'意拳渾圓樁之精闢見解'

撐三抱七意思是強調抱、收的意念，是蓄力的過程。當抱樁日久，雙臂會產生磁場互斥感，就是當你想著抱的時候，會感到有一種向外撐、漲的感覺，越抱越撐，如同兩塊磁鐵的同極離得越近就會越互相排斥。不要刻意衡量撐抱的分寸，是撐三抱七了，還是撐四抱六了，這樣就犯了鑽牛角尖的毛病。

一般站一個月雙臂就會有感覺，這叫“得勁“。此後撐抱的分寸自然而然就掌握了。再往下站就開始“摸勁“了。摸勁是用各種意念逐漸強化磁場感，變成實物感。如意想拉簧就真有彈性十足的感覺。想初步體會到實物感至少要三個月的樁。想練到除了站樁，行動坐臥走皆有感覺，要半年到一年，這時才能開始試力，否則做試力就是瞎比劃，一點用都沒有。當然這些是後話，已經超出了撐抱要領的範圍。初學者，要體認到一抱就感到懷裡有東西，象個大球一樣，貼得很緊，脹得難受，想放也放不下，然而，這只是初步（和大成不同，是不要求意念的，只要把動作做對了）。

進一步體認，就是要求整勁，在靜態中求得渾身整勁（稱為“六面分爭力”），之後在動態中求整。他說“抻筋撥骨”四字道盡了初學階段的內容，就是要把渾身的筋抻長（抻筋撥骨，這不正是形意拳所講的嗎！），抻長之法就是肌肉放鬆，但筋要挑起，但是一味地放鬆是練不出來的，必須該用力用力。須老師時時較正。此段話給黃志宇作個參考。

不要執著，送你十六個字：動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然。我覺得自然這兩個字甚好，有了自然，便能求鬆求靜，因鬆靜是有不同層次的。

手上感覺比腿上強，這種現象完全正常。原因也很簡單：1.手臂比雙腿靈敏；2。腿上沒有加意念。初期階段可設想兩膝之間夾簧。日久，可感覺到抱的是一根氣柱，上面手抱，下面雙腿內側夾，而不止是手上的氣球。“全身無處不彈簧”這句話誰都知道，可很少有人理解。上面的方法就是這句話的應用。

有了這種感覺，和人推手時，對方能明顯感覺你雙臂沉重力量均整，不好對付。但這又只是實作的初級階段。因為你雙腿無感覺，不能走摩擦步，腳下無蹬勁，是頭重腳輕。

此時如果專注於氣在身內的運行，用意念加以引導，就是氣功。都是人練，方法又很相似，結果當然不會相差十萬八千里，沒什麼神密的。

“抻筋拔骨“沒有一定時日死也體會不到，死也不會相信。就這樣站著一動不動，也不下腰也不壓腿怎麼能抻筋拔骨？但這種現象是功夫上階段的關鍵，具體什麼體會，用語言描述起來要寫上千字。如果你聽到此說後，站樁時有意繃緊身體的某些部位想達到抻拔的目的就完全錯了，那是僵，是大忌。抻拔的感覺是一個必經的階段，不求也會來。站得時間越多來得越早，像長跑的極限點，跑得米數夠了，極限才會來，不能想剛出發時就盼著極限早點來。

其實意拳的練功方法一點也不神祕和深奧。只要實踐就好了。舉個例子。我的鄰居--54歲的老工人，從前什麼拳也不會，一身的病，快下崗了。聽說我在練意拳，就跟我一起活動活動。他只學了一個渾圓樁，天天站一個小時，堅持了一年，現在就連武警想搬動他都非常困難。

別去管什麼門戶之見，什麼保守不傳。傳給你一就學一，二就學二，足夠。難道各位有志青年還想當一代宗師，開武館為生不成，中國都入世了。多學點文化，練武就是一個愛好而已，切記！

對，就是鬆。沒有鬆什麼也不是。

鬆，不是放鬆這麼簡單，包括肌肉鬆弛，關節韌帶抻開，氣血通暢，精神抖擻，意念飽滿。這就是“形鬆意緊“。

在鬆的前提下，會感到氣沿肢體各關節遊走，到哪裡打通哪裡，哪裡也會覺得抻得痠痛無比。特別是雙肩。有時站完樁，想用手撓撓頭，可整條胳膊都不聽使喚了，抬也抬不起來，抬起來了撓在頭上，手沒有一點知覺，好像胳膊不是自己的一樣，這就是抻肩時會出現的感覺。除了肩，還有背等。嗨，到時候感覺滿身亂竄，今天這兒抻，明天那痛，有得罪受呢！

我的師爺姚承光說過一句話“站樁一定要站透“，說得很精僻。這句話有好幾層意思：一、別浮躁。別管別人已經在練發力了還是實作了，你自己該站什麼就站什麼。二、站樁過程中的各種反應都要體驗到，體驗足。我們這有個小夥子，每次站十幾分鍾就下來了，然後一個人做各種試力，在別人眼前晃來晃去，弄得人家站樁的精神不能集中。搭起手來一點勁都沒有。別人說抻筋抻得疼，他還納悶呢“我怎麼就不疼呢？“，真是笑話，就他這樣站能抻筋才怪。

王薌齋的書裡說，試力是最難的，此話不假。但你要是樁功紮實，行動坐臥身上都有感覺的話，會很自然而然的過渡到試力階段，一點也不難。而且怎麼比劃都是試力。意拳中的試力是從這些隨意的動作中摸索出來的容易上手的，對技擊有用的試力。我這個人就是羅嗦，一說就跑題，又說到試力上了。

首先，“肘不離肋”是實戰中用下垂的雙肘隨時注意保護肋部不受攻擊的要領，不是用在站樁中的。

其次，說說肩肘的問題。肘到底抬多高。是肘尖斜向下，還是和雙肩幾乎平行？你看王選傑和姚宗勳這兩個代表人物的拳照都是不一樣的。我的結論是：因人而異，因時而定。

其實每個有此疑問的人在產生問題時異已經有了答案了。“我抬得高一點，就會覺得更容易累，更不容易鬆，放下來一點就會好一點。“這是你心理的話，也是答案。要知道，雙肘每抬高一釐米，雙手每前伸一釐米，在站一個小時的前提下，都要付出很大的代價。在初期階段，你的目標是鬆，從這個目標出發，不妨雙肘先低一點，雙手離胸前近一點。等你抗過雙肩三角肌的疲勞極限，站一次樁不覺得有多累了，再把肘抬起來一點，手前伸一點，就像前面帖子說的大方一點，不要站得小家子氣。所以說，這些完全是因人的體能而異，因你練功的時日而異，不必拘泥的。

我這麼一說，你可能就明白了，為什麼看先輩的拳照姿勢各不相同。他們年齡不同，功力不同，姿勢能一樣嗎。複雜嗎？一點也不！其實讓你照一張站樁的照片，你會不會想把姿勢做得“標準”一點，可是你每次站到最後累得手都快抬不起來了，和照片的姿勢一定是兩碼事了，因為你照像時不是站了一個多小時後照的呀，你是精力充沛時照的呀。我要是看了你的照片學，再去站是不是也會糊塗？

再往深了說，王薌齋不是說過“不求形駭似，但求神意足”嗎？不就是這個意思嗎？你不在意念上下功夫老是瞧自己姿勢不順眼，不正違背了這條宗旨嗎？這些前輩的話不能只掛在嘴邊上不練到身上呀。

那姿勢到底應該怎麼樣？還是王薌齋的那些話：“前不。。。後不。。。上不過。。。下不過。。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。

要我說，姿勢上最難的要領是“吊（懸）頂“。咱們每天學習工作玩電腦，老是弓著背向前抻著脖子，一付“大蝦”形像，想把下頜收回來，頭頂頂上去保持這個姿勢還真難。不良習慣不好改呀。而且不弔頂功夫會減一半呢，為什麼，我先不告訴你，嘻嘻。平時就多注意糾正啦！

不良習慣不好改呀。而且不弔頂功夫會減一半呢，為什麼，我先不告訴你，嘻嘻。平時就多注意糾正啦！真是一石激起千層浪，大家這麼看得起我，都向我提問，我真是受寵若驚。探討一下肩撐肘橫和沉肩墜肘的問題。好像大家對肩肘的問題特別集中。我的理解是肩的要求只要不聳肩和寒肩就好了。下面咱們做兩個小實驗：　1.雙臂自然前平舉，不要繃直，兩手心向下，留意一下你的肩和肘。

再將兩肘左右向外向上微翻，再留意一下你的肩和肘。是不是在翻的過程中肩比原來聳起來了？ 2.雙臂做抱球的樁姿，只不過兩肘垂直向下，肘尖距離兩肋很近。留意一下你的肩。再慢慢的將兩肘尖左右打開抬起到斜向下45度左右，體會到肩也同時撐開了嗎？所以說肩撐肘橫和沉肩墜肘用現代的話說就是不要聳肩寒肩。做上面兩個小練習還可以體會到放鬆，不用力的感覺。把這種感覺帶到樁子裡，有一定的促進作用。 你說的出手和收手是指試力吧。動作是千變萬化的，有時也可以是手在下肘在上，比如做栽拳時，那怎麼要求墜肘呢，肘都翻上去了？其實只要肩鬆肘自然就好了。所以說不必拘泥，不要太在乎形式。形式是為內容服務的，內容是整體力，是一動無有不動，是節節貫通，僵硬的肩部是力量通透的阻礙。

站樁中要求肩撐肘橫可能是為了練出渾圓的棚勁吧。說實話，我的師傅沒要求我們肩撐肘橫，只要求肩鬆。就這樣師兄弟們各個棚勁都很大，一條胳膊可以擔起一個人來，他往上一挑你腳跟就離地了，是發是打隨人家便，就這一棚你就成了人家的掌中玩物了，哪有還手餘地。用招了嗎，什麼招都沒用。所以意拳講究無招無勢，隨心所欲。

抻筋拔骨是內氣充盈，在體內衝擊各關節韌帶肌肉的結果。所以練內家的都會有這個過程，甚至練一些氣功也會有。抻筋拔骨是站樁過程的副產品（沒有不好的意思），千萬不要有意去求它，有就有，沒有就沒有。就像你長期練雙槓，雙手磨出老繭。你能說你是為了磨出老繭才練雙槓的嗎？

“肩撐肘橫是為了增加頭部防護能力”我覺得是無稽之談。實戰中，保護頭部一靠雙臂雙手的格擋，二靠頭部的躲閃，你在那肩撐肘橫只能讓人家把你的腦袋當梨形球打。實戰是激烈的、現實的、殘酷的，一定要記住著三個特點。不能迷信學了某流派的拳法，就可以從容應敵，揮手之間分出勝負。那是金庸古龍的武俠小說，是成龍李連杰的動作電影。實戰是類似散打、拳擊的，說類似是因為有規則的限制，但也是很接近了。

實戰的特點永遠是“快打慢”，“有力打無力”，就連太極拳也不例外。太極的“四兩撥千斤”是一句騙人的話，要麼他的拳勁比你大得多，要麼他的勁力變化比你快得多，都是符合上述規律。表面上的體格和年齡上的差異是蒙外行人的。從此角度出發，所以意拳吸收了拳擊的打法，拳擊是最好的最實戰的拳了，為什麼不為我所用呢？再加上意拳的整勁，威力何其大也！意拳的金龜出水試力就是練的搖擺躲閃，在晃動過程中保持整勁不散，重心不偏，並能隨時發力，這不就是拳擊嗎？

最簡單的，最直接的，最直指目的的，就是最好的。撐三抱七肩撐肘橫什麼的是為了練出內勁服務，不要在這些手段上徘徊，要時刻留心你的目的。太極拳為了練出內勁要盤上十年的架子，它的方法就是兜了個大圈子，走了彎路，效果也不好。王薌齋改革拳學的精髓就在這兒，把直指目的的、簡單的、直接的方法保留下來，並且豐富之。讓人少走彎路，每一步都直達目標。我們學拳也要體會他老人家的這個思想，並且把它作為衡量真偽好壞的標準。其它門派的人說，王薌齋別出心裁，搞出這麼多種樁子，純脆是誤人子弟。可你練了就明白了，只有站樁才是最簡單直接提高內勁的方法，不同的樁法側重點不同。別人說的對與不對，不辯自明，對於他的保殘守缺一笑置之罷！