並不能說明沒有穆桂英這個人。或許還是能夠在楊氏的眷屬當中找到她的初型的。在湖北黃梅發現的《楊氏宗譜》之中曾記有"宗保妻穆氏，生文廣、同信二子"。可見，家譜當中還是有她和楊宗保的。歐陽修寫的《楊琪墓誌》中有:"楊琪初娶慕容氏，又娶李氏"的記載。楊文廣有位堂兄叫楊琪。
兩家關係也是十分得密切，楊文廣也可能與慕容氏聯姻，而穆桂英的姓也許是"慕容"氏的諧音。慕容氏是當時鮮卑族中的一個大姓，並且世代習武，與楊家通婚，嫁給世代投戎的楊家，也還是有可能的。
儘管這種說法也只是後人的憑空推斷。與此相反，也同樣還有一些學者對此持有否定的態度,他們都認為穆桂英其實只是個虛構的人物。根據宋人《隆平集》和一些相關的史料來看，楊延昭的兒子並非是楊宗保而是楊文廣，小說中所說楊宗保"兵徵西夏"、"平定西夏"等一系列的功績事實上都是楊文廣的一生作為。由於楊宗保是後人虛構出來的對於穆桂英這個人物的真實性也就自然多出了一些懷疑。
而對於楊五郎，他也是一直是後人爭議不斷的人物。他在元代雜劇中被喚作楊延郎，而在小說《楊家將》之中又被叫作楊延玉，明、清時期的戲劇之中又被叫為楊延德。不過大多數的觀點是楊五郎在兩狼山大戰之後，看破紅塵，到五臺山出家當了一位和尚。而楊五郎削髮為僧的說法卻在正史之中也同樣是沒有任何記述的。
歷史紀聞：深淺度挖掘歷史故事，民間野史，古史雜談，述古道今。