佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
後來到了上世紀80年代有人發現這些如竹竿一樣細的木柱很多是可以搖晃的，也就是說這些木柱完全不受力。而且根據記載雖然很多朝代都對懸空寺進行修繕過，但是沒有哪個朝代的記載提到曾換過寺廟下的木柱。也就是說這些木柱與懸空寺懸空沒有半點關係就是個裝飾，即使沒有這些木柱懸空寺依然能懸空不倒。那懸空寺到底是如何懸空的呢？
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
後來到了上世紀80年代有人發現這些如竹竿一樣細的木柱很多是可以搖晃的，也就是說這些木柱完全不受力。而且根據記載雖然很多朝代都對懸空寺進行修繕過，但是沒有哪個朝代的記載提到曾換過寺廟下的木柱。也就是說這些木柱與懸空寺懸空沒有半點關係就是個裝飾，即使沒有這些木柱懸空寺依然能懸空不倒。那懸空寺到底是如何懸空的呢？
經考察在懸崖上發現了幾排方形的石孔，這些石孔從山崖的一端一直延伸到另一端。但是在懸空寺下這些石孔卻消失了，根據這些石孔的位置研究人員在石壁裡發現了一些伸出的木材，而整個懸空寺以及走廊都建在了這些伸出的木頭上。這些排列整齊的橫木與石孔一般大小，建築學家推斷除了露在山體外一米多橫木，在山體的內部可能還固定著兩米長的木材，以一種建築學的方法支撐著整座寺廟。但是後來這些說法被推翻原因就是在一千多年前的古代沒有精密的工具，工匠們是如何在堅硬的山體裡打出橫木般大小深兩米多長的石孔呢？
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
後來到了上世紀80年代有人發現這些如竹竿一樣細的木柱很多是可以搖晃的，也就是說這些木柱完全不受力。而且根據記載雖然很多朝代都對懸空寺進行修繕過，但是沒有哪個朝代的記載提到曾換過寺廟下的木柱。也就是說這些木柱與懸空寺懸空沒有半點關係就是個裝飾，即使沒有這些木柱懸空寺依然能懸空不倒。那懸空寺到底是如何懸空的呢？
經考察在懸崖上發現了幾排方形的石孔，這些石孔從山崖的一端一直延伸到另一端。但是在懸空寺下這些石孔卻消失了，根據這些石孔的位置研究人員在石壁裡發現了一些伸出的木材，而整個懸空寺以及走廊都建在了這些伸出的木頭上。這些排列整齊的橫木與石孔一般大小，建築學家推斷除了露在山體外一米多橫木，在山體的內部可能還固定著兩米長的木材，以一種建築學的方法支撐著整座寺廟。但是後來這些說法被推翻原因就是在一千多年前的古代沒有精密的工具，工匠們是如何在堅硬的山體裡打出橫木般大小深兩米多長的石孔呢？
但是古人所建造的奇蹟數不勝數很多謎題都沒有解開，說明老祖宗們的智慧是不可估量的。他們可能用了其他的一些辦法來彌補他們技術的不足，但究竟是如何建造出這些奇特的建築，答案也已經消失在歷史的長河中。不過追根究底為什麼不好好的在地面上建造寺廟非要把它建造在峭壁上，根據專家的分析在北魏時期這裡是交通的要道，建造懸空寺應該是為了方便信徒來此朝拜祈求出入平安。但是恆山地帶卻經常發水災，建在地下肯定用不了多久就被洪水淹沒，在水中長時間浸泡木質建築就會被腐蝕，這樣建寺廟堅持不了多久。
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
後來到了上世紀80年代有人發現這些如竹竿一樣細的木柱很多是可以搖晃的，也就是說這些木柱完全不受力。而且根據記載雖然很多朝代都對懸空寺進行修繕過，但是沒有哪個朝代的記載提到曾換過寺廟下的木柱。也就是說這些木柱與懸空寺懸空沒有半點關係就是個裝飾，即使沒有這些木柱懸空寺依然能懸空不倒。那懸空寺到底是如何懸空的呢？
經考察在懸崖上發現了幾排方形的石孔，這些石孔從山崖的一端一直延伸到另一端。但是在懸空寺下這些石孔卻消失了，根據這些石孔的位置研究人員在石壁裡發現了一些伸出的木材，而整個懸空寺以及走廊都建在了這些伸出的木頭上。這些排列整齊的橫木與石孔一般大小，建築學家推斷除了露在山體外一米多橫木，在山體的內部可能還固定著兩米長的木材，以一種建築學的方法支撐著整座寺廟。但是後來這些說法被推翻原因就是在一千多年前的古代沒有精密的工具，工匠們是如何在堅硬的山體裡打出橫木般大小深兩米多長的石孔呢？
但是古人所建造的奇蹟數不勝數很多謎題都沒有解開，說明老祖宗們的智慧是不可估量的。他們可能用了其他的一些辦法來彌補他們技術的不足，但究竟是如何建造出這些奇特的建築，答案也已經消失在歷史的長河中。不過追根究底為什麼不好好的在地面上建造寺廟非要把它建造在峭壁上，根據專家的分析在北魏時期這裡是交通的要道，建造懸空寺應該是為了方便信徒來此朝拜祈求出入平安。但是恆山地帶卻經常發水災，建在地下肯定用不了多久就被洪水淹沒，在水中長時間浸泡木質建築就會被腐蝕，這樣建寺廟堅持不了多久。
而如果建在山頂就會遭受日晒雨淋，在這樣進退兩難的情況下當時的設計者就讓人把懸空寺建在懸崖上，這樣就可以躲過經常爆發的水災，而懸空寺上方的崖壁是向外突出的就像是門前的屋簷可以遮陽避雨，而且這裡還位於兩山之間不會遭到太陽的暴晒，如果狂風經過這裡也會相對減弱。“詩仙”李白來到這裡都曾寫下壯觀兩字，這樣的懸空寺被英國的建築學家稱為是把建築力學、美學與宗教等融為一體的奇特藝術建築。通過建築可以看到這個國家曾經的燦爛文化、歷史文明，可以想到在建築的背後有著怎樣的艱難險阻。古代工匠們克服了多少的難題才能建出如此流傳於世的創世佳作，這些無一不展現著中國老祖宗們的聰明才智，讓很多人感到身為中國人的自豪。
佛教雖然不是我國的本土宗教，但是自從古代傳入中國以來經過長時間的發展逐漸也中國化了。佛教也慢慢的在中國穩住了根基現在長成蒼天大樹，讓我國也成為了佛教文化大國。隨著旅遊的蓬勃發展，我國的四大佛教名山、全國各地大大小小的寺廟都成為了遊客們的旅遊景點。每個城市都有一座很著名的寺廟，而中國很多的寺廟都建在海拔很高的大山上，但是依然會有很多人不辭艱辛爬到山上的寺廟裡求仙拜佛，只為給自己尋找一處心靈慰藉的場所。而在山西卻有一座懸空寺，這個寺廟就如同它的名字一樣是懸掛在山峰的峭壁上，寺下就是萬丈深淵。懸空寺在2010年的時候還被《時代週刊》選為世界最岌岌可危的十大建築，這樣的寺廟你敢來嗎？
懸空寺之前的名字叫做“玄空閣”後來因為這座寺廟就是懸掛於懸崖之上，所以就把“玄”改為了“懸”。但是懸空寺不能說是佛教的寺廟，因為它是集佛、道、儒三教為一體的寺廟。寺廟建於北魏時期的太和十五年也就是公元491年，距今也將近有一千六百的歷史了。懸空寺就位於山西省大同市渾源縣五嶽之一的恆山上，是恆山的十八景中的“第一勝景”，也是山西重點保護的文物，具體位置就在恆山金龍峽西側的翠屏峰的峭壁上。關於這座寺廟自古還流傳著一句俗語就是“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從這句俗語中就能感受到懸空寺是多麼的險峻。
所以來到恆山的遊客怎麼能不去看看這座奇特的建築。雖然古代的工匠們建造了很多堪稱奇蹟的建築，但是看到懸空寺還是不禁讓人想：在古代那樣工具不發達的年代，工匠們是如何克服種種困難把這座離地面幾十層樓高的寺廟建出來的。看到懸空寺的那一刻心中是無比的震撼，因為寺廟不僅位於深淵之上還全由木質材料建成。膽小的人走在上面總覺得木頭似乎在叫囂著什麼，而且心裡還會想腳下的木頭經歷了歲月與風雨的侵蝕不會在上面走著走著就斷了吧。走在懸空寺上的感受和其餘地面上寺廟的感受完全不同，在地面上的寺廟你腳踏的是實地感覺很安穩踏實，在懸空寺上有種走玻璃棧道的感覺。
寺廟規模不是很大隻有30多米長，但是該有的建築一樣不少有很多的閣樓殿宇。主要的建築可以分為南樓與北樓，兩處閣樓凌空相望，中間有一條長線橋將兩處閣樓連接到一起。而這座幾噸重的木質建築能夠千年不倒真的是個奇蹟，因為這處建於峭壁間的寺廟，看起來支撐它的竟然是幾根比竹竿稍微粗一點的木柱。木樁隨意地立在峭壁的石頭上，與上面的廟宇比起來完全就是一幅頭重腳輕的模樣。而且感覺這些木樁經歷了風雨的侵蝕看起來有種一碰就會斷掉的感覺，誰來到這裡都會想如此脆弱的木樁真的能支撐起幾噸重的寺廟嗎？
後來到了上世紀80年代有人發現這些如竹竿一樣細的木柱很多是可以搖晃的，也就是說這些木柱完全不受力。而且根據記載雖然很多朝代都對懸空寺進行修繕過，但是沒有哪個朝代的記載提到曾換過寺廟下的木柱。也就是說這些木柱與懸空寺懸空沒有半點關係就是個裝飾，即使沒有這些木柱懸空寺依然能懸空不倒。那懸空寺到底是如何懸空的呢？
經考察在懸崖上發現了幾排方形的石孔，這些石孔從山崖的一端一直延伸到另一端。但是在懸空寺下這些石孔卻消失了，根據這些石孔的位置研究人員在石壁裡發現了一些伸出的木材，而整個懸空寺以及走廊都建在了這些伸出的木頭上。這些排列整齊的橫木與石孔一般大小，建築學家推斷除了露在山體外一米多橫木，在山體的內部可能還固定著兩米長的木材，以一種建築學的方法支撐著整座寺廟。但是後來這些說法被推翻原因就是在一千多年前的古代沒有精密的工具，工匠們是如何在堅硬的山體裡打出橫木般大小深兩米多長的石孔呢？
但是古人所建造的奇蹟數不勝數很多謎題都沒有解開，說明老祖宗們的智慧是不可估量的。他們可能用了其他的一些辦法來彌補他們技術的不足，但究竟是如何建造出這些奇特的建築，答案也已經消失在歷史的長河中。不過追根究底為什麼不好好的在地面上建造寺廟非要把它建造在峭壁上，根據專家的分析在北魏時期這裡是交通的要道，建造懸空寺應該是為了方便信徒來此朝拜祈求出入平安。但是恆山地帶卻經常發水災，建在地下肯定用不了多久就被洪水淹沒，在水中長時間浸泡木質建築就會被腐蝕，這樣建寺廟堅持不了多久。
而如果建在山頂就會遭受日晒雨淋，在這樣進退兩難的情況下當時的設計者就讓人把懸空寺建在懸崖上，這樣就可以躲過經常爆發的水災，而懸空寺上方的崖壁是向外突出的就像是門前的屋簷可以遮陽避雨，而且這裡還位於兩山之間不會遭到太陽的暴晒，如果狂風經過這裡也會相對減弱。“詩仙”李白來到這裡都曾寫下壯觀兩字，這樣的懸空寺被英國的建築學家稱為是把建築力學、美學與宗教等融為一體的奇特藝術建築。通過建築可以看到這個國家曾經的燦爛文化、歷史文明，可以想到在建築的背後有著怎樣的艱難險阻。古代工匠們克服了多少的難題才能建出如此流傳於世的創世佳作，這些無一不展現著中國老祖宗們的聰明才智，讓很多人感到身為中國人的自豪。
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