巍山：時光深處的高原邊地
劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
"巍山：時光深處的高原邊地
劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
古城中的酒樓往日此時早已打烊，因為迎接我們，此時人影憧憧，服務員鞋底敲擊木樓板的聲音由遠及近或者由近及遠。我們再次致歉，並以抱怨堵車作為遲到的藉口。等候已久的主人很是大度，一一介紹另外兩個參與接待家庭的全體成員，包括大學生模樣的孩子們都十分安靜，給人以別樣的親切。
菜品一一上桌，多為當地野生植物的根、莖、葉和花朵的淺加工。肉食雖少，卻另有一番風味。女人們一邊小心翼翼往嘴裡送菜，一邊品頭論足，不時發出由衷的讚歎。
我右首的郭麗珠美女為巍山縣縣委宣傳部副部長、縣融媒體中心主任，年輕時是縣電視臺的播音員和節目主持人，單位的臺柱子。因為都是媒體人，我們的共同話題自然很多，她雖為一把手領導，卻低調謙遜，不時談起上半年到富順縣融媒體中心學習的事。我雖然知道這一年間，全國各省、市、自治區（主要還是本省內）有一百多個縣區來我們單位參觀學習過，但身為白丁的我，一次也沒有參加過接待，只能大致地應對郭美女交談。比如我們的縣情，我們APP的用戶數量、欄目設置、點擊量等。
飯畢，乘著酒興，老李說夜晚遊覽巍山古縣城別有情致。
簡單說，巍山是南詔國故都。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立蒙化國，約100年後的公元737年（唐開元25年），蒙舍詔皮羅閣在大唐的支持下統一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第2年），把都城從巍山遷至大理古城南七公里處太和村西的太和城。此外，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城。
"巍山：時光深處的高原邊地
劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
古城中的酒樓往日此時早已打烊，因為迎接我們，此時人影憧憧，服務員鞋底敲擊木樓板的聲音由遠及近或者由近及遠。我們再次致歉，並以抱怨堵車作為遲到的藉口。等候已久的主人很是大度，一一介紹另外兩個參與接待家庭的全體成員，包括大學生模樣的孩子們都十分安靜，給人以別樣的親切。
菜品一一上桌，多為當地野生植物的根、莖、葉和花朵的淺加工。肉食雖少，卻另有一番風味。女人們一邊小心翼翼往嘴裡送菜，一邊品頭論足，不時發出由衷的讚歎。
我右首的郭麗珠美女為巍山縣縣委宣傳部副部長、縣融媒體中心主任，年輕時是縣電視臺的播音員和節目主持人，單位的臺柱子。因為都是媒體人，我們的共同話題自然很多，她雖為一把手領導，卻低調謙遜，不時談起上半年到富順縣融媒體中心學習的事。我雖然知道這一年間，全國各省、市、自治區（主要還是本省內）有一百多個縣區來我們單位參觀學習過，但身為白丁的我，一次也沒有參加過接待，只能大致地應對郭美女交談。比如我們的縣情，我們APP的用戶數量、欄目設置、點擊量等。
飯畢，乘著酒興，老李說夜晚遊覽巍山古縣城別有情致。
簡單說，巍山是南詔國故都。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立蒙化國，約100年後的公元737年（唐開元25年），蒙舍詔皮羅閣在大唐的支持下統一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第2年），把都城從巍山遷至大理古城南七公里處太和村西的太和城。此外，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城。
深夜的巍山古城被燈光主宰，活動的人影很少，一隻狗和一隻貓趴在街沿，卻並沒有睡，好奇地看我們。老李帶領我們來到一拱城樓下，說這就是著名的星拱樓，是整個古城的中心，自此通往東南西北各方街道，整個古城便成為棋盤式街道格局。共有25條街，18條巷，縱橫交錯。老李大步流星棄街入院，進入古城中保留最好的劉家宅院，該院古樸、陳舊，由三坊一照壁和四合五天井的兩個院落組成，其建築雕刻精美，為民國時期的傳統民居代表建築。
老李說，屋主劉介先的弟弟劉介眉和朱德是雲南陸軍講武堂的同班學員，早年和朱德參加過護國運動。如今，這裡是縣文廣旅局下屬的一個文化旅遊公司，負責人為剛才陪我們喝酒的彝族青年石頭。熱情地為我們一一分倒功夫茶後，在老李的慫恿下，石頭彈起電子吉他為我們演唱起來。石頭演唱的是自己譜曲的彝族風格歌曲，極具邊地民族風味。雖然我們沒聽懂歌詞，卻能感受其中的韻味與節奏，便互動起來。
老李先是用手掌擊打皮鼓，配合石頭的演唱，待石頭一曲終了，他拿起薩克斯忘情吹奏起來，左腳繃緊，腳尖有節奏地點擊著地面。這一次，我們歡呼起來，因為他吹奏的都是一些我們熟悉的老歌！一會兒，他又放下銅光閃亮的薩克斯，操起電子吉他演唱起來。仍然是一些老歌，唱得很準，略帶好聽的土音。
同行的高詩人告訴我，老李在部隊上就是文藝兵。難怪，多種樂器他都操得如此純屬。他還告訴我，老李現在已經不是文廣新的局長了，換崗到縣政協文史學習委當主任。難怪，酒桌上老李談起，他當局長几年唯一的遺憾是還有一本書沒有出，關於巍山碑刻方面的。
老婆說，老李的愛人談起他們的慢節奏生活說，在巍山古城這個世外桃源裡，他們一般很少出遠門，週末就開車回鄉下老家，陪父母吃吃飯，同鄉親們拉拉家常。一年外出兩三回，除了到西安看看讀大學的女兒，主要是去全國各地開戰友會。
第二天為雙休日後的週一，老李說帶我們吃巍山最有名氣、最正宗的早餐——過江餌絲。我們說你要上班，不要管我們。他說，你們從千里之外到巍山一趟太不容易，我肯定要管到底。況且，到政協上班後，工作相對輕鬆了下來，請個假就是了。只是，上下班仍要簽到。
"巍山：時光深處的高原邊地
劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
古城中的酒樓往日此時早已打烊，因為迎接我們，此時人影憧憧，服務員鞋底敲擊木樓板的聲音由遠及近或者由近及遠。我們再次致歉，並以抱怨堵車作為遲到的藉口。等候已久的主人很是大度，一一介紹另外兩個參與接待家庭的全體成員，包括大學生模樣的孩子們都十分安靜，給人以別樣的親切。
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我右首的郭麗珠美女為巍山縣縣委宣傳部副部長、縣融媒體中心主任，年輕時是縣電視臺的播音員和節目主持人，單位的臺柱子。因為都是媒體人，我們的共同話題自然很多，她雖為一把手領導，卻低調謙遜，不時談起上半年到富順縣融媒體中心學習的事。我雖然知道這一年間，全國各省、市、自治區（主要還是本省內）有一百多個縣區來我們單位參觀學習過，但身為白丁的我，一次也沒有參加過接待，只能大致地應對郭美女交談。比如我們的縣情，我們APP的用戶數量、欄目設置、點擊量等。
飯畢，乘著酒興，老李說夜晚遊覽巍山古縣城別有情致。
簡單說，巍山是南詔國故都。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立蒙化國，約100年後的公元737年（唐開元25年），蒙舍詔皮羅閣在大唐的支持下統一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第2年），把都城從巍山遷至大理古城南七公里處太和村西的太和城。此外，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城。
深夜的巍山古城被燈光主宰，活動的人影很少，一隻狗和一隻貓趴在街沿，卻並沒有睡，好奇地看我們。老李帶領我們來到一拱城樓下，說這就是著名的星拱樓，是整個古城的中心，自此通往東南西北各方街道，整個古城便成為棋盤式街道格局。共有25條街，18條巷，縱橫交錯。老李大步流星棄街入院，進入古城中保留最好的劉家宅院，該院古樸、陳舊，由三坊一照壁和四合五天井的兩個院落組成，其建築雕刻精美，為民國時期的傳統民居代表建築。
老李說，屋主劉介先的弟弟劉介眉和朱德是雲南陸軍講武堂的同班學員，早年和朱德參加過護國運動。如今，這裡是縣文廣旅局下屬的一個文化旅遊公司，負責人為剛才陪我們喝酒的彝族青年石頭。熱情地為我們一一分倒功夫茶後，在老李的慫恿下，石頭彈起電子吉他為我們演唱起來。石頭演唱的是自己譜曲的彝族風格歌曲，極具邊地民族風味。雖然我們沒聽懂歌詞，卻能感受其中的韻味與節奏，便互動起來。
老李先是用手掌擊打皮鼓，配合石頭的演唱，待石頭一曲終了，他拿起薩克斯忘情吹奏起來，左腳繃緊，腳尖有節奏地點擊著地面。這一次，我們歡呼起來，因為他吹奏的都是一些我們熟悉的老歌！一會兒，他又放下銅光閃亮的薩克斯，操起電子吉他演唱起來。仍然是一些老歌，唱得很準，略帶好聽的土音。
同行的高詩人告訴我，老李在部隊上就是文藝兵。難怪，多種樂器他都操得如此純屬。他還告訴我，老李現在已經不是文廣新的局長了，換崗到縣政協文史學習委當主任。難怪，酒桌上老李談起，他當局長几年唯一的遺憾是還有一本書沒有出，關於巍山碑刻方面的。
老婆說，老李的愛人談起他們的慢節奏生活說，在巍山古城這個世外桃源裡，他們一般很少出遠門，週末就開車回鄉下老家，陪父母吃吃飯，同鄉親們拉拉家常。一年外出兩三回，除了到西安看看讀大學的女兒，主要是去全國各地開戰友會。
第二天為雙休日後的週一，老李說帶我們吃巍山最有名氣、最正宗的早餐——過江餌絲。我們說你要上班，不要管我們。他說，你們從千里之外到巍山一趟太不容易，我肯定要管到底。況且，到政協上班後，工作相對輕鬆了下來，請個假就是了。只是，上下班仍要簽到。
老李領我們去的早餐店名為“老王過江餌絲”，是一種套餐。餌絲煮熟後放在一海碗骨頭湯裡，另一海碗裡是有鹽有味的燉爛的豬肉和湯汁，與我們川南有一個相同的稱呼——“臊子”。另配四個小碟，包括油酥花生米、泡菜、鹹菜等，十分豪華。食客將餌絲分多次拈進臊子碗裡，裹夾著爛肉、湯汁拈進嘴裡，再不時光顧一下四個小碟，十分的享受。而重要的喝湯環節，則有兩種選擇，一是臊子碗裡的肉湯，更多的人選擇的是喝餌絲碗裡無鹽的大骨湯，因為它起到了調解舌頭味覺的作用，也豐富了早餐的口感。隨著我們的早餐進入狀態，又有幾撥食客進店。老李告訴我們，這家店的生意異常火爆，有時候食客要排隊才能吃上。
巍山是著名南詔國的發祥地，很多人都是在金庸的《天龍八部》上始知“南詔國”一詞，這裡古遺存尤其是古建築特別多，始建於元代的古城，明代改為磚城，如今風貌依然，大部分建築都有600年曆史。老李講，巍山同樣經歷了文化大革命十年浩劫，但世外桃源的巍山人蔘與的積極性並不高，敷衍了事而已。山高皇帝遠，看來並不是什麼壞事。
第一站便是看文廟。巍山文廟坐落在古城西門，為省保單位。天下文廟大致是相同或者相近的。我們之所以對自己的富順文廟讚不絕口，是因為我們現在留下的老東西不多。而巍山不一樣，整個古城都是幾百年的古建築，不稀罕。巍山文廟的櫺星門無法與富順文廟比，一是矮小，二是太新。老李說，這個櫺星門還是在他任上新建的。除此之外，不差富順哪裡，尤其是大成殿內的雕塑，十分精美。實話說，我陪客人進富順文廟時，看見那些粗糙的泥塑都不好意思，與“國保”太不相符。還有就是古樹，我們好像一株都沒有，人家不少，現在說這些當然無用。順便說說第二天看的騰衝文廟，稱之為“戰火中倖存的文化聖殿”。騰衝文廟一度淪為侵騰日軍的司令部，部分建築毀於1944年的抗日反攻戰役。那些遺留的無數槍眼、彈孔和殘留在柱中的彈頭，就是歷史的見證。作為該地區遺留下來的唯一古建築群，對研究中原文化在祖國西南邊陲的傳播，具有極其重要的歷史價值。現在，騰衝人通過艱苦的努力，文廟建築群保護、維修卓有成效，但出路、周邊環境卻仍不敢恭維。也許，天下文廟大多是如此尷尬境遇。
"巍山：時光深處的高原邊地
劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
古城中的酒樓往日此時早已打烊，因為迎接我們，此時人影憧憧，服務員鞋底敲擊木樓板的聲音由遠及近或者由近及遠。我們再次致歉，並以抱怨堵車作為遲到的藉口。等候已久的主人很是大度，一一介紹另外兩個參與接待家庭的全體成員，包括大學生模樣的孩子們都十分安靜，給人以別樣的親切。
菜品一一上桌，多為當地野生植物的根、莖、葉和花朵的淺加工。肉食雖少，卻另有一番風味。女人們一邊小心翼翼往嘴裡送菜，一邊品頭論足，不時發出由衷的讚歎。
我右首的郭麗珠美女為巍山縣縣委宣傳部副部長、縣融媒體中心主任，年輕時是縣電視臺的播音員和節目主持人，單位的臺柱子。因為都是媒體人，我們的共同話題自然很多，她雖為一把手領導，卻低調謙遜，不時談起上半年到富順縣融媒體中心學習的事。我雖然知道這一年間，全國各省、市、自治區（主要還是本省內）有一百多個縣區來我們單位參觀學習過，但身為白丁的我，一次也沒有參加過接待，只能大致地應對郭美女交談。比如我們的縣情，我們APP的用戶數量、欄目設置、點擊量等。
飯畢，乘著酒興，老李說夜晚遊覽巍山古縣城別有情致。
簡單說，巍山是南詔國故都。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立蒙化國，約100年後的公元737年（唐開元25年），蒙舍詔皮羅閣在大唐的支持下統一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第2年），把都城從巍山遷至大理古城南七公里處太和村西的太和城。此外，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城。
深夜的巍山古城被燈光主宰，活動的人影很少，一隻狗和一隻貓趴在街沿，卻並沒有睡，好奇地看我們。老李帶領我們來到一拱城樓下，說這就是著名的星拱樓，是整個古城的中心，自此通往東南西北各方街道，整個古城便成為棋盤式街道格局。共有25條街，18條巷，縱橫交錯。老李大步流星棄街入院，進入古城中保留最好的劉家宅院，該院古樸、陳舊，由三坊一照壁和四合五天井的兩個院落組成，其建築雕刻精美，為民國時期的傳統民居代表建築。
老李說，屋主劉介先的弟弟劉介眉和朱德是雲南陸軍講武堂的同班學員，早年和朱德參加過護國運動。如今，這裡是縣文廣旅局下屬的一個文化旅遊公司，負責人為剛才陪我們喝酒的彝族青年石頭。熱情地為我們一一分倒功夫茶後，在老李的慫恿下，石頭彈起電子吉他為我們演唱起來。石頭演唱的是自己譜曲的彝族風格歌曲，極具邊地民族風味。雖然我們沒聽懂歌詞，卻能感受其中的韻味與節奏，便互動起來。
老李先是用手掌擊打皮鼓，配合石頭的演唱，待石頭一曲終了，他拿起薩克斯忘情吹奏起來，左腳繃緊，腳尖有節奏地點擊著地面。這一次，我們歡呼起來，因為他吹奏的都是一些我們熟悉的老歌！一會兒，他又放下銅光閃亮的薩克斯，操起電子吉他演唱起來。仍然是一些老歌，唱得很準，略帶好聽的土音。
同行的高詩人告訴我，老李在部隊上就是文藝兵。難怪，多種樂器他都操得如此純屬。他還告訴我，老李現在已經不是文廣新的局長了，換崗到縣政協文史學習委當主任。難怪，酒桌上老李談起，他當局長几年唯一的遺憾是還有一本書沒有出，關於巍山碑刻方面的。
老婆說，老李的愛人談起他們的慢節奏生活說，在巍山古城這個世外桃源裡，他們一般很少出遠門，週末就開車回鄉下老家，陪父母吃吃飯，同鄉親們拉拉家常。一年外出兩三回，除了到西安看看讀大學的女兒，主要是去全國各地開戰友會。
第二天為雙休日後的週一，老李說帶我們吃巍山最有名氣、最正宗的早餐——過江餌絲。我們說你要上班，不要管我們。他說，你們從千里之外到巍山一趟太不容易，我肯定要管到底。況且，到政協上班後，工作相對輕鬆了下來，請個假就是了。只是，上下班仍要簽到。
老李領我們去的早餐店名為“老王過江餌絲”，是一種套餐。餌絲煮熟後放在一海碗骨頭湯裡，另一海碗裡是有鹽有味的燉爛的豬肉和湯汁，與我們川南有一個相同的稱呼——“臊子”。另配四個小碟，包括油酥花生米、泡菜、鹹菜等，十分豪華。食客將餌絲分多次拈進臊子碗裡，裹夾著爛肉、湯汁拈進嘴裡，再不時光顧一下四個小碟，十分的享受。而重要的喝湯環節，則有兩種選擇，一是臊子碗裡的肉湯，更多的人選擇的是喝餌絲碗裡無鹽的大骨湯，因為它起到了調解舌頭味覺的作用，也豐富了早餐的口感。隨著我們的早餐進入狀態，又有幾撥食客進店。老李告訴我們，這家店的生意異常火爆，有時候食客要排隊才能吃上。
巍山是著名南詔國的發祥地，很多人都是在金庸的《天龍八部》上始知“南詔國”一詞，這裡古遺存尤其是古建築特別多，始建於元代的古城，明代改為磚城，如今風貌依然，大部分建築都有600年曆史。老李講，巍山同樣經歷了文化大革命十年浩劫，但世外桃源的巍山人蔘與的積極性並不高，敷衍了事而已。山高皇帝遠，看來並不是什麼壞事。
第一站便是看文廟。巍山文廟坐落在古城西門，為省保單位。天下文廟大致是相同或者相近的。我們之所以對自己的富順文廟讚不絕口，是因為我們現在留下的老東西不多。而巍山不一樣，整個古城都是幾百年的古建築，不稀罕。巍山文廟的櫺星門無法與富順文廟比，一是矮小，二是太新。老李說，這個櫺星門還是在他任上新建的。除此之外，不差富順哪裡，尤其是大成殿內的雕塑，十分精美。實話說，我陪客人進富順文廟時，看見那些粗糙的泥塑都不好意思，與“國保”太不相符。還有就是古樹，我們好像一株都沒有，人家不少，現在說這些當然無用。順便說說第二天看的騰衝文廟，稱之為“戰火中倖存的文化聖殿”。騰衝文廟一度淪為侵騰日軍的司令部，部分建築毀於1944年的抗日反攻戰役。那些遺留的無數槍眼、彈孔和殘留在柱中的彈頭，就是歷史的見證。作為該地區遺留下來的唯一古建築群，對研究中原文化在祖國西南邊陲的傳播，具有極其重要的歷史價值。現在，騰衝人通過艱苦的努力，文廟建築群保護、維修卓有成效，但出路、周邊環境卻仍不敢恭維。也許，天下文廟大多是如此尷尬境遇。
第二站是看古縣衙和南詔棋院。古縣衙集中了現在巍山的縣委、政府、人大、政協四大班子和一些部門在此辦公，而進出的通道未做一點改變，僅容一輛車進或者出，門內外交界處凹凸不平，不知會不會影響公務。因屬上班時間，不好擅自入內參觀。老李指著最後面那棟現代辦公樓房說，這棟樓的拆除已經納入議事程序，因為它與整體建築風格相悖。巍山多元文化最有說服力的當數象棋，早在唐代南詔國時期，弈棋就隨中原文化傳入；明洪武二十三年（1390年）建蒙化城，城中街巷縱橫交錯呈棋盤式格局，故享有“棋城”的美譽；清代中期，縣城內“茶館下棋”蔚然成風。老李說，他現在還是南詔棋院的院長，2010年，他們承辦過中國象棋協會主辦的賽事。
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劉安龍|文
那天傍晚，我們抵達巍山縣城的時候，時針已經指向八點半。雖然正值盛夏，高原邊地的天空還是悄悄暗了下來。巍山古城以夜晚模式歡迎遲到的四川客人，燈火閃爍，靜謐安詳。沒有司空見慣的高樓大廈、霓虹耀眼和車水馬龍，透過車窗望出去，遠處亮燈的城垛色澤暗紅，飛簷翹角，古色古香，神祕莫測。老李的車從城外開始引領我們的坐騎前行，我們則亦步亦趨。經過處，兩邊都是老建築的式樣和風格，有的正在營業，有的已經打烊,忽明忽暗，不知深淺。
古城中的酒樓往日此時早已打烊，因為迎接我們，此時人影憧憧，服務員鞋底敲擊木樓板的聲音由遠及近或者由近及遠。我們再次致歉，並以抱怨堵車作為遲到的藉口。等候已久的主人很是大度，一一介紹另外兩個參與接待家庭的全體成員，包括大學生模樣的孩子們都十分安靜，給人以別樣的親切。
菜品一一上桌，多為當地野生植物的根、莖、葉和花朵的淺加工。肉食雖少，卻另有一番風味。女人們一邊小心翼翼往嘴裡送菜，一邊品頭論足，不時發出由衷的讚歎。
我右首的郭麗珠美女為巍山縣縣委宣傳部副部長、縣融媒體中心主任，年輕時是縣電視臺的播音員和節目主持人，單位的臺柱子。因為都是媒體人，我們的共同話題自然很多，她雖為一把手領導，卻低調謙遜，不時談起上半年到富順縣融媒體中心學習的事。我雖然知道這一年間，全國各省、市、自治區（主要還是本省內）有一百多個縣區來我們單位參觀學習過，但身為白丁的我，一次也沒有參加過接待，只能大致地應對郭美女交談。比如我們的縣情，我們APP的用戶數量、欄目設置、點擊量等。
飯畢，乘著酒興，老李說夜晚遊覽巍山古縣城別有情致。
簡單說，巍山是南詔國故都。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立蒙化國，約100年後的公元737年（唐開元25年），蒙舍詔皮羅閣在大唐的支持下統一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第2年），把都城從巍山遷至大理古城南七公里處太和村西的太和城。此外，巍山還是紅河的源頭，國家級歷史文化名城。
深夜的巍山古城被燈光主宰，活動的人影很少，一隻狗和一隻貓趴在街沿，卻並沒有睡，好奇地看我們。老李帶領我們來到一拱城樓下，說這就是著名的星拱樓，是整個古城的中心，自此通往東南西北各方街道，整個古城便成為棋盤式街道格局。共有25條街，18條巷，縱橫交錯。老李大步流星棄街入院，進入古城中保留最好的劉家宅院，該院古樸、陳舊，由三坊一照壁和四合五天井的兩個院落組成，其建築雕刻精美，為民國時期的傳統民居代表建築。
老李說，屋主劉介先的弟弟劉介眉和朱德是雲南陸軍講武堂的同班學員，早年和朱德參加過護國運動。如今，這裡是縣文廣旅局下屬的一個文化旅遊公司，負責人為剛才陪我們喝酒的彝族青年石頭。熱情地為我們一一分倒功夫茶後，在老李的慫恿下，石頭彈起電子吉他為我們演唱起來。石頭演唱的是自己譜曲的彝族風格歌曲，極具邊地民族風味。雖然我們沒聽懂歌詞，卻能感受其中的韻味與節奏，便互動起來。
老李先是用手掌擊打皮鼓，配合石頭的演唱，待石頭一曲終了，他拿起薩克斯忘情吹奏起來，左腳繃緊，腳尖有節奏地點擊著地面。這一次，我們歡呼起來，因為他吹奏的都是一些我們熟悉的老歌！一會兒，他又放下銅光閃亮的薩克斯，操起電子吉他演唱起來。仍然是一些老歌，唱得很準，略帶好聽的土音。
同行的高詩人告訴我，老李在部隊上就是文藝兵。難怪，多種樂器他都操得如此純屬。他還告訴我，老李現在已經不是文廣新的局長了，換崗到縣政協文史學習委當主任。難怪，酒桌上老李談起，他當局長几年唯一的遺憾是還有一本書沒有出，關於巍山碑刻方面的。
老婆說，老李的愛人談起他們的慢節奏生活說，在巍山古城這個世外桃源裡，他們一般很少出遠門，週末就開車回鄉下老家，陪父母吃吃飯，同鄉親們拉拉家常。一年外出兩三回，除了到西安看看讀大學的女兒，主要是去全國各地開戰友會。
第二天為雙休日後的週一，老李說帶我們吃巍山最有名氣、最正宗的早餐——過江餌絲。我們說你要上班，不要管我們。他說，你們從千里之外到巍山一趟太不容易，我肯定要管到底。況且，到政協上班後，工作相對輕鬆了下來，請個假就是了。只是，上下班仍要簽到。
老李領我們去的早餐店名為“老王過江餌絲”，是一種套餐。餌絲煮熟後放在一海碗骨頭湯裡，另一海碗裡是有鹽有味的燉爛的豬肉和湯汁，與我們川南有一個相同的稱呼——“臊子”。另配四個小碟，包括油酥花生米、泡菜、鹹菜等，十分豪華。食客將餌絲分多次拈進臊子碗裡，裹夾著爛肉、湯汁拈進嘴裡，再不時光顧一下四個小碟，十分的享受。而重要的喝湯環節，則有兩種選擇，一是臊子碗裡的肉湯，更多的人選擇的是喝餌絲碗裡無鹽的大骨湯，因為它起到了調解舌頭味覺的作用，也豐富了早餐的口感。隨著我們的早餐進入狀態，又有幾撥食客進店。老李告訴我們，這家店的生意異常火爆，有時候食客要排隊才能吃上。
巍山是著名南詔國的發祥地，很多人都是在金庸的《天龍八部》上始知“南詔國”一詞，這裡古遺存尤其是古建築特別多，始建於元代的古城，明代改為磚城，如今風貌依然，大部分建築都有600年曆史。老李講，巍山同樣經歷了文化大革命十年浩劫，但世外桃源的巍山人蔘與的積極性並不高，敷衍了事而已。山高皇帝遠，看來並不是什麼壞事。
第一站便是看文廟。巍山文廟坐落在古城西門，為省保單位。天下文廟大致是相同或者相近的。我們之所以對自己的富順文廟讚不絕口，是因為我們現在留下的老東西不多。而巍山不一樣，整個古城都是幾百年的古建築，不稀罕。巍山文廟的櫺星門無法與富順文廟比，一是矮小，二是太新。老李說，這個櫺星門還是在他任上新建的。除此之外，不差富順哪裡，尤其是大成殿內的雕塑，十分精美。實話說，我陪客人進富順文廟時，看見那些粗糙的泥塑都不好意思，與“國保”太不相符。還有就是古樹，我們好像一株都沒有，人家不少，現在說這些當然無用。順便說說第二天看的騰衝文廟，稱之為“戰火中倖存的文化聖殿”。騰衝文廟一度淪為侵騰日軍的司令部，部分建築毀於1944年的抗日反攻戰役。那些遺留的無數槍眼、彈孔和殘留在柱中的彈頭，就是歷史的見證。作為該地區遺留下來的唯一古建築群，對研究中原文化在祖國西南邊陲的傳播，具有極其重要的歷史價值。現在，騰衝人通過艱苦的努力，文廟建築群保護、維修卓有成效，但出路、周邊環境卻仍不敢恭維。也許，天下文廟大多是如此尷尬境遇。
第二站是看古縣衙和南詔棋院。古縣衙集中了現在巍山的縣委、政府、人大、政協四大班子和一些部門在此辦公，而進出的通道未做一點改變，僅容一輛車進或者出，門內外交界處凹凸不平，不知會不會影響公務。因屬上班時間，不好擅自入內參觀。老李指著最後面那棟現代辦公樓房說，這棟樓的拆除已經納入議事程序，因為它與整體建築風格相悖。巍山多元文化最有說服力的當數象棋，早在唐代南詔國時期，弈棋就隨中原文化傳入；明洪武二十三年（1390年）建蒙化城，城中街巷縱橫交錯呈棋盤式格局，故享有“棋城”的美譽；清代中期，縣城內“茶館下棋”蔚然成風。老李說，他現在還是南詔棋院的院長，2010年，他們承辦過中國象棋協會主辦的賽事。
第三站到了南詔博物館。該館居古城東北隅，雖然週一為博物館閉館日，但有老李在，我們自然得以進入。這個叫做等覺寺的地方是巍山又一著名“國保”，一度時期為縣醫院。博物館大門是原等覺寺後門，雙塔在門外，無法登塔。驚歎於它博大厚重的文化底蘊與人文風貌，驚豔於其建築的精美和佈局的別緻。細細地欣賞了每一塊碑刻後，沒好意思提出看館藏。老李把我們往縱深處帶，原來別有洞天，這個清幽院子竟是縣文管所的辦公場所！更親切的是，明代狀元、四川人楊升庵曾寓居於此，留下一幅“池花春映日，窗竹夜鳴秋”的絕佳書聯。這應該是李白《謝公亭·蓋謝脁範雲之所遊》中的詩句吧。雲南是著名的佛教聖地，寺、塔太多，楊升庵多次遊歷蒙化，在東山圓覺寺駐遊時，留下“一水抱孤城，煙渺有無，拄杖僧歸蒼莽外；群峰朝疊閣，雨晴濃淡，椅欄人在圖畫中”珍貴墨寶。
最後一站，我們參觀的是一組合古建築群，包括玉皇閣、文華書院和蕭公祠。不再一一贅述。
行走在巍山古城棋盤一樣的街道，看不見一輛出租車，公交車則為我們在旅遊景區常常看見的那種不封閉的電瓶動力車，座位至多七八而已。老李說，他們這裡沒有出租車。
巍山古城是全國第一批歷史文化名城，清代御封的雲南四個“文獻名邦”之一，一路走來，感覺真是實至名歸。更為難得的是，古城內住戶多為原住居民，如此保存完整，風貌純樸，相對於一山之隔的過於商業化的大理古城，巍山無疑顯得更加真實，更像一座古城。
一方水土有一方守護者，巍山古城到今天還有如此景緻，像老李這樣對家鄉的寶貝如數家珍的守護者功不可沒，一代一代的老李們還將傳承下去，就像我們之於富順文廟、福源灝民居。
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