站功｜道教修行貫通始終的樁功，萬樁之首《渾元樁》，詳解

在道教的修行過程中有兩套方法是貫穿始終的，靜功是首當其衝的，其次是樁功。修行是以靜為基礎的，“不根於虛靜者,即是邪術;不歸於易簡者,即是旁門。

而樁功流派眾多，功法紛繁複雜，但在眾多功法訓練中渾元樁卻屢被提及，而且被譽之為“萬樁之首”。

渾元樁又名渾圓樁，源於意拳，為其築基養生樁法，以鬆靜自然為主。站樁是形、意、氣、力互相聯繫，互相制約、調整陰陽平衡的整體運動。形和意又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓練以意為體，以形為用，以靜為和。

一、渾元樁動作

1、姿勢：

兩足平行與肩同寬，兩膝微屈，髕骨與足尖呈垂直線，含胸收腹，兩髖內收，提肛坐臀，兩臂抬起置於胸前呈一橢圓形，兩手手指相距三拳，頸肌放鬆，下頷微收，頭頂似一線懸空，兩眼輕閉或露一線之光，口輕合，舌抵上顎，以鼻自然呼吸。

2、要領：

腳部要領：雙腳平行。正常人站立是外八字，刻意扭曲肌肉成雙腳平行，拉伸身體外側足少陽經筋和部分足陽明經筋，這時候以半蹲姿勢，將側面力量從腳傳遞到腰及上肢。

腿部要領：初學要撅屁股坐。是為了拉伸足太陰經筋，通過姿勢，將腿後面的肌肉、經筋往上提，將腿後面力量從腳跟傳到腰及背。

背部要領：含胸拔背，人的脊柱呈S形，經筋也成S形，儘量拉伸直了，將力量從臀部貫通道脖子及後腦。

頭部要領：頭是百脈交匯的地方，所有的力量傳到頭部，除了靠自身姿勢站立來引導力量傳遞，還得要意識引導，因為一旦推、腰、腳姿勢不到位，力與氣傳不過來，無意識情況下力量無法傳遞到人正面。

雙臂及胳膊要領：雙肩在放鬆狀態下將雙手往中間合、雙肘往上抬、手背與手臂不打彎，即可達到將力與氣從頭貫串到腹部的效果。胸部與腹部肌肉呈倒三角，將力量傳遞下來。也就是所謂的抱圓。

跨部要領：為了拉伸足厥陰經筋，路線是跨-大腿內側-內膝-內踝-腳大拇指這一段。將力從腹部傳到腳尖。這時候腿的支撐點在腳不在膝蓋，是腳底板撐著整個人，不是膝蓋撐著人。

二、渾元樁意念

渾元樁意念活動是核心內容，具體要求是內視與假借兩個方面，但以內視為主，假借為輔。

所謂“內視”，是指從手部開始體會熱、脹、麻的感覺，謂之“立意”。將此感覺進一步體會加強就叫“意守”要在意守的基礎上，將熱、脹、麻的感覺引導到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此過程謂之“用意”，立意、意守、用意統稱為“內視”，三者關係密切，相互為用。

剛開始練功不必強求意念，到一定程度自然會有。剛開始時可以考慮聽聽音樂，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著練功的深入，就該慢慢放棄外因，專心練功。

接下來出現熱脹麻的反應是練功的第一階段，但全身感覺尚不均衡，要用意加強，使全身的感覺達到均衡。進而就能體會到全身輕鬆舒適，安逸欣快，雜念減少，物我兩忘，此為第二階段練成。

渾元樁的高級階段，也稱渾圓階段，此階段只要練功者稍一動意，周身即有暖流運行，真氣充沛之感，功夫高深者還可將真氣發放至體表。

所謂“假借”，即是意念藉助外部景物，達到精神放鬆，心曠神怡之境地，從而與“內視”結合起來，以取得更好的效果。

假借的內容如自感身居幽谷之中，也可想象置身在微波盪漾，溫度適宜的水中。假借要在實踐的基礎上描繪而成，這樣易獲得成功。

“內視”與“假借”要結合使用，一般開始練功可現練假借，並以此安定心神，將自身置於舒適歡欣的境地，接著就進行內視。也可先行內視，待熱脹麻感出現後，再適當配合假借，以免過於集中內視。

三、渾元樁練習基本原則和注意事項

（一）基本原則

1、安靜：思想安靜，環境也要安靜。

2、放鬆：精神思想放鬆，

3、堅持：要有信心和決心，堅持鍛鍊。

（二）注意事項

1、飽腹飢腸，身體疲勞，病情嚴重或體質過於孱弱者不宜練此功。

2、功中出現前後左右搖動，輕者可任其自然，嚴重者可暫停練功或將兩足距離加寬，以增加穩定程度。

3、選擇安靜和空氣清新的環境，注意增減衣服，防止著涼。

4、做到心神安寧，意不露形。要使全身輕靈渾然，想象全身氣血流暢於各經脈之中。

5、女性在經期要停功。

一開始要找鬆、空、靜，不必太在意姿勢是否正確。有很多人被姿勢給奴役了，變成不是自己在站樁，而是姿勢在站樁，就怎麼也不會，怎麼都彆扭。先鬆！

放鬆，內在是精神鬆，一無牽掛則無所不鬆。站樁也是實際功夫，從一開始幾十分鐘到最後幾個小時，按照三年來計劃，不需要急功近利。只要站對了，身體裡馬上就有反應。站一次有一次的收穫，練一天有一天的進步。自己得了真實好處，就能長期堅持，不然就不是真東西。

四、渾元樁功法原理及作用

1、拉伸脊椎，練就龍骨。

從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。拉伸脊椎成直線，稱之為“龍骨”。練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，稱之為“渾元力”。

2、渾然一體，練就“六面渾元力”。

站渾元樁，並非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有後靠之意，手臂有前伸之意，形成前後抵力，稱之為前後抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。身體處於這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功後應神清氣爽，愉悅之情油然而生。

3、培元氣，通經絡，練就意氣合一。

氣的涵義概括言之，一謂物質，一謂功能。以人體而言，氣既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現。人體之氣可分為“先天之氣”與“後天之氣”。“先天之氣”即元氣，它生於先天精，藏於人體命門，是生長髮育和各臟腑活動的啟動因素。“後天之氣”有宗氣，營氣、衛氣、臟腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用；營氣來源於水谷精微，行於脈中，具有營養周身，化生血液的作用；衛氣來源於腎臟，佈於體表，具有固陽於內，抵禦衛外的作用；臟腑之氣，稟賦於先天之氣，又賴於後天水谷精微的營養而發揮各臟腑的自身功能。元氣充沛，則後天之氣得以資助，從而臟腑協調，身心健康。在練習渾元樁時，腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。

經絡是人體內經脈和絡脈的統稱，它遍佈人體全身，是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛鍊，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。

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