怪力亂神，不為人知的特殊文化，揭祕中國古代的邪神崇拜
說起中國的邪神崇拜，人們往往會首先想到蚩尤等神話反派角色，但實際上蚩尤之流與陰曹崇拜更多的是一種凶神崇拜，與邪神崇拜的關係並不大，但實際上崇尚神鬼崇拜的中國傳統民間信仰當中也有所謂邪神崇拜的存在。
中國人的鬼神崇拜心理其實是一種多神崇拜，雖然儒釋道三個主流信仰本身是推崇一神論體系，但是實際上自古以來民間非常流行多神崇拜，鬼文化與神文化雖然是兩個不同的體系，但彼此之間卻能夠互相轉換，其中鬼崇拜往往會成為邪神崇拜的一個重要的源頭。
那麼，下面就來盤點一下，中國古代時期五個最具代表性的民間邪神，從一個另類的角度來看待中國鬼神文化。
一，五通神
五通神，也被叫做五郎神，是一種宋代興起的民間神祇，據說最早的五通神的原型是古代的山魈鬼魅，唐代時期就出現過所謂五顯神崇拜，最早的五通神信仰出現在北方地區，但最終是在南方地區非常興盛，魯迅小說當中的“五猖會”就是一種對五通神的祭祀活動。
五通神最大的一個特點在於五通神是一種淫神，民間傳說五通神喜好迷惑婦女，而五通神之所以能夠成為一種信眾廣泛的邪神，主要是五通神還有了另外一個特點，那就是五通神還被中國民間塑造成了一位偏財神，可以達到招來意外之財的作用。
後來明清時期，五通神的起源說法出現了諸如柳州鬼與戰死亡靈等新的說法，使得這種邪神崇拜變得更為神祕，而五通神又被稱為五顯神，關於五位邪神的來歷其實並沒有統一說法，較為古老的說法有南齊柴氏五兄弟成神的說法，但還有一些說法認為五通神是五位凶盜成鬼所化。
其實一般的五通神祭祀並無什麼特殊之處，但有一些五通神祭祀屬於較為隱晦的邪術祭祀，在五通神在宋代邪神化之後，就開始出現一些以五通神祭祀為幌子的非法活動，比如借五通神祭祀為藉口誘姦婦女並騙取他人財物等等。
儒學鄉紳往往是這類邪神的主要打擊者，清代康熙年間就出現過湯斌毀淫祠運動，主要就是針對五通神進行打擊。
二，狐仙
南方多興起五通神，而北方則多有狐仙崇拜，《聊齋志異》當中大量的狐仙描寫就是出自於此。
動物崇拜是人類自然崇拜的一個重要組成部分，隨著中國民間神話的演變，開始被文化擬人化，唐代時期的傳奇文學當中開始出現狐仙小說，狐仙漸漸成為了北方地區常見的一種民間崇拜。
清代時期的樑紹壬就曾經說過“北地多狐仙”。狐仙在民間神話當中被塑造成了一種通過偽裝來誘惑他人從而行凶的厲鬼，不過相比於五通神，狐仙的恐怖程度要低一些，民間也有凡人降服狐仙的許多降服狐仙的傳說故事。
三，毛鬼神
多出現於山西與陝西地區，也是一種自然崇拜，據大多數民間傳說來看，毛鬼神往往是一種狸貓狀的神祇，是一種喜歡偷盜的神，會根據自身喜好來決定一戶人家的貧富興衰，廣泛被這些地區的民間供奉。
四，蛇精
蛇崇拜的歷史淵源最為古老，女媧等早期神祇均為人首蛇身，在各種動物崇拜當中蛇往往最為神祕，在狐仙文化取代五通神成為北方的民間鬼崇拜，而這個時期蛇精崇拜也曾在北方有過興盛。
蛇精崇拜往往並不會像狐仙崇拜那樣廣泛興起，畢竟蛇這種生物在大部分北方地區是不常見的。蛇崇拜也演化出一些美好的故事傳說，比如許仙與白娘子的故事，但是其實眾所不知的是這個故事最早的原始版本是法海鎮壓一名無名白蛇精的傳說。
中國蛇精崇拜也多次邪神化，但在中原地區只是偶爾出現，後來與閩越地區的少數民族文化融合，成為了閩越地區的一種民間信仰。
五，黃大仙
黃大仙指的是黃鼠狼崇拜，與狐仙崇拜有相當多的相似之處，能夠附體禍害他人。
有趣的是民間的黃鼠狼崇拜居然與一位道教神祇重名，也就是道教當中的黃初平也叫做黃大仙，道士黃大仙興盛於南方地帶，現在的香港都有一個黃大仙區，而黃鼠狼崇拜則多見於北方，也被叫做黃大仙。
這兩者經常在民間被搞混，以至於“黃大仙”這個名稱的起源也經常被搞混。
邪神一說，南北各有不同，北方的自然神祇後來也被劃歸到了保家仙的範疇當中，南方則是以五通神為首。
這些所謂的民間邪神有著以下的幾個共同點：一，都是一種民間恐慌的對象，是一種令人恐懼的神祇，往往被認為有著迷惑凡人的高超法力。二，都有著所謂的財神職能，民間往往認為這些不受拘束的邪神更能夠使得供奉者暴富，邪神崇拜其實是貪婪心理的作用導致。三，這些神祇往往沒有固定的人物形象，人物成神是一種民間崇拜的普遍現象，也往往會被各種勢力所使用，比如黑道幫派就習慣於使用關羽等神祇，但是具體人物成神往往並不能夠隨意塑造其形象，而一些本身就形象不清晰的神祇就成為了民間邪教組織的使用對象，借將其邪神化，達到一些邪教祭祀的目的，其實五通神在民間故事當中也有過正面角色，五猖會這些活動也並非邪祀，所謂的五通神邪祭祀其實是邪教所為，先有邪教後有邪神。四，被主流宗教所鄙視，但在發展過程中往往會被主流宗教吸收改造，而許多後來廣為人知的民間神祇，其實是宗教所演化出的一種特殊神祇文化，目的就在於代替一些原本的民間邪神。五，越偏遠地區也有可能出現嚴重的邪神信仰。
怪力亂神從來都不是中國的主流文化，但這些邪神卻能夠在民間文化當中長期存在，特別是一些偏遠地區，甚至還會成為一種特殊的主流神祇，其實是較為封閉的鄉村社會環境與愚昧文化的一種組合，是古代中國社會的一種特殊文化現象，由特殊的社會群體心理所演化出的一種怪力亂神。