講到刑天，相信大傢伙一定都不是陌生吧，中國的神話裡面很著名的一個戰神，根據《山海經》等等這些書籍的記錄，刑天和黃帝爭鬥的時候，頭顱被砍掉了，所以刑天就用乳為眼睛，用肚臍為嘴巴，操干鏚繼續戰鬥，後代人還讚賞他很勇猛呢，將他稱作是戰神。在現在的很多影視劇文學作品裡面，也時常會出現有關於他的很多傳說故事，幾乎每個人都知道。
但是在我們中華的神話裡面，斷頭但是沒有死亡的，並不是只有刑天一個人，在《山海經》裡面，其實還有這樣一位，也是在爭鬥裡面被砍掉了頭部，也是沒有死亡的一個人，但是他卻一點都沒有刑天那麼出名。
所說的夏耕之屍，根本不是字面上說的夏天耕地的屍體，夏耕是名，而後面這個屍是他已經死亡的一個狀態，其實事實上刑天也已經死亡了，起碼按道理來說，這頭沒了肯定就沒命了啊，因此《淮南子》裡面刑天也被作是天殘之屍，總而言之，《山海經》裡面叫什麼屍體的，那全都是死人還有神靈。
《山海經》裡面有記錄，有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。夏耕是夏王朝最後一個王夏桀，他的一個將軍，夏桀荒淫無道，商朝首個君王成湯在章山對夏桀進行了討伐，夏耕則是負責守護的，後來遭到成湯砍掉了頭顱，而夏桀戰爭敗北，夏王朝因此滅亡了。
夏耕頭部沒有了，但和刑天一樣，命沒有丟，他的屍體還是可以正常活動的，但是這已經沒有挽回的餘地了，於是夏耕沒接著打下去，選擇了拿著盾牌和長矛跑了，到了一個叫做是巫山的地方，從此以後，就成了守護巫山的一個神靈。
從這裡可以看出來，夏耕和刑天，他們都是內心有著對某種精神以及執念，所以他們的靈魂才沒有消失，在沒有了頭顱之後還可以正常的進行活動，不過不一樣的地方在於，夏耕是守護，但是刑天是作為進攻還有戰鬥，在本質上來看的話，其實都是差不多的，不過這名氣為什麼會相差這麼遠呢？
我個人覺得，這還是和他們參加的戰鬥性質有關，這性質不一樣，相傳刑天是炎帝部落裡面的人，而黃帝和炎帝曾經有過一次戰爭，那就是阪泉之戰，炎帝輸了以後，刑天就繼承了這樣的意志，和黃帝進行戰鬥。
但是炎帝和黃帝都是我們華夏民族的始祖，那麼他們兩之間的鬥爭，那都是為了確定領導的權利，根本就沒有正惡之分的，因此這個戰爭就沒有受到後人的唾棄，而是所有人都尊敬的，那麼刑天也就是這樣從一個沒有一個人知道的，最後成為了一代戰神，其實想想要是刑天是一個很殘暴的人，那麼他現在得到的這些讚賞應該就沒有了吧。
和上面的戰爭不一樣，最起碼在後代人的眼裡面，夏桀作為歷史上很有名的一個暴君，那麼夏耕是他的守護者，那也不見得可以算上是正義了，夏耕敗北後，內心更多的是沒有做好自己事情的羞愧以及滿滿的自責，也就沒有繼續戰爭下去的理由了，因此他選擇了逃走，去另一個地方繼續自己的責任。
因此這兩人進行一番比較之後，人們就肯定是對戰鬥不停的刑天更加欣賞了，但是夏耕，他是守衛夏桀，是沒有任何的感覺，其實他們這兩個，其實就是進攻和守衛不一樣而已，最終結果也都是失敗告終，不過失敗的戰鬥英雄那是讓人很敬佩的，但是失敗的守衛者在人們看來是那麼的不堪。
其實在小編看來，他們的精神都是一樣的，都是令我們所敬佩的。
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