你知道《圍城》嗎？
但無論如何，你總該知道“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這句話吧，當時這句話被多少文青拜為經典佳句，以此來暗示、慰藉自己那顆想衝破牢籠，嚮往自由的心啊！但不知道多少人知道，原句是被用以形容婚姻的——
“慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”
鴻漸搖頭表示不知道。”
你知道《圍城》嗎？
但無論如何，你總該知道“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這句話吧，當時這句話被多少文青拜為經典佳句，以此來暗示、慰藉自己那顆想衝破牢籠，嚮往自由的心啊！但不知道多少人知道，原句是被用以形容婚姻的——
“慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”
鴻漸搖頭表示不知道。”
我喜歡《圍城》，不是因為這句被文青拜為佳句、百般品味的話，而是因為在這本書裡面，錢鍾書先生通過文筆極致的表現了個人的魅力與獨特的世界觀與價值觀，書裡面所呈現出來的幽默與諷刺深得我心。
稍稍瞭解過書籍的人可能知道，《圍城》主要寫抗戰初期知識分子。在我看來，《圍城》就像是群像劇，它冷靜而客觀的講述著這個時期的知識分子的狀態，不能說是“群魔亂舞”，但總有一種看戲劇時候所呈現的人物的粉墨登場之感。
你知道《圍城》嗎？
但無論如何，你總該知道“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這句話吧，當時這句話被多少文青拜為經典佳句，以此來暗示、慰藉自己那顆想衝破牢籠，嚮往自由的心啊！但不知道多少人知道，原句是被用以形容婚姻的——
“慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”
鴻漸搖頭表示不知道。”
我喜歡《圍城》，不是因為這句被文青拜為佳句、百般品味的話，而是因為在這本書裡面，錢鍾書先生通過文筆極致的表現了個人的魅力與獨特的世界觀與價值觀，書裡面所呈現出來的幽默與諷刺深得我心。
稍稍瞭解過書籍的人可能知道，《圍城》主要寫抗戰初期知識分子。在我看來，《圍城》就像是群像劇，它冷靜而客觀的講述著這個時期的知識分子的狀態，不能說是“群魔亂舞”，但總有一種看戲劇時候所呈現的人物的粉墨登場之感。
像是方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉”頗為驚動了家鄉那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼則應邀回母校作關於“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”的學術報告。在縣省立中學作演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操”。留學的知識分子在沒有稿子的情況下臨場發揮，知道的卻只有“鴉片和梅毒”，使得記錄的女生的處女的耳朵已經當眾喪失貞操，這難道不是一種辛辣而幽默的諷刺嗎？
你知道《圍城》嗎？
但無論如何，你總該知道“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這句話吧，當時這句話被多少文青拜為經典佳句，以此來暗示、慰藉自己那顆想衝破牢籠，嚮往自由的心啊！但不知道多少人知道，原句是被用以形容婚姻的——
“慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”
鴻漸搖頭表示不知道。”
我喜歡《圍城》，不是因為這句被文青拜為佳句、百般品味的話，而是因為在這本書裡面，錢鍾書先生通過文筆極致的表現了個人的魅力與獨特的世界觀與價值觀，書裡面所呈現出來的幽默與諷刺深得我心。
稍稍瞭解過書籍的人可能知道，《圍城》主要寫抗戰初期知識分子。在我看來，《圍城》就像是群像劇，它冷靜而客觀的講述著這個時期的知識分子的狀態，不能說是“群魔亂舞”，但總有一種看戲劇時候所呈現的人物的粉墨登場之感。
像是方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉”頗為驚動了家鄉那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼則應邀回母校作關於“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”的學術報告。在縣省立中學作演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操”。留學的知識分子在沒有稿子的情況下臨場發揮，知道的卻只有“鴉片和梅毒”，使得記錄的女生的處女的耳朵已經當眾喪失貞操，這難道不是一種辛辣而幽默的諷刺嗎？
還有方鴻漸來到三閭大學這個小小的人生職場遇到的種種事件更是令人啼笑皆非的同時感到真實可悲，也難怪鴻漸道：“我發現拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他的人。”有時也會“因此恍然大悟，撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裡的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裡，覺得有本領跟現實開頑笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。”
你知道《圍城》嗎？
但無論如何，你總該知道“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”這句話吧，當時這句話被多少文青拜為經典佳句，以此來暗示、慰藉自己那顆想衝破牢籠，嚮往自由的心啊！但不知道多少人知道，原句是被用以形容婚姻的——
“慎明道：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？”
鴻漸搖頭表示不知道。”
我喜歡《圍城》，不是因為這句被文青拜為佳句、百般品味的話，而是因為在這本書裡面，錢鍾書先生通過文筆極致的表現了個人的魅力與獨特的世界觀與價值觀，書裡面所呈現出來的幽默與諷刺深得我心。
稍稍瞭解過書籍的人可能知道，《圍城》主要寫抗戰初期知識分子。在我看來，《圍城》就像是群像劇，它冷靜而客觀的講述著這個時期的知識分子的狀態，不能說是“群魔亂舞”，但總有一種看戲劇時候所呈現的人物的粉墨登場之感。
像是方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉”頗為驚動了家鄉那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼則應邀回母校作關於“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”的學術報告。在縣省立中學作演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操”。留學的知識分子在沒有稿子的情況下臨場發揮，知道的卻只有“鴉片和梅毒”，使得記錄的女生的處女的耳朵已經當眾喪失貞操，這難道不是一種辛辣而幽默的諷刺嗎？
還有方鴻漸來到三閭大學這個小小的人生職場遇到的種種事件更是令人啼笑皆非的同時感到真實可悲，也難怪鴻漸道：“我發現拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他的人。”有時也會“因此恍然大悟，撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裡的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裡，覺得有本領跟現實開頑笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。”
我喜歡《圍城》，這是一本人生探究，人性探討的書，正如作者在《圍城》的序裡所說“在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”