教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
懂得察言觀色
有的孩子在大人面前很會看臉色。在家庭的薰陶之下，孩子往往會學習父母對對待他人的方法，一顆八面玲瓏之心總出自原生家庭的教育。
具體而言，孩子會根據大人的臉色行事，大人開心時，他們會在其旁逗得大人開懷大笑，大人不高興時，他們則不做打擾。行為主義心理學認為，孩子高超的模仿力，是高情商的體現。
不過，有些家長會覺得這樣顯得過於精明，會給予批評，其實無太大必要。在正確的、正直的價值觀引導下，所謂“精明”也會在日後的知識積澱中演變成知人辨事、體察人心。
教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
懂得察言觀色
有的孩子在大人面前很會看臉色。在家庭的薰陶之下，孩子往往會學習父母對對待他人的方法，一顆八面玲瓏之心總出自原生家庭的教育。
具體而言，孩子會根據大人的臉色行事，大人開心時，他們會在其旁逗得大人開懷大笑，大人不高興時，他們則不做打擾。行為主義心理學認為，孩子高超的模仿力，是高情商的體現。
不過，有些家長會覺得這樣顯得過於精明，會給予批評，其實無太大必要。在正確的、正直的價值觀引導下，所謂“精明”也會在日後的知識積澱中演變成知人辨事、體察人心。
而若想讓孩子懂得察言觀色，可以通過日常小事逐漸滲透。心理學研究表明，非批評式的教育最能讓孩子健康成長，並且要具有哲理性的口吻。
於此同時，要隨時提醒，不可以一味求全責備，讓孩子學會替他人著想也同樣重要。為他人思考是察言觀色的前提，是一個人素質的體現，譬如扶起倒下的公共自行車，便可能是換位思考的表現。
如果家長為孩子樹立時時為他人著想的形象，孩子的情商亦不會過低，換位思考是最好的教養。正如孔子言“己所不欲勿施於人”。
教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
懂得察言觀色
有的孩子在大人面前很會看臉色。在家庭的薰陶之下，孩子往往會學習父母對對待他人的方法，一顆八面玲瓏之心總出自原生家庭的教育。
具體而言，孩子會根據大人的臉色行事，大人開心時，他們會在其旁逗得大人開懷大笑，大人不高興時，他們則不做打擾。行為主義心理學認為，孩子高超的模仿力，是高情商的體現。
不過，有些家長會覺得這樣顯得過於精明，會給予批評，其實無太大必要。在正確的、正直的價值觀引導下，所謂“精明”也會在日後的知識積澱中演變成知人辨事、體察人心。
而若想讓孩子懂得察言觀色，可以通過日常小事逐漸滲透。心理學研究表明，非批評式的教育最能讓孩子健康成長，並且要具有哲理性的口吻。
於此同時，要隨時提醒，不可以一味求全責備，讓孩子學會替他人著想也同樣重要。為他人思考是察言觀色的前提，是一個人素質的體現，譬如扶起倒下的公共自行車，便可能是換位思考的表現。
如果家長為孩子樹立時時為他人著想的形象，孩子的情商亦不會過低，換位思考是最好的教養。正如孔子言“己所不欲勿施於人”。
善於管理情緒
情緒是人在對客觀事件是否滿足自身需要作出認知評價時，所引起的生理、心理和行為上的反應。也就是說，源於生理的情緒難以讓人主動管理。
生活中，很多成年人都難以做到妥善管理好情緒，在不同場合扮演好自己角色，更別說孩子了。由於沒有深厚的知識與社會經驗，孩子的情緒變化往往很大。
教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
懂得察言觀色
有的孩子在大人面前很會看臉色。在家庭的薰陶之下，孩子往往會學習父母對對待他人的方法，一顆八面玲瓏之心總出自原生家庭的教育。
具體而言，孩子會根據大人的臉色行事，大人開心時，他們會在其旁逗得大人開懷大笑，大人不高興時，他們則不做打擾。行為主義心理學認為，孩子高超的模仿力，是高情商的體現。
不過，有些家長會覺得這樣顯得過於精明，會給予批評，其實無太大必要。在正確的、正直的價值觀引導下，所謂“精明”也會在日後的知識積澱中演變成知人辨事、體察人心。
而若想讓孩子懂得察言觀色，可以通過日常小事逐漸滲透。心理學研究表明，非批評式的教育最能讓孩子健康成長，並且要具有哲理性的口吻。
於此同時，要隨時提醒，不可以一味求全責備，讓孩子學會替他人著想也同樣重要。為他人思考是察言觀色的前提，是一個人素質的體現，譬如扶起倒下的公共自行車，便可能是換位思考的表現。
如果家長為孩子樹立時時為他人著想的形象，孩子的情商亦不會過低，換位思考是最好的教養。正如孔子言“己所不欲勿施於人”。
善於管理情緒
情緒是人在對客觀事件是否滿足自身需要作出認知評價時，所引起的生理、心理和行為上的反應。也就是說，源於生理的情緒難以讓人主動管理。
生活中，很多成年人都難以做到妥善管理好情緒，在不同場合扮演好自己角色，更別說孩子了。由於沒有深厚的知識與社會經驗，孩子的情緒變化往往很大。
那些在沮喪時不感染他人的孩子，真的可以說是萬里挑一了。克服生理反應，是心理強大的證明，正如拿破崙所說“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”
同樣，若想引導孩子管理情緒，家長的情緒釋放也需要張弛有度。特別是父母的爭吵，最容易導致孩子脾氣大，形成自卑的心理。
教育，對於家長們來說是個不小的難題。在追求培養出一個高智商孩子的同時，家長們同樣想提高孩子的情商。望子成龍乃人之常情，可情商的培養遠比智商的培養難得多。
與其為孩子的情商殫精竭慮，不如多觀察一下孩子的言行，心理學家認為，這兩大跡象，說明你擁有了一個高情商的孩子。
懂得察言觀色
有的孩子在大人面前很會看臉色。在家庭的薰陶之下，孩子往往會學習父母對對待他人的方法，一顆八面玲瓏之心總出自原生家庭的教育。
具體而言，孩子會根據大人的臉色行事，大人開心時，他們會在其旁逗得大人開懷大笑，大人不高興時，他們則不做打擾。行為主義心理學認為，孩子高超的模仿力，是高情商的體現。
不過，有些家長會覺得這樣顯得過於精明，會給予批評，其實無太大必要。在正確的、正直的價值觀引導下，所謂“精明”也會在日後的知識積澱中演變成知人辨事、體察人心。
而若想讓孩子懂得察言觀色，可以通過日常小事逐漸滲透。心理學研究表明，非批評式的教育最能讓孩子健康成長，並且要具有哲理性的口吻。
於此同時，要隨時提醒，不可以一味求全責備，讓孩子學會替他人著想也同樣重要。為他人思考是察言觀色的前提，是一個人素質的體現，譬如扶起倒下的公共自行車，便可能是換位思考的表現。
如果家長為孩子樹立時時為他人著想的形象，孩子的情商亦不會過低，換位思考是最好的教養。正如孔子言“己所不欲勿施於人”。
善於管理情緒
情緒是人在對客觀事件是否滿足自身需要作出認知評價時，所引起的生理、心理和行為上的反應。也就是說，源於生理的情緒難以讓人主動管理。
生活中，很多成年人都難以做到妥善管理好情緒，在不同場合扮演好自己角色，更別說孩子了。由於沒有深厚的知識與社會經驗，孩子的情緒變化往往很大。
那些在沮喪時不感染他人的孩子，真的可以說是萬里挑一了。克服生理反應，是心理強大的證明，正如拿破崙所說“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”
同樣，若想引導孩子管理情緒，家長的情緒釋放也需要張弛有度。特別是父母的爭吵，最容易導致孩子脾氣大，形成自卑的心理。
察言觀色、管理情緒都是社會對成年人的要求，孩子擁有這方面的能力並非越早越好。教育講究循序漸進，不必強求，重點是通過家庭的影響潛移默化的提高孩子的情商。
“孩子們無憂無慮的笑聲，有如一股淙淙流動的泉水，把那陶醉於生活魅力的動人的歡笑，送上了生活的祭壇。”高爾基在《老人》一書中已經告訴我們，無論孩子當下情商如何，其天性陽光才最為重要。
參考資料：
《硅谷最受歡迎的情商課》