說到蒙古族，自歷史以來給人的印象就是兵強馬壯，騎兵剽悍。這些都由於蒙古族草原人們自小接觸牛馬，過著遊牧的生活。也正是由於蒙古族人們的這一特性，在北方並不美好的自然條件之下，他們頑強的生存了下來。
也正是因為惡劣的生活環境，他們在古代一直是中原國家最頭疼的民族。歷史發展到大宋末的時候，蒙古族的國家兵強馬壯，發展到了巔峰時期，他們的鐵蹄踏處，令敵人膽戰心驚。這種彪悍讓他們遠征歐洲。隨後，更是建立了歷史上疆域最大的一個封建王朝——元朝，以蒙古少數人征服了中國幾十個民族。
但是，由於蒙古族獨特的墓葬文化，輝煌的蒙古如今並沒有留下太多的痕跡。都知道，內蒙古大草原有著獨特的民族風情，他們人們自小就過著遊牧生活，他們甚至也被稱為“馬背上的民族”。馬是他們從小最熟悉的夥伴，而有了馬，最少不了的就是——馬鞍。
中國大學問家王國維先生曾對其讚美說：
“其鞍轡輕簡以便馳騁，重不盈七八斤。鞍之雁翅前豎而後開，故折旋而不膊不傷。鐙圓故足中立而不偏，底闊故靴易入綴。鐙之革手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不斷爛，闊才一寸長不逮四總，故立馬轉身至顧。”
但是，在內蒙古的博物館中有著這麼一套很是特別的馬鞍——純金打造，歷史久遠，曾經流連歐洲許多地方，展示著草原人們特有的文化，可以說，這算是蒙古文化的一個標籤。那麼，這樣一具如此獨特的馬鞍是怎麼被發現的呢？說起這件事情還要回到20年前。
1988年，恰逢秋天，內蒙古連天的秋雨導致了一場山洪暴發，蘇木烏蘭溝附近的一座古墓就這樣出現在世人面前。古墓中隨之重見天日的是大量的金器文物。這些名貴的文物最早是由附近的牧民發現的。
牧民對於歷史不甚瞭解，雖然，他們不知道這些東西到底價值多少，但是，他們感覺事情非同小可。於是，他們並沒有私藏這些古董，而是將發現古墓的事情告訴了當地的政府，他們所撿到的金器也都一一全部上交了。
政府對這件事還沒有來得及處理，發現古墓的消息卻已經被傳了出去。
這個消息一傳開，很多的當地居民就成群結隊地去尋寶，人人都想撿個文物回家。很快，當地派出所就阻止了人們的這種尋寶活動，還專門派了公安幹警駐守，以防墓葬和文物遭到破壞。隨後，他們就向當地的文物主管部門報告了這邊的情況。
內蒙古博物館的館長當時恰好正在當地徵集文物，聽說這個消息之後，他立馬趕到了古墓的所在地。負責勘探的專家們發現這座墓葬沒有一般墓葬的封土，而且，棺材離地面只有兩米，陪葬品和逝者的骸骨散落的到處都是。
完成了對古墓的勘察，專家們就將逝者的骸骨進行了拼接，後來，經過專業人士的鑑定：骸骨的主人是一位年輕的女性，年齡大概在十七到十九歲之間，是東亞的蒙古人種。按照陪葬的規格來看，應是蒙古貴族。
但是，蒙古族的歷史悠久，隨著歷史的發展，墓葬的規格也是有所變化的，因而，單是按照墓葬規格是不能確定墓主人的確切身份的。不過，除此之外，專家們在墓葬現場還有個很重要的發現，他們在隨葬的古物中找到了蒙古的汗國時期貴族婦女們才會佩戴的姑姑冠的碎片。
也正是因為這一發現，為墓主人是身份確定提供了最有力的證據。由此可以判斷，墓主人大概生活在蒙古汗國時期，並且，按照墓葬的位置可以推斷，她應是屬於陰山北疆。在那一時期，守在此地的正是汪古部，因而，墓主人的身份該是蒙古汗國時期的汪古部貴族。
汪古族，是金元時期陰山以北的民族，或譯雍古王孤、甕古、旺古、汪骨、汪古惕。拉施都丁《史集》解釋說：“金朝皇帝為了防禦蒙古、克烈、乃蠻等族，修築了一道大牆，交給該族守衛，因此，得名‘汪古’。”之後很多年，那個關於“汪古部寶藏”的傳說沸沸揚揚。
之後，隨著墓葬出土的除了一套金馬鞍以外，還有大批的其他金器，比如：高足金盃、金首飾、銅鏡等等。這些文物後來都被帶到了文物鑑定部門，其中，金馬鞍經過鑑定之後被列為國家一級文物。其實，金馬鞍的文物價值更多的不是因為材質，而是因為馬鞍的整體造型。
金馬鞍的外面包裹著黃金飾片，馬鞍的邊緣有著均勻分佈的釘孔，釘孔裡面還存有銀釘的殘片。馬鞍上有圖紋，前橋的主要圖案是一隻臥躺著的鹿，臥鹿的肢體形態很是安詳，它安靜的臥在美麗的花草紋飾中。
據考證，黃金馬鞍被稱為“臥鹿纏枝牡丹紋金馬鞍飾”。對於這個馬鞍，相傳是忽必烈時期，一位嫁到汪古部的美麗公主所有，她經常配座配有臥鹿纏枝牡丹紋金馬鞍的駿馬，在廣闊的錫林郭勒草原上馳騁縱橫，她就是海都王的女兒艾吉阿姆。
整個金馬鞍的紋飾主要分為兩種類型，前鞍橋主要的紋飾類型是牡丹紋，後鞍橋的主要紋飾類型是卷草紋。可以說，整個金馬鞍的主體造型承襲了北方遊牧民族的風俗，向世界人們彰顯著獨特的蒙古草原文化。
參考資料：
『《烏蘭溝古墓》、拉施都丁《史集》』