文·宮佔國
在繁峙縣的南部，是層層疊疊的佛教聖地五臺山山脈，這裡群山奔湧，塹壑縱橫，猶如大海的波濤，巍巍壯觀，氣勢磅礴。在這千山萬壑之中鑲嵌著一顆璀璨的明珠，它就是聞名遐邇的古剎——獅子窩。
文·宮佔國
在繁峙縣的南部，是層層疊疊的佛教聖地五臺山山脈，這裡群山奔湧，塹壑縱橫，猶如大海的波濤，巍巍壯觀，氣勢磅礴。在這千山萬壑之中鑲嵌著一顆璀璨的明珠，它就是聞名遐邇的古剎——獅子窩。
獅子窩，亦名大護國文殊寺，位於繁峙縣巖頭鄉莊子村東3公里處的獅子嶺上。海拔2400米，始建於明萬曆14年（1586年）。它北距清涼橋，南近金閣寺，東臨竹林寺，是通向中西二臺的必經之路。曾經是五臺山著名的大道場之一。這裡層巒疊嶂，林木蔥鬱，奇花瑤草，可謂，佛山福地，人間仙境。站在獅子嶺上，極目遠眺，可見中西二臺，竹林寺，南山寺，九龍崗等五臺山名勝古蹟，一覽無餘，盡收眼底。
這裡不僅有歷史悠久的佛教文化，巍峨壯觀的萬佛琉璃寶塔，風光綺麗的自然景色，而且還有神奇的佛教神話傳說。
相傳在很久以前，文殊菩薩從印度佛國乘獅東來。行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴。文殊菩薩身為七佛之師，三世如來，乃大智聖者，頓悟道：我佛弘法喻為獅子吼，看來此處是弘法之地，遂點化一道場，念其仙獅緣起，起名“獅子窩”。從此，文殊菩薩便暢遊五臺並逐一建寺演法，五臺山也成為聞名遐邇的佛門聖地，文殊菩薩的道場。
據《清涼山志》記載：明朝嘉靖年間，河南信士潘守誠揹負七旬老母欲登中臺，行至竹林嶺上，突然見千餘獅子在此遊戲玩耍，躍越雲際，獅子乃文殊之乘，其獅戲耍於此，文殊必在當空。因此明代又稱其寺為“大文殊寺”，俗稱獅子窩。明萬曆年間，雪峰上人（釋智光）常遊獅子窩見這裡“喬木森沉，雲興霞蔚，層巒杳深，翠復紫環。萬曆丙戌年，他於淨立、衲空等匯聚南北高僧大德五十三人在這裡構屋結社建立十方常住。空印、憨山、妙峰等十二位大德高僧為上座。空印法師在此還講演《華嚴經》，一時眾僧雲集，遠近聞名，最多時僧侶有數百人之多，成為五臺山淨土法門的代表寺院。同時空印法師還在這裡編撰了著名佛教史書《清涼山志》。
文·宮佔國
在繁峙縣的南部，是層層疊疊的佛教聖地五臺山山脈，這裡群山奔湧，塹壑縱橫，猶如大海的波濤，巍巍壯觀，氣勢磅礴。在這千山萬壑之中鑲嵌著一顆璀璨的明珠，它就是聞名遐邇的古剎——獅子窩。
獅子窩，亦名大護國文殊寺，位於繁峙縣巖頭鄉莊子村東3公里處的獅子嶺上。海拔2400米，始建於明萬曆14年（1586年）。它北距清涼橋，南近金閣寺，東臨竹林寺，是通向中西二臺的必經之路。曾經是五臺山著名的大道場之一。這裡層巒疊嶂，林木蔥鬱，奇花瑤草，可謂，佛山福地，人間仙境。站在獅子嶺上，極目遠眺，可見中西二臺，竹林寺，南山寺，九龍崗等五臺山名勝古蹟，一覽無餘，盡收眼底。
這裡不僅有歷史悠久的佛教文化，巍峨壯觀的萬佛琉璃寶塔，風光綺麗的自然景色，而且還有神奇的佛教神話傳說。
相傳在很久以前，文殊菩薩從印度佛國乘獅東來。行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴。文殊菩薩身為七佛之師，三世如來，乃大智聖者，頓悟道：我佛弘法喻為獅子吼，看來此處是弘法之地，遂點化一道場，念其仙獅緣起，起名“獅子窩”。從此，文殊菩薩便暢遊五臺並逐一建寺演法，五臺山也成為聞名遐邇的佛門聖地，文殊菩薩的道場。
據《清涼山志》記載：明朝嘉靖年間，河南信士潘守誠揹負七旬老母欲登中臺，行至竹林嶺上，突然見千餘獅子在此遊戲玩耍，躍越雲際，獅子乃文殊之乘，其獅戲耍於此，文殊必在當空。因此明代又稱其寺為“大文殊寺”，俗稱獅子窩。明萬曆年間，雪峰上人（釋智光）常遊獅子窩見這裡“喬木森沉，雲興霞蔚，層巒杳深，翠復紫環。萬曆丙戌年，他於淨立、衲空等匯聚南北高僧大德五十三人在這裡構屋結社建立十方常住。空印、憨山、妙峰等十二位大德高僧為上座。空印法師在此還講演《華嚴經》，一時眾僧雲集，遠近聞名，最多時僧侶有數百人之多，成為五臺山淨土法門的代表寺院。同時空印法師還在這裡編撰了著名佛教史書《清涼山志》。
獅子窩在歷史上曾有三位皇帝駕臨，即：明代萬曆皇帝，曾施銀擴建，清代康熙皇帝，尋父路經此地，其孫乾隆皇帝併為獅子窩賜名《大護國文殊寺》。事後派遣大太監王總送來金佛兩尊，供於萬佛塔上下兩處，又施紋銀千兩，寺院再度重修。
據傳，該寺曾毀於大火，清代又建起正殿、配殿等，解放前被拆毀。只留下院內琉璃塔一座，為獅子窩遺存的主要建築。
獅子窩琉璃塔高32米，底徑12米，頂徑4米。建築為八角13層。基座石砌束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣。塔中有閣，可登至五層，外表全用黃、綠、藍三彩琉璃磚裝飾，周身鑲嵌佛像近萬尊，故稱萬佛塔，又名“佛像典翠琉璃塔”。各像側面雕刻有太監、內官、商賈、平民等施捨佈施姓名。塔頂在仰蓮座上設風磨銅寶珠一枚，光澤晶亮。五層內鑲有琉璃磚銘一塊，刻寫著直隸真定州王慶、孫王良棟、徒徐友甫等人於萬曆27年（1599年）燒製建塔，此塔為五臺山唯一的琉璃寶塔。是獅子窩標誌性建築，是非常珍貴的歷史文物。極有研究參考價值，2004年6月10日被山西省公佈為第四批省級文物保護單位。
文·宮佔國
在繁峙縣的南部，是層層疊疊的佛教聖地五臺山山脈，這裡群山奔湧，塹壑縱橫，猶如大海的波濤，巍巍壯觀，氣勢磅礴。在這千山萬壑之中鑲嵌著一顆璀璨的明珠，它就是聞名遐邇的古剎——獅子窩。
獅子窩，亦名大護國文殊寺，位於繁峙縣巖頭鄉莊子村東3公里處的獅子嶺上。海拔2400米，始建於明萬曆14年（1586年）。它北距清涼橋，南近金閣寺，東臨竹林寺，是通向中西二臺的必經之路。曾經是五臺山著名的大道場之一。這裡層巒疊嶂，林木蔥鬱，奇花瑤草，可謂，佛山福地，人間仙境。站在獅子嶺上，極目遠眺，可見中西二臺，竹林寺，南山寺，九龍崗等五臺山名勝古蹟，一覽無餘，盡收眼底。
這裡不僅有歷史悠久的佛教文化，巍峨壯觀的萬佛琉璃寶塔，風光綺麗的自然景色，而且還有神奇的佛教神話傳說。
相傳在很久以前，文殊菩薩從印度佛國乘獅東來。行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴。文殊菩薩身為七佛之師，三世如來，乃大智聖者，頓悟道：我佛弘法喻為獅子吼，看來此處是弘法之地，遂點化一道場，念其仙獅緣起，起名“獅子窩”。從此，文殊菩薩便暢遊五臺並逐一建寺演法，五臺山也成為聞名遐邇的佛門聖地，文殊菩薩的道場。
據《清涼山志》記載：明朝嘉靖年間，河南信士潘守誠揹負七旬老母欲登中臺，行至竹林嶺上，突然見千餘獅子在此遊戲玩耍，躍越雲際，獅子乃文殊之乘，其獅戲耍於此，文殊必在當空。因此明代又稱其寺為“大文殊寺”，俗稱獅子窩。明萬曆年間，雪峰上人（釋智光）常遊獅子窩見這裡“喬木森沉，雲興霞蔚，層巒杳深，翠復紫環。萬曆丙戌年，他於淨立、衲空等匯聚南北高僧大德五十三人在這裡構屋結社建立十方常住。空印、憨山、妙峰等十二位大德高僧為上座。空印法師在此還講演《華嚴經》，一時眾僧雲集，遠近聞名，最多時僧侶有數百人之多，成為五臺山淨土法門的代表寺院。同時空印法師還在這裡編撰了著名佛教史書《清涼山志》。
獅子窩在歷史上曾有三位皇帝駕臨，即：明代萬曆皇帝，曾施銀擴建，清代康熙皇帝，尋父路經此地，其孫乾隆皇帝併為獅子窩賜名《大護國文殊寺》。事後派遣大太監王總送來金佛兩尊，供於萬佛塔上下兩處，又施紋銀千兩，寺院再度重修。
據傳，該寺曾毀於大火，清代又建起正殿、配殿等，解放前被拆毀。只留下院內琉璃塔一座，為獅子窩遺存的主要建築。
獅子窩琉璃塔高32米，底徑12米，頂徑4米。建築為八角13層。基座石砌束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣。塔中有閣，可登至五層，外表全用黃、綠、藍三彩琉璃磚裝飾，周身鑲嵌佛像近萬尊，故稱萬佛塔，又名“佛像典翠琉璃塔”。各像側面雕刻有太監、內官、商賈、平民等施捨佈施姓名。塔頂在仰蓮座上設風磨銅寶珠一枚，光澤晶亮。五層內鑲有琉璃磚銘一塊，刻寫著直隸真定州王慶、孫王良棟、徒徐友甫等人於萬曆27年（1599年）燒製建塔，此塔為五臺山唯一的琉璃寶塔。是獅子窩標誌性建築，是非常珍貴的歷史文物。極有研究參考價值，2004年6月10日被山西省公佈為第四批省級文物保護單位。
據史料記載：獅子窩琉璃塔為明神宗皇帝朱翊鈞之母李太后所建。據說，神宗皇帝接位時，年僅8歲，加之天災人禍不斷，其母李太后終日為國事擔憂，為了江山社稷，國泰民安，太后每日燒香拜佛，祈求菩薩保佑，一日太后似乎來到了一個陌生的地方，那裡周圍有五座山峰，近前兩個綠色獅子，在獅子身後有一寶塔，巍然而立，千萬諸佛圍繞寶塔而坐，祥雲繚繞，瑞氣氤氳，似入仙境，娘娘非常歡喜，忽然醒來，原來是在夢中。事後李娘娘一行暗訪夢中情景，當行至五臺山的獅子窩處，見到了寺前兩尊綠色石獅，寺中也有一塔。名曰：獅子塔。而寺院正處於五臺山之中，娘娘讚歎此間正是夢中所見之處，於是下旨將破舊的獅子塔拆除，在原址上再建一尊13層大塔，塔身皆由琉璃佛鑲嵌，恰好一萬餘尊，稱為《琉璃萬佛大寶塔》。此塔氣勢巍峨，直插雲霄，光澤晶亮，褶褶發光，成為佛門之瑰寶，堪稱我國古代造塔技術的藝術瑰寶。從此以後，這裡香火旺盛，僧侶雲集，吸引著眾多高僧大德，文人墨客前來朝山禮佛，吟詩作賦，留下許多傳世詩文。“狐兔成群白日嗥，天開此地育金毛。剪除荊棘憑君相，培植旃檀在我曹，靜藹刳心成大義，法林張膽建清操，祖宗風格陵夷盡，哮吼扶顛敢憚勞”。這位明末高僧紫柏真可的詩作，借景寓情，生動細微，為歷代傳頌。
文·宮佔國
在繁峙縣的南部，是層層疊疊的佛教聖地五臺山山脈，這裡群山奔湧，塹壑縱橫，猶如大海的波濤，巍巍壯觀，氣勢磅礴。在這千山萬壑之中鑲嵌著一顆璀璨的明珠，它就是聞名遐邇的古剎——獅子窩。
獅子窩，亦名大護國文殊寺，位於繁峙縣巖頭鄉莊子村東3公里處的獅子嶺上。海拔2400米，始建於明萬曆14年（1586年）。它北距清涼橋，南近金閣寺，東臨竹林寺，是通向中西二臺的必經之路。曾經是五臺山著名的大道場之一。這裡層巒疊嶂，林木蔥鬱，奇花瑤草，可謂，佛山福地，人間仙境。站在獅子嶺上，極目遠眺，可見中西二臺，竹林寺，南山寺，九龍崗等五臺山名勝古蹟，一覽無餘，盡收眼底。
這裡不僅有歷史悠久的佛教文化，巍峨壯觀的萬佛琉璃寶塔，風光綺麗的自然景色，而且還有神奇的佛教神話傳說。
相傳在很久以前，文殊菩薩從印度佛國乘獅東來。行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴。文殊菩薩身為七佛之師，三世如來，乃大智聖者，頓悟道：我佛弘法喻為獅子吼，看來此處是弘法之地，遂點化一道場，念其仙獅緣起，起名“獅子窩”。從此，文殊菩薩便暢遊五臺並逐一建寺演法，五臺山也成為聞名遐邇的佛門聖地，文殊菩薩的道場。
據《清涼山志》記載：明朝嘉靖年間，河南信士潘守誠揹負七旬老母欲登中臺，行至竹林嶺上，突然見千餘獅子在此遊戲玩耍，躍越雲際，獅子乃文殊之乘，其獅戲耍於此，文殊必在當空。因此明代又稱其寺為“大文殊寺”，俗稱獅子窩。明萬曆年間，雪峰上人（釋智光）常遊獅子窩見這裡“喬木森沉，雲興霞蔚，層巒杳深，翠復紫環。萬曆丙戌年，他於淨立、衲空等匯聚南北高僧大德五十三人在這裡構屋結社建立十方常住。空印、憨山、妙峰等十二位大德高僧為上座。空印法師在此還講演《華嚴經》，一時眾僧雲集，遠近聞名，最多時僧侶有數百人之多，成為五臺山淨土法門的代表寺院。同時空印法師還在這裡編撰了著名佛教史書《清涼山志》。
獅子窩在歷史上曾有三位皇帝駕臨，即：明代萬曆皇帝，曾施銀擴建，清代康熙皇帝，尋父路經此地，其孫乾隆皇帝併為獅子窩賜名《大護國文殊寺》。事後派遣大太監王總送來金佛兩尊，供於萬佛塔上下兩處，又施紋銀千兩，寺院再度重修。
據傳，該寺曾毀於大火，清代又建起正殿、配殿等，解放前被拆毀。只留下院內琉璃塔一座，為獅子窩遺存的主要建築。
獅子窩琉璃塔高32米，底徑12米，頂徑4米。建築為八角13層。基座石砌束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣。塔中有閣，可登至五層，外表全用黃、綠、藍三彩琉璃磚裝飾，周身鑲嵌佛像近萬尊，故稱萬佛塔，又名“佛像典翠琉璃塔”。各像側面雕刻有太監、內官、商賈、平民等施捨佈施姓名。塔頂在仰蓮座上設風磨銅寶珠一枚，光澤晶亮。五層內鑲有琉璃磚銘一塊，刻寫著直隸真定州王慶、孫王良棟、徒徐友甫等人於萬曆27年（1599年）燒製建塔，此塔為五臺山唯一的琉璃寶塔。是獅子窩標誌性建築，是非常珍貴的歷史文物。極有研究參考價值，2004年6月10日被山西省公佈為第四批省級文物保護單位。
據史料記載：獅子窩琉璃塔為明神宗皇帝朱翊鈞之母李太后所建。據說，神宗皇帝接位時，年僅8歲，加之天災人禍不斷，其母李太后終日為國事擔憂，為了江山社稷，國泰民安，太后每日燒香拜佛，祈求菩薩保佑，一日太后似乎來到了一個陌生的地方，那裡周圍有五座山峰，近前兩個綠色獅子，在獅子身後有一寶塔，巍然而立，千萬諸佛圍繞寶塔而坐，祥雲繚繞，瑞氣氤氳，似入仙境，娘娘非常歡喜，忽然醒來，原來是在夢中。事後李娘娘一行暗訪夢中情景，當行至五臺山的獅子窩處，見到了寺前兩尊綠色石獅，寺中也有一塔。名曰：獅子塔。而寺院正處於五臺山之中，娘娘讚歎此間正是夢中所見之處，於是下旨將破舊的獅子塔拆除，在原址上再建一尊13層大塔，塔身皆由琉璃佛鑲嵌，恰好一萬餘尊，稱為《琉璃萬佛大寶塔》。此塔氣勢巍峨，直插雲霄，光澤晶亮，褶褶發光，成為佛門之瑰寶，堪稱我國古代造塔技術的藝術瑰寶。從此以後，這裡香火旺盛，僧侶雲集，吸引著眾多高僧大德，文人墨客前來朝山禮佛，吟詩作賦，留下許多傳世詩文。“狐兔成群白日嗥，天開此地育金毛。剪除荊棘憑君相，培植旃檀在我曹，靜藹刳心成大義，法林張膽建清操，祖宗風格陵夷盡，哮吼扶顛敢憚勞”。這位明末高僧紫柏真可的詩作，借景寓情，生動細微，為歷代傳頌。
自上世紀五十年代以來，古剎獅子窩慘遭破壞，殿堂倒塌，寶塔佛像磚大部損壞，僧無一人，殿無一間，十分荒涼。1996年春，在五臺山明月寺為僧的釋仁法法師路徑獅子窩，見破爛不堪，滿目瘡痍的古剎，他痛心不已，他為曾經享有盛譽的名剎而悲痛萬分。為了拯救這珍貴的歷史文化遺產，他定居下來，四處化緣，不辭艱辛，克服了難以想象的困難，先後建起文殊大殿，東西配殿，寮房等建築，同時對萬佛塔進行了大規模的維修。目前總體工程已經竣工。
為了促進旅遊事業的發展，全面提升寺院對外的整體形象。仁法法師計劃在現有的基礎上，對寺院再進行一次全面的修建。努力打造一個集佛教文化、獅子文化、書畫文化、雕刻等各項旅遊文化為一體的大型佛教旅遊景觀，以吸引更多的僧人羽士，富商巨賈，文人墨客前來朝山拜佛，休閒度假，遊覽觀光，賦詩作畫，置身寺中，聆聽玄歌妙樂，晨鐘暮鼓，感受靈山仙境的禪韻與魅力，讓這顆大山深處的璀璨明珠重現昔日的光輝。
作者：宮佔國 圖片：網絡