'最缺陰德的文物販子，賣掉中國一半國寶，成了受人尊敬的中國商人'
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
拳毛騧
如此厚顏無恥中國文物賣國賊，竟然一直否認自己直接涉及盜墓，堅稱：
（昭陵二駿）是從地方政府手裡當場買下，由軍閥護送進京，所得款項已用於修建學校。……我們是從第三方那裡直接接手的，程序上完全合法，出售轉賣給我們的人是國家最高層人物。
因為在此之前法國文物商葛楊於1913年將六駿移出皇陵，但在盜運的過程中遭到當地居民的堵截，為奪路逃命，盜運者將文物丟下山坡，損壞的石刻殘片被當局沒收。當時六駿石雕受損嚴重，1914年落到了陝西軍閥陸建章手上。他下令押送其中的二駿進京，作為即將登基復辟帝制的“大總統”袁世凱的賀禮。實際上，陸建章也是奉旨行事，奉的是袁世凱二兒子袁克文的命令，因為文物的運輸文件上有袁家的印章。這二駿於1915年被運出西安，卻從沒能抵達北京，再也不知去向。直到1918年3月9日，一直下落不明的二駿才神祕地出現在紐約大都會博物館，它們的主人竟是盧芹齋的來遠公司。
而在買家面前，盧芹齋則毫不掩飾地將昭陵二駿的到手歸功於自己的神通，他對盜寶的歷險過程大肆渲染，對自己所起的作用津津樂道。在他1926年寫給戈登的信中這樣介紹兩件文物的來歷：
為搞到這兩件文物輾轉了四五年時間，歷經各種艱難險阻，冒著坐牢甚至生命的危險，如今在中國搞古董簡直比登天還難，像這樣罕見的文物幾乎不可能再搞到了，一來風險太大；二來文物精品已經差不多都倒騰出來了。
盧芹齋在中國的活動力很強，上有隻手遮天，下有嘍囉遍地，他的前東家張靜江是這個系統的核心。
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
拳毛騧
如此厚顏無恥中國文物賣國賊，竟然一直否認自己直接涉及盜墓，堅稱：
（昭陵二駿）是從地方政府手裡當場買下，由軍閥護送進京，所得款項已用於修建學校。……我們是從第三方那裡直接接手的，程序上完全合法，出售轉賣給我們的人是國家最高層人物。
因為在此之前法國文物商葛楊於1913年將六駿移出皇陵，但在盜運的過程中遭到當地居民的堵截，為奪路逃命，盜運者將文物丟下山坡，損壞的石刻殘片被當局沒收。當時六駿石雕受損嚴重，1914年落到了陝西軍閥陸建章手上。他下令押送其中的二駿進京，作為即將登基復辟帝制的“大總統”袁世凱的賀禮。實際上，陸建章也是奉旨行事，奉的是袁世凱二兒子袁克文的命令，因為文物的運輸文件上有袁家的印章。這二駿於1915年被運出西安，卻從沒能抵達北京，再也不知去向。直到1918年3月9日，一直下落不明的二駿才神祕地出現在紐約大都會博物館，它們的主人竟是盧芹齋的來遠公司。
而在買家面前，盧芹齋則毫不掩飾地將昭陵二駿的到手歸功於自己的神通，他對盜寶的歷險過程大肆渲染，對自己所起的作用津津樂道。在他1926年寫給戈登的信中這樣介紹兩件文物的來歷：
為搞到這兩件文物輾轉了四五年時間，歷經各種艱難險阻，冒著坐牢甚至生命的危險，如今在中國搞古董簡直比登天還難，像這樣罕見的文物幾乎不可能再搞到了，一來風險太大；二來文物精品已經差不多都倒騰出來了。
盧芹齋在中國的活動力很強，上有隻手遮天，下有嘍囉遍地，他的前東家張靜江是這個系統的核心。
經盧芹齋之手流出中國的北齊石雕
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
拳毛騧
如此厚顏無恥中國文物賣國賊，竟然一直否認自己直接涉及盜墓，堅稱：
（昭陵二駿）是從地方政府手裡當場買下，由軍閥護送進京，所得款項已用於修建學校。……我們是從第三方那裡直接接手的，程序上完全合法，出售轉賣給我們的人是國家最高層人物。
因為在此之前法國文物商葛楊於1913年將六駿移出皇陵，但在盜運的過程中遭到當地居民的堵截，為奪路逃命，盜運者將文物丟下山坡，損壞的石刻殘片被當局沒收。當時六駿石雕受損嚴重，1914年落到了陝西軍閥陸建章手上。他下令押送其中的二駿進京，作為即將登基復辟帝制的“大總統”袁世凱的賀禮。實際上，陸建章也是奉旨行事，奉的是袁世凱二兒子袁克文的命令，因為文物的運輸文件上有袁家的印章。這二駿於1915年被運出西安，卻從沒能抵達北京，再也不知去向。直到1918年3月9日，一直下落不明的二駿才神祕地出現在紐約大都會博物館，它們的主人竟是盧芹齋的來遠公司。
而在買家面前，盧芹齋則毫不掩飾地將昭陵二駿的到手歸功於自己的神通，他對盜寶的歷險過程大肆渲染，對自己所起的作用津津樂道。在他1926年寫給戈登的信中這樣介紹兩件文物的來歷：
為搞到這兩件文物輾轉了四五年時間，歷經各種艱難險阻，冒著坐牢甚至生命的危險，如今在中國搞古董簡直比登天還難，像這樣罕見的文物幾乎不可能再搞到了，一來風險太大；二來文物精品已經差不多都倒騰出來了。
盧芹齋在中國的活動力很強，上有隻手遮天，下有嘍囉遍地，他的前東家張靜江是這個系統的核心。
經盧芹齋之手流出中國的北齊石雕
經盧芹齋之手流出中國的商代青銅方罍
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
拳毛騧
如此厚顏無恥中國文物賣國賊，竟然一直否認自己直接涉及盜墓，堅稱：
（昭陵二駿）是從地方政府手裡當場買下，由軍閥護送進京，所得款項已用於修建學校。……我們是從第三方那裡直接接手的，程序上完全合法，出售轉賣給我們的人是國家最高層人物。
因為在此之前法國文物商葛楊於1913年將六駿移出皇陵，但在盜運的過程中遭到當地居民的堵截，為奪路逃命，盜運者將文物丟下山坡，損壞的石刻殘片被當局沒收。當時六駿石雕受損嚴重，1914年落到了陝西軍閥陸建章手上。他下令押送其中的二駿進京，作為即將登基復辟帝制的“大總統”袁世凱的賀禮。實際上，陸建章也是奉旨行事，奉的是袁世凱二兒子袁克文的命令，因為文物的運輸文件上有袁家的印章。這二駿於1915年被運出西安，卻從沒能抵達北京，再也不知去向。直到1918年3月9日，一直下落不明的二駿才神祕地出現在紐約大都會博物館，它們的主人竟是盧芹齋的來遠公司。
而在買家面前，盧芹齋則毫不掩飾地將昭陵二駿的到手歸功於自己的神通，他對盜寶的歷險過程大肆渲染，對自己所起的作用津津樂道。在他1926年寫給戈登的信中這樣介紹兩件文物的來歷：
為搞到這兩件文物輾轉了四五年時間，歷經各種艱難險阻，冒著坐牢甚至生命的危險，如今在中國搞古董簡直比登天還難，像這樣罕見的文物幾乎不可能再搞到了，一來風險太大；二來文物精品已經差不多都倒騰出來了。
盧芹齋在中國的活動力很強，上有隻手遮天，下有嘍囉遍地，他的前東家張靜江是這個系統的核心。
經盧芹齋之手流出中國的北齊石雕
經盧芹齋之手流出中國的商代青銅方罍
經盧芹齋之手流出中國的唐三彩駱駝一對
自1840年鴉片戰爭以來，有超過1200萬件中國文物流失海外。但諸位可曾知道，這些漂洋過海的文物不僅有被外國侵略者強取豪奪而走的，更有一半的國寶是被為了牟取私利的國人而偷偷販賣走的。
今天我要講的這位“中國最大的文物販子”，他曾將大量中國古代文物販賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。在西方，歐美文物藝術界尊稱他為中國古董的教父、收藏界的“康維勒”、這位譭譽參半的西方的英雄，中國文物界的賣國賊----盧芹齋。
盧芹齋
盧芹齋夫人
羞於啟齒的出身
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。它位於浙江省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。盧家兜的字面意思是“姓盧人家的村子”，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年2月1日（他的原名和生日說法不一），族譜上記錄著他的原名——盧煥文。他是盧家第十六代傳人，煥字輩。一個“文”字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想象他的父親並不是個有文化和想象力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
盧芹齋與家人的合影，後排右二為盧芹齋
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷裡做官……；二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：“我們家人全都不在了”，藉此撇個乾淨。許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
出於養家餬口，在距離盧家兜三十公里處一河之隔的南潯，煥文幸運地踏進了富甲一方的張家做工，並從此得到了命運之神的眷顧。這個張家不僅在南潯財大氣粗，在全國也是數得上的豪門。張家坐擁大量土地，除了良田之外，還在江蘇和上海擁有多處房產。20世紀二三十年代許多上海出名的建築都在張氏家族的名下，如杏花樓、大上海電影院、大上海歌舞廳和大世界遊樂中心，至今，大世界那白色的穹頂鐘塔仍俯視著上海人民廣場。
上海大世界
張靜江及其夫人
進入張家的煥文被指派服侍二少爺張靜江，他出生時患肌肉萎縮，從小就坡腳，行動不便，8歲的時候，右眼也失明瞭。但這絲毫不影響他的前程，1902年，張靜江輕鬆獲得中國駐法國公使商務參贊的職務，煥文幸運的被選中，作為隨侍陪伴張靜江赴法。
唯一跟我們提起這段歷史的是張家的後人，而盧芹齋本人則一直刻意隱瞞自己卑微的出身，從來不跟旁人提起。在他離世前寫的自傳中，他將自己去法國的原因說成是求學，以及在中法兩國之間尋找商機。他還聲稱自己是在清政府的駐法公使那裡碰巧認識了張靜江，對於張靜江行動不便、需要人照顧等實情，盧芹齋隻字未提。又一次，盧芹齋編造了自己的履歷。
脫胎換骨
初到巴黎，煥文目睹了前所未有的科技騰飛和社會發展，他迅速意識到自己該做什麼，當然前提是借力自己的主人張靜江。
接觸過張靜江的人都對他留下了深刻的印象，外形雖猶如雨果名著《巴黎聖母院》中的怪人“卡西莫多”，但實則是個自信、愛交際且富有幽默感的人。人不可貌相，他積極投身中國的革命事業，很快便成為中國政壇叱吒風雲的人物。
張靜江到巴黎後，開起了一家專門經營中國貨的商號，起名“通運”，煥文就被安排在這裡做事。從此，煥文開始了脫胎換骨的改變：他剪了辮子，脫了馬褂，學著巴黎人的打扮，穿起西裝三件套，腳上是一雙擦得鋥亮的繫帶皮鞋，筆挺的圓翻領白色襯衫，頭髮染得烏黑油亮，一掃身上原本的鄉土氣，從僕人變成了公司僱員，這無疑是邁上了一個臺階。中國當時的特產，在運通公司裡應有盡有，絲綢、茶葉、地毯、瓷器、古玩和漆器，煥文雖對絲綢茶葉略微在行，但古玩以前還從來沒摸過，只在南潯張家做工時見過這些到處擺放的值錢玩意兒。不過一旦上手的機會來了，他很快就觸類旁通，欣賞和把玩古董到後來成了他一生最大的樂趣。
煥文天資高，凡事進取，幹起活來又很賣力，並且對市場有天生靈敏的嗅覺，很快就被任命做了掌櫃，漸漸成了公司中舉足輕重的人物。
通運號的生意並不是一帆風順，剛開始時，法國人不熟悉也不習慣中國的東西，所以光顧的人並不多，連茶葉和絲綢都不好賣。盧芹齋曾描述過當時的處境：“我們賣什麼都賠，除了古董。……就這樣，在經歷了初期的虧損後，我們不再做其它產品的生意，而是主攻古玩市場。”地毯、字畫、玉飾、漆器、官窯瓷器和鼻菸壺在巴黎的店裡琳琅滿目，非常搶手，往往來不及上架就出手了。
紐約大都會博物館所藏元代白瓷觀音
古玩是一本萬利的生意，一隻宋代的小白瓷碗從山西以10塊大洋進價（約合1.5美元），通運轉手就能賣1萬美元的高價，一尊陶瓷觀音以300大洋（約合45美元）的價格從和尚手裡請來，被紐約大都會博物館以50萬美元收購。
通運號的生意果然財運亨通，但已經不適合煥文做下去了。張靜江把他的金錢和心思都用在了中國革命上，並於1908年決定擱置通運公司的事物，毅然返回中國輔佐孫中山的開國事業。而煥文卻沒有追隨滿懷愛國熱情的張靜江回國效力，他對政治不感興趣，寧願留在法國搞些古董繼續賺錢，自此，兩人分道揚鑣。但煥文對張靜江一直極為敬重，並且心懷知遇之恩，一生將張靜江尊為偶像。因為如果沒有他，煥文也許走不出窮困的家鄉，頂多在張家做一輩子的僕人。如果不是在張靜江手下摸了六年古玩，煥文這鄉下孩子也不會懂得掌眼識貨。總之“師傅領進門，修行靠個人”，由此，他的人生又上了一層新臺階。
自立門戶
一九三〇年代,盧芹齋在其公司留影 Pagoda Paris
煥文28歲那年，他自己的鋪頭在巴黎開張了，店名“來遠”，取貨自遠方來之意。按照中國的傳統，他拋棄了出生時父母給他起的“一般”的名字，也給自己起了個新名字來轉運：“盧煥文”從此就搖身一變成了“盧芹齋”，這是他人生階梯的第三步。
平日的盧芹齋很忙，在歐洲大陸到處奔波尋找商機，他是個非常謹小慎微的人，他留意每一筆交易的利潤，凡事都鉅細靡遺的記在本子上。古玩的利潤一般能達到成本的2-8倍，……比如1913年他花了5.55法郎買入一個龍泉窯的瓷瓶，同年就以46.25法郎的價格出售，是進價的8倍；一個屏風進價是138.75法郎，以513.70法郎出手，賺了四倍。歐洲人偏愛的東西尤其好賣，比如18、19世紀的陶瓷，雖不是盧芹齋最喜歡，但在20世紀初的確是他最賺錢的玩意。
他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、範德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
昭陵六駿
颯露紫
拳毛騧
如此厚顏無恥中國文物賣國賊，竟然一直否認自己直接涉及盜墓，堅稱：
（昭陵二駿）是從地方政府手裡當場買下，由軍閥護送進京，所得款項已用於修建學校。……我們是從第三方那裡直接接手的，程序上完全合法，出售轉賣給我們的人是國家最高層人物。
因為在此之前法國文物商葛楊於1913年將六駿移出皇陵，但在盜運的過程中遭到當地居民的堵截，為奪路逃命，盜運者將文物丟下山坡，損壞的石刻殘片被當局沒收。當時六駿石雕受損嚴重，1914年落到了陝西軍閥陸建章手上。他下令押送其中的二駿進京，作為即將登基復辟帝制的“大總統”袁世凱的賀禮。實際上，陸建章也是奉旨行事，奉的是袁世凱二兒子袁克文的命令，因為文物的運輸文件上有袁家的印章。這二駿於1915年被運出西安，卻從沒能抵達北京，再也不知去向。直到1918年3月9日，一直下落不明的二駿才神祕地出現在紐約大都會博物館，它們的主人竟是盧芹齋的來遠公司。
而在買家面前，盧芹齋則毫不掩飾地將昭陵二駿的到手歸功於自己的神通，他對盜寶的歷險過程大肆渲染，對自己所起的作用津津樂道。在他1926年寫給戈登的信中這樣介紹兩件文物的來歷：
為搞到這兩件文物輾轉了四五年時間，歷經各種艱難險阻，冒著坐牢甚至生命的危險，如今在中國搞古董簡直比登天還難，像這樣罕見的文物幾乎不可能再搞到了，一來風險太大；二來文物精品已經差不多都倒騰出來了。
盧芹齋在中國的活動力很強，上有隻手遮天，下有嘍囉遍地，他的前東家張靜江是這個系統的核心。
經盧芹齋之手流出中國的北齊石雕
經盧芹齋之手流出中國的商代青銅方罍
經盧芹齋之手流出中國的唐三彩駱駝一對
經盧芹齋之手流出中國的五代壁畫
諸如此類，不一一舉例！盧芹齋一生走私出賣的明以前造像，石刻，青銅器，玉器不計其數，其中大量出自於歷代皇帝被盜的陵墓。盧芹齋給中國文化，考古，文物鑑定等方面造成了不可估量的損失！
儘管做了這麼多喪盡天良的事情，可盧芹齋卻稱藝術沒有國界，自己是為了讓國寶免受戰亂才這樣做的，而隨著新中國的建立，盧芹齋沒有了文物來源，只得結束生意。1957年盧芹齋死在了瑞士，終年78歲。
如今竟然還有人給他洗白，誇讚他是中外文化交流大使，對於這一點我是堅決不認同的！！一個臭文物販子，把屬於中華民族的國寶運到外國人家裡賣錢花，這是明晃晃的交易，怎麼能算是交流？！
屬於我們的東西，就算是爛在地底下，也絕不需要這樣的文化交流！