雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
到了日本後，思託等人廣傳道義，揭開了臨海與日本佛教文化交流的序幕，龍興寺也因為思託而名揚日本。思託到達日本之後，始終追隨鑑真，除受戒、講律之外，還積極參與造寺、寫經和雕塑佛像等佛事活動。日本天台宗創始人最澄大師入唐求法，就是受到了思託傳播的天台教義的影響。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
到了日本後，思託等人廣傳道義，揭開了臨海與日本佛教文化交流的序幕，龍興寺也因為思託而名揚日本。思託到達日本之後，始終追隨鑑真，除受戒、講律之外，還積極參與造寺、寫經和雕塑佛像等佛事活動。日本天台宗創始人最澄大師入唐求法，就是受到了思託傳播的天台教義的影響。
關於宗教，似乎國界不再成為屏障，歷史與過往教人懂得包容和大度……
龍興寺的佛教之重，讓人不可忽略的便是那寺中的千佛塔。此塔又名多寶塔，站在寺院外便可看見直聳的塔，它始建於唐天寶三年，現存的塔身是元大德三年（1299年）重建。它是樓閣式磚木的混合結構，六面七層，中空，每層一門，二層至七層除一門外，面面有龕，每面都是模壓燒製的佛像磚貼面，共有佛像1003軀，故名千佛塔。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
到了日本後，思託等人廣傳道義，揭開了臨海與日本佛教文化交流的序幕，龍興寺也因為思託而名揚日本。思託到達日本之後，始終追隨鑑真，除受戒、講律之外，還積極參與造寺、寫經和雕塑佛像等佛事活動。日本天台宗創始人最澄大師入唐求法，就是受到了思託傳播的天台教義的影響。
關於宗教，似乎國界不再成為屏障，歷史與過往教人懂得包容和大度……
龍興寺的佛教之重，讓人不可忽略的便是那寺中的千佛塔。此塔又名多寶塔，站在寺院外便可看見直聳的塔，它始建於唐天寶三年，現存的塔身是元大德三年（1299年）重建。它是樓閣式磚木的混合結構，六面七層，中空，每層一門，二層至七層除一門外，面面有龕，每面都是模壓燒製的佛像磚貼面，共有佛像1003軀，故名千佛塔。
登佛塔，才能真正的近身於這時光的魅力……佛塔的建築手法採用各層平座、石板出跳，可謂是頗為罕見，而比例準確、造型優美的塔磚佛像，更是這多寶塔的榮光體現。而佛像造像頭大身小，頸部較短，軀幹挺拔，健勁有力度，蓮座較低矮，呈大梯形，蓮瓣多寬肥，樸素無紋，神情祥和，叫人安定。趨近觀摩，七百年時光的雕刻，風雨霜電的刻劃，早已寫就了“熒光列宿，滿月麗天”的圖景。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
到了日本後，思託等人廣傳道義，揭開了臨海與日本佛教文化交流的序幕，龍興寺也因為思託而名揚日本。思託到達日本之後，始終追隨鑑真，除受戒、講律之外，還積極參與造寺、寫經和雕塑佛像等佛事活動。日本天台宗創始人最澄大師入唐求法，就是受到了思託傳播的天台教義的影響。
關於宗教，似乎國界不再成為屏障，歷史與過往教人懂得包容和大度……
龍興寺的佛教之重，讓人不可忽略的便是那寺中的千佛塔。此塔又名多寶塔，站在寺院外便可看見直聳的塔，它始建於唐天寶三年，現存的塔身是元大德三年（1299年）重建。它是樓閣式磚木的混合結構，六面七層，中空，每層一門，二層至七層除一門外，面面有龕，每面都是模壓燒製的佛像磚貼面，共有佛像1003軀，故名千佛塔。
登佛塔，才能真正的近身於這時光的魅力……佛塔的建築手法採用各層平座、石板出跳，可謂是頗為罕見，而比例準確、造型優美的塔磚佛像，更是這多寶塔的榮光體現。而佛像造像頭大身小，頸部較短，軀幹挺拔，健勁有力度，蓮座較低矮，呈大梯形，蓮瓣多寬肥，樸素無紋，神情祥和，叫人安定。趨近觀摩，七百年時光的雕刻，風雨霜電的刻劃，早已寫就了“熒光列宿，滿月麗天”的圖景。
一半是沉靜的龍興寺，一半是熱鬧的紫陽街。
待了三日之久的我，似乎被這種衝擊打破了初相見的感覺。無論是遊人如織的古街還是鮮少人至的龍興寺，似乎都是我這一趟出行必相遇的經歷。每一次歸來，總會留下時間來思考，我更偏愛什麼……這一次卻是讓我兩兩都不想舍，也罷，這該是包容與嘗試的融合吧。
雖說出行於我而言，已是常態。但是依舊有一大票的城市未曾涉足，比如：臨海。
因楊梅的緣故，去到了臨海，吃了這個北方難吃到的水果，還一併去了台州府城牆和紫陽古街。下午時分，走在紫陽街上，被那些時光之中的屋簷和木窗吸引，街邊是叫賣著的小吃攤位，一瞬間我似乎感知到了它的魅力之處。
紫陽古街，是熱鬧的。
遊人歡笑著來來往往、商鋪門口的旗子隨著微風搖搖晃晃，日光傾斜，這一切看來都是旅遊景點的樣子。
紫陽古街，是寂靜的。
暮色漸濃，石板路上的歡笑聲漸漸沒了影蹤；店鋪前斷斷續續亮著的燈下，是閒聊亦或打牌的老人；那些沉浸在時光的老屋開始訴說著過往，若你靜下心來，是可以聽得懂的。
紫陽古街的沉靜，還有龍興寺的一份。
龍興寺坐落於紫陽街旁、靈江之畔、巾子山麓，一座千年古寺，真的是鮮少人至。熱鬧的紫陽街，更顯龍興寺的落寞，或者來紫陽街的大都是年輕人吧，他們對於寺院的關注度並沒有那麼高，也便冷落了；亦或者對於外來的遊人而言，這龍興寺的名氣不及紫陽街，也便無人問津。
其實，我也只是被寺院外寫著“神龍古剎”的牌坊吸引，才發現一座寺院於此，走入城牆之內遠遠的便看見這院種還屹立著一座塔，這塔名為“千佛塔”，是浙江僅存的二座元塔之一，瞭解之後才知這塔也是中國古塔中的精品和一絕呢。
於台州府城的人民而言，這龍興寺是是千百年來求神拜佛的首選，大多數人知道龍興寺年代久遠，但對於它經歷了怎麼風雨變遷，知曉的人並不多。
推開時光的門扉，走近始建於唐神龍元年間的龍興寺，初名“神龍寺”，這該是那寺外牌坊上寫著“神龍古剎”的有來吧。時代變遷，它也被幾經摧毀、再重建修繕，終於在1998年，寺廟在舊址上重建進行全面恢復，一座仿唐建築風格的寺院，正式恢復寺名為“龍興寺”。
龍興寺可謂是台州的官寺和首寺，更是日本佛教天台宗的重要發祥地，在中日佛教交流史上具有很高的地位。走近龍興寺院中，仔細的你可以看見一塊碑，上面鐫刻著"日本國傳教大師最澄受戒靈蹟"。由此可見，著名的唐僧鑑真本人及其弟子思託曾駐錫於此。
關於龍興寺與日本的佛教文化交流最早可追溯到唐代。
唐天寶三年，鑑真大師第四次東渡，在黃岩禪林寺被扣，東渡隊伍也被強行解散。大師高足、名僧思託就在那時留居龍興寺，成為龍興寺高僧。天寶七年，鑑真大師準備第五次東渡日本，思託應召趕赴揚州，可惜渡洋再次失敗，遂又回到了龍興寺。皇天不負有心人，終於在天寶十三年，思託隨鑑真東渡成功。
到了日本後，思託等人廣傳道義，揭開了臨海與日本佛教文化交流的序幕，龍興寺也因為思託而名揚日本。思託到達日本之後，始終追隨鑑真，除受戒、講律之外，還積極參與造寺、寫經和雕塑佛像等佛事活動。日本天台宗創始人最澄大師入唐求法，就是受到了思託傳播的天台教義的影響。
關於宗教，似乎國界不再成為屏障，歷史與過往教人懂得包容和大度……
龍興寺的佛教之重，讓人不可忽略的便是那寺中的千佛塔。此塔又名多寶塔，站在寺院外便可看見直聳的塔，它始建於唐天寶三年，現存的塔身是元大德三年（1299年）重建。它是樓閣式磚木的混合結構，六面七層，中空，每層一門，二層至七層除一門外，面面有龕，每面都是模壓燒製的佛像磚貼面，共有佛像1003軀，故名千佛塔。
登佛塔，才能真正的近身於這時光的魅力……佛塔的建築手法採用各層平座、石板出跳，可謂是頗為罕見，而比例準確、造型優美的塔磚佛像，更是這多寶塔的榮光體現。而佛像造像頭大身小，頸部較短，軀幹挺拔，健勁有力度，蓮座較低矮，呈大梯形，蓮瓣多寬肥，樸素無紋，神情祥和，叫人安定。趨近觀摩，七百年時光的雕刻，風雨霜電的刻劃，早已寫就了“熒光列宿，滿月麗天”的圖景。
一半是沉靜的龍興寺，一半是熱鬧的紫陽街。
待了三日之久的我，似乎被這種衝擊打破了初相見的感覺。無論是遊人如織的古街還是鮮少人至的龍興寺，似乎都是我這一趟出行必相遇的經歷。每一次歸來，總會留下時間來思考，我更偏愛什麼……這一次卻是讓我兩兩都不想舍，也罷，這該是包容與嘗試的融合吧。
你若是去了臨海，去了紫陽古街，不妨踏入那龍興寺中，感受下時光的力量和包容的魅力吧。
【關於作者丨乍暖】
（自媒體作者 · 旅行達人）
一個想要從南走到北、再從東走到西的我、一個想要撒一點野的我
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