清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人，他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊，那裡生活條件惡劣且交通不便，很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴，除了不甘屈辱外，更多是從現實角度考慮的。
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人，他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊，那裡生活條件惡劣且交通不便，很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴，除了不甘屈辱外，更多是從現實角度考慮的。
看清宮劇時，往往會看到這樣的橋段，面對不聽話的臣民，皇帝老子一發怒，大手一揮，就會來一句：“發往寧古塔給披甲人為奴，永世不得入關！”領刑者頓時嚇得面如死灰，大有生不如死之感。確實，有清一代，除了死刑，最讓人難以承受的就是“發往寧古塔給披甲人為奴”。看似普通的流刑，可在交通落後的古代前往生存環境惡劣的邊關，先不說沿途作為罪犯遭受的折磨，能不能安全達到寧古塔給披甲人為奴都很難說。
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人，他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊，那裡生活條件惡劣且交通不便，很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴，除了不甘屈辱外，更多是從現實角度考慮的。
看清宮劇時，往往會看到這樣的橋段，面對不聽話的臣民，皇帝老子一發怒，大手一揮，就會來一句：“發往寧古塔給披甲人為奴，永世不得入關！”領刑者頓時嚇得面如死灰，大有生不如死之感。確實，有清一代，除了死刑，最讓人難以承受的就是“發往寧古塔給披甲人為奴”。看似普通的流刑，可在交通落後的古代前往生存環境惡劣的邊關，先不說沿途作為罪犯遭受的折磨，能不能安全達到寧古塔給披甲人為奴都很難說。
“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。（《研堂見聞雜錄》）”有人還說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”這也是皇帝震懾罪官常用的手段，正是因為這裡地處偏遠且離內地很遠，很多罪犯往往半年都很難到達，即使僥倖到達寧古塔給披甲人為奴，後面所受之罪一點也不比流放途中差。披甲人本身地位就沒有滿人高且世代鎮守邊關，對於流放而來的罪犯基本不會考慮什麼人權，完全都是當做自己的私人物品對待，受辱和被折磨還是輕的，缺衣少食也還能忍受最難的是被披甲人弄死也很少有官府追查，對於這些犯人清政府感覺沒有直接下令處死就已經很仁慈了。
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人，他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊，那裡生活條件惡劣且交通不便，很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴，除了不甘屈辱外，更多是從現實角度考慮的。
看清宮劇時，往往會看到這樣的橋段，面對不聽話的臣民，皇帝老子一發怒，大手一揮，就會來一句：“發往寧古塔給披甲人為奴，永世不得入關！”領刑者頓時嚇得面如死灰，大有生不如死之感。確實，有清一代，除了死刑，最讓人難以承受的就是“發往寧古塔給披甲人為奴”。看似普通的流刑，可在交通落後的古代前往生存環境惡劣的邊關，先不說沿途作為罪犯遭受的折磨，能不能安全達到寧古塔給披甲人為奴都很難說。
“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。（《研堂見聞雜錄》）”有人還說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”這也是皇帝震懾罪官常用的手段，正是因為這裡地處偏遠且離內地很遠，很多罪犯往往半年都很難到達，即使僥倖到達寧古塔給披甲人為奴，後面所受之罪一點也不比流放途中差。披甲人本身地位就沒有滿人高且世代鎮守邊關，對於流放而來的罪犯基本不會考慮什麼人權，完全都是當做自己的私人物品對待，受辱和被折磨還是輕的，缺衣少食也還能忍受最難的是被披甲人弄死也很少有官府追查，對於這些犯人清政府感覺沒有直接下令處死就已經很仁慈了。
寧古塔轄界在順治年間十分廣大，盛京以北、以東皆歸其統。隨著設廳，疆土逐漸減少。黑龍江省東部的海林縣，是三百多年前清廷流放人犯的寧古塔所在地。流放寧古塔的人，其結果大多被凍死、累死、被折磨死等。能回著回來的人不多，能從這裡重返朝堂的幾乎沒有。寧古塔氣候惡劣，大部分地區常年冰封，五穀不長。著名詩人吳兆騫被髮配到寧古塔後，這樣描述當地的氣候：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”這樣的地方人跡罕至，“其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”但卻成了野獸的天堂，流放到此的犯人，經常和虎豹狼蟲不期而遇，“前有猛虎後蒼兕”，稍不留意就會葬身獸腹。
清朝是建州女真人入主中原建立的封建政權，本來他們世代生存在東北地區，奪取中原政權後為了便於統治廣袤的土地和人口，他們便把政治中心遷移到明朝故都北京。隨著滿族人口大量的遷入關內，原先女真人居住的地方人口開始銳減，作為祖宗的發祥和壯大之地，清朝統治者自然不捨得因為自己的轉移而放棄的，他們就讓披甲人世代居住此地守衛邊疆，同時給予一定的政治優待以安其心，比如很多罪犯被髮配到寧古塔就是給披甲人為奴。
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。披甲人的地位低於旗人而高於漢人，他們受清政府的差遣世代鎮守東北戍邊，那裡生活條件惡劣且交通不便，很多犯人之所以不願意去給披甲人為奴，除了不甘屈辱外，更多是從現實角度考慮的。
看清宮劇時，往往會看到這樣的橋段，面對不聽話的臣民，皇帝老子一發怒，大手一揮，就會來一句：“發往寧古塔給披甲人為奴，永世不得入關！”領刑者頓時嚇得面如死灰，大有生不如死之感。確實，有清一代，除了死刑，最讓人難以承受的就是“發往寧古塔給披甲人為奴”。看似普通的流刑，可在交通落後的古代前往生存環境惡劣的邊關，先不說沿途作為罪犯遭受的折磨，能不能安全達到寧古塔給披甲人為奴都很難說。
“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。（《研堂見聞雜錄》）”有人還說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”這也是皇帝震懾罪官常用的手段，正是因為這裡地處偏遠且離內地很遠，很多罪犯往往半年都很難到達，即使僥倖到達寧古塔給披甲人為奴，後面所受之罪一點也不比流放途中差。披甲人本身地位就沒有滿人高且世代鎮守邊關，對於流放而來的罪犯基本不會考慮什麼人權，完全都是當做自己的私人物品對待，受辱和被折磨還是輕的，缺衣少食也還能忍受最難的是被披甲人弄死也很少有官府追查，對於這些犯人清政府感覺沒有直接下令處死就已經很仁慈了。
寧古塔轄界在順治年間十分廣大，盛京以北、以東皆歸其統。隨著設廳，疆土逐漸減少。黑龍江省東部的海林縣，是三百多年前清廷流放人犯的寧古塔所在地。流放寧古塔的人，其結果大多被凍死、累死、被折磨死等。能回著回來的人不多，能從這裡重返朝堂的幾乎沒有。寧古塔氣候惡劣，大部分地區常年冰封，五穀不長。著名詩人吳兆騫被髮配到寧古塔後，這樣描述當地的氣候：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”這樣的地方人跡罕至，“其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”但卻成了野獸的天堂，流放到此的犯人，經常和虎豹狼蟲不期而遇，“前有猛虎後蒼兕”，稍不留意就會葬身獸腹。
所以才會有很多罪犯再聽到流放寧古塔以後寧願自殺，這不僅僅是捍衛自己的尊嚴與氣節，也有現實生存的無奈，畢竟被折磨而死還不如主動去死，這樣或許還能留下一個好的名聲，皇帝如果內疚了或許還能赦免自己的妻兒老小和族人。而原則順從屈辱的流放邊關，能不能活不好說，反正基本是沒有希望獲得皇帝的信任而重返朝堂了。利弊得失之間，很多有膽魄的罪犯都選擇了自殺，從而讓流放寧古塔與披甲人為奴成為了恐怖故事，後面的罪犯也寧願自殺也不願流放關外。