作者：馬曉雁，山東魚臺人，寫有各類《紅樓夢》評論60餘萬字。
在“壽怡紅群芳開夜宴”這一回裡，群芳抽花籤，寶釵第一個抽得“牡丹籤”，籤語云“任是無情也動人”，寶玉反覆呢喃著籤語，不禁呆了。
寶玉在想什麼？大多數讀者至此也是疑竇叢生，無情怎麼會動人呢？
這句籤語出現在群芳最後的歡宴裡，是群芳女兒生活最後的歡樂終結，是“開到荼蘼花事了”的最後狂歡。代表著“主人階級”的家長們因事離府了，大觀園的女兒們盡情綻放自我，她們摒棄了主奴之分，混坐一起，喝酒猜拳行令唱曲兒，就連老成持重的襲人也忘了羞，放聲開懷，這是個真正釋放天性的宴會，雖然短暫，但無比美好，值得留戀。這才是年輕人本真的狀態，這才是年輕人應有的生活。
《紅樓夢》裡多次提到情人情事，如“情中情因情感妹妹”、“情小妹恥情歸地府”、“情切切良宵花解語”、“痴情女情重愈斟情”、“呆霸王調情遭苦打”等等，作者不吝以厚重飽滿的筆墨，將各種情演繹的淋漓盡致，把世態盡有之“情痴”、“情種”描寫的動人心魄，直擊封建等級社會的人倫之髓，挑戰以“滅人慾、存天理”為主流的社會思想，把天理迴歸到“至情至性”之人性的本真。當然，這至情至性之本真最終也變成了“白茫茫一片大地真乾淨”。
而寶釵是誰呢？在作者的筆下，她是一個完全被封建道德所包裹的“金娃”，在她的身上，我們很少能看到天性，是“冷情聚理”人物形象的集中代表。
筆者以為，寶釵的這個“冷”或者說“古怪”，主要表現如下：
愛美愛花是女孩兒的天性，但寶釵這一天性早早就被打磨淨盡。
她的母親薛姨媽說道：“寶丫頭古怪的很，她從來不愛這些花兒粉兒的……”於是，薛家的十二支宮花全部散盡，並未給薛寶釵留下一支。主子不要了，丫鬟也跟著沒法享受，哪怕是主子們穿戴用舊了的，賞賜下人呢？鶯兒的機會無形中也少了許多。
第五十九回“嗔鶯叱燕”裡，寶釵的丫鬟鶯兒說道：“別人亂折亂掐使不得，獨我使得。自從分了地基之後，每日裡各房皆有分例，吃的不用算，單管花草頑意兒。誰管什麼，每日誰就把各房裡姑娘丫頭戴的，必要各色送些折枝的去，還有插瓶的。惟有我們說了：‘一概不用送，等要什麼再和你們要。’究竟沒有要過一次。我今便掐些，他們也不好意思說的。”鶯兒此話照應了前文薛姨媽的評論，大觀園實行承包責任制以後，各房各屋姑娘們戴的花朵兒、用的果木兒都有了定例，獨有寶釵一概不取，雖然說了“等要什麼再和你們要”，卻究竟沒要過一次，所以別人掐花不可以，蘅蕪苑應該是可以的！再次證實了寶釵是個不愛“花兒粉兒”的“古怪人”。
劉姥姥二進大觀園，賈母帶著鄉下婆子參觀自家的豪華園林，到了寶釵屋裡，居然一應色器全無，整個屋子猶如雪洞，只淨瓶上供著兩朵菊花，桌案上一本書而已，直接惹火了賈母，說年輕的姑娘如此素淨，是犯“忌諱”的，我們老婆子該住馬圈了！如此一個冰冷無味的雪洞，咋咋呼呼、特愛熱鬧的湘雲，跟她怎麼住的？大約是幸有香菱為伴吧。
寶釵的衣著如何呢？通過周瑞家的和寶玉眼中所見的兩次不同描寫，我們知道寶釵一無首飾，二無豔裝，所穿所用都透著一股“半新不舊”的陳古氣息，和其姨媽王夫人倒很相稱，儉素低奢。
以“豔冠群芳”、“雍容華貴”的牡丹來喻寶釵，外形嚴重不相符合，和其“停機德”卻大有神似之處。
然而，德和情卻是兩個遙遠的概念，這是不是說寶釵富德而寡情呢？
金釧兒之死，是評論薛寶釵繞不過的坎兒。金釧兒因和寶玉有了不恰當的言行，被王夫人打罵後攆出府去，跳井身亡。十五歲的薛姑娘聽說後，為了安慰姨媽王夫人，卻說出一番世人意想不到的話來，如下圖文，拍錄自以“庚辰本”為底本的《脂硯齋批評本紅樓夢》。
其中的“寶釵三笑”令人印象尤其深刻。據寶釵講來，她和金釧兒之間私下早已“交好”，所以金釧兒活著的時候也穿過她的衣服，而且她們身量也相對，堪稱“好姐妹”或者說“好主僕”關係。金釧兒生前對寶釵的評價，我想也肯定如史湘雲、襲人一樣吧，“再也挑不出寶姐姐一個不是來”。若沒有金釧兒突然死亡這件事情，那麼我們說“寶釵對金釧有情無情呢？”金釧兒屍骨未寒，寶釵為了安慰自己的姨媽，居然說金釧兒是貪玩失足掉下井去的。一個剛剛被主人打罵並且下崗失業、戴了“下流小娼婦”大帽子的丫鬟，有心情去玩嗎？有心情貪玩嗎？ 寶姐姐，你有沒有腦子呢？這話說得何其冷酷！然後呢，寶釵好像覺得自己的話說得確實有些勉強，於是又拿出另一個假設方案，說即便是跳井的，也是個糊塗人，不值得姨媽傷心。如果金釧兒在天有靈，聽見寶釵如此說話，會作何感想？原來你之前送給我衣服都是假的嗎？並不是因為我是“金釧兒”才送我，而是因為我是太太的大丫鬟才送的！寶姐姐，你好狠。
可是，就活人來看，就姨媽王夫人來看 ，寶釵說的這些話，卻句句都是“情語”，句句都舒服，句句都懂事知禮，句句都是通情達理、善解人意的寶丫頭的貼心話兒。何況，薛寶釵又拿出自己的新衣服作為金釧兒屍體下葬的“裝裹”呢！這一舉動更讓姨媽感動，當然，也給足了金釧兒家人體面。
這段小插曲從頭到尾，也就幾分鐘的時間，對金釧兒來說，薛寶釵有情嗎？但是她的“不忌諱”，拿出自己的新衣做裝裹的勇猛舉動，還是會感動作為下人的金釧兒家人吧。我想，這應該是薛寶釵“任是無情也動人”的一個具體表現。
同樣是大丫鬟的襲人，也得到了薛姑娘方方面面的照應。我們看寶釵對金釧兒是很快建立了“聯繫”，並且也送了衣服等物，對襲人更是“體貼有加”。先後數次籠絡襲人，探聽其言語志向，送戒指送衣服等，讚歎有加。由此我們可以想見，不遠的將來，“一旦權在手，便把令來行”的寶釵，對襲人也會像對金釧兒一樣，毫無半點情面可言。
這樣的案例還有，我們來逐一看下。
薛寶釵和湘雲之間“有情”嗎？從很多細節描寫來看， 薛寶釵對湘雲很體貼：一是瞭解到其辛苦，經常做活到半夜，這個自然少不了言語安慰；二是積極為湘雲籌劃螃蟹宴，解了湘雲的“口無遮攔”“袋無餘錢”之急，贏得湘雲熱淚盈眶、讚口不絕。湘雲對寶姐姐那是動了真情啊，可是寶姐姐動情了嗎？流淚了嗎？
大觀園夜抄之後，王熙鳳因不便搜查薛寶釵的住所，薛寶釵為了避嫌，立即決定離開這個是非之地，決然地表示要搬出大觀園，回自己家去住，全然不顧病中的湘雲還住在那裡，湘雲是否也需要避嫌？而且一不和湘雲商量，二不徵求湘雲同意，便將湘雲直接託付李紈，自己轉身離去。最後的那個月夜，湘雲和黛玉說道：“可恨寶姐姐，姐妹們成天說親道熱……丟下我們自顧賞月去了！”
原來在整個的過程裡，情是湘雲的情，事是寶釵的事。
寶釵是個只做事不動情的人。
如果說丟下病中的湘雲，尚不足以說明寶釵的冷情，那麼，對黛玉的做法，寶釵也得算千古未有之奇人了。
為了和黛玉搞好關係，寶釵是下了功夫的：
一是抽冷抓住黛玉的“小辮子”，進行交心。劉姥姥遊大觀園的最後一次活動，大家開展了“擊鼓傳花”的遊戲，鼓聲停花即落，到黛玉時，黛玉為了不被罰酒，失口說出了時代禁書《會真記》裡的典故。寶釵不動聲色，於劉姥姥走後的次日，寶釵單獨叫住黛玉，開始了“攻心”戰，一舉拿下了這個小傲嬌的官家小姐；
二是根據黛玉的身體情況，為黛玉獻計獻策，送去上等的燕窩和雪花洋糖，贏得黛玉的信任；
三是下了一劑猛藥，讓黛玉淚灑如雨。黛玉多年未迴歸江南故里，思鄉情切的檔口，寶釵把薛蟠遊商江南的土物加重分量給黛玉送去，這一下可把黛玉感動壞了，這個多情的淚美人馬上打開了情感的閘門，把寶釵視作了“自家姊妹”，情同手足了。寶釵所做此事，紫鵑評道：“可見寶姑娘待你情重”， 那麼寶釵真的有情嗎？黛玉淚落連珠子的時候，寶釵也感動過嗎？也流淚過嗎？
相反，寶釵的冷情，在“大婚”裡表現得更加突出。
搬出大觀園的薛寶釵，林黛玉送了一程又一程，寶玉找了好幾回都說沒回來，可見黛玉對寶釵之情真。
但黛玉魂歸離恨天的時候，“情”同手足的姊妹——寶釵在幹什麼？她可曾來送過林妹妹一程？
我們知道，沒有！她在玩著“掉包計”的遊戲，穿上了紅嫁衣，踏上了紅地毯，走向了妹子的愛人，走向了婚姻，奔向了她的寶二奶奶“寶座”。這樣的冷情，這樣近乎殘酷地去描寫薛寶釵，一個“停機德”形象的代言人，作者曹雪芹先生，他究竟要幹什麼？他是要把真相撕碎了給人看嗎？
至於得了一點點江南土物就蠍蠍螫螫的趙姨娘，感動得無可無不可，也不過是再次印證了薛姑娘的“無情動人”之術而已。薛寶釵對趙姨娘，更談不上情吧？可是趙姨娘那顆歷經了滄海桑田的心，因了這點“無情之物”，卻翻騰起了情感的滔天熱浪！她瞬間融化了……化成了一地雞毛，凌亂的找不到方向。可憐這個凶狠陰險的小人物，卻經不住一點“糖衣炮彈”的溫情攻擊，讓“糖彈”來得更猛烈些吧！如此看來，趙姨娘一定會變成一個好人，如果有人天天這樣“攻擊”她。
問世間情為何物？直教人生死相許。元好問，納蘭性德，柳永，唐婉，黛玉，綠珠等，要加上寶玉嗎？他們一個個在情感的汪洋大海里浮沉掙扎，寧溺其中，不肯度外……因而感天動地，愈久愈真，回味無窮，溫暖著我們蒼涼傷感的心懷。
寶釵的無情之動人，也不過那一時那一刻，過後呢？正如趙姨娘反覆唸叨的那樣：也不見她對誰薄對誰厚……這點子東西，究竟算得了什麼呢？
時間是個大法官，它會審視發生過的一切，進行考量辨析論證，究竟是否承載過真情？究竟是否值得回憶，如她空無一物的雪洞一般，很快就會明瞭了吧？