王陽明教你“知行合一”：道理都懂，為什麼你就做不到呢？
在父親節來臨之際
童童看到了一則新聞，著實心酸了一把
一位年過九旬的老人起訴兒子，
希望兒子能夠常回家看看
詳細瞭解得知，這幾個兒子對老人不聞不問
甚至連自己的住址和聯繫方式都不願意給老人
等到法院的工作人員聯繫到幾個兒子
他們卻在推三阻四地不想過多地去照顧老人
回想此事的發生，我們不禁要問
孝悌之道是中華民族幾千年的傳統美德
怎麼會有這樣的兒子們出現呢？
我們老祖宗的道理都白講了嗎？
我們從小就灌輸了各種大小道理
這些道理聽起來統統非常正確，極其有道理
如果我們能夠按照它們所表明的方法去做
每個人都相信
我們的人生一定是光明、偉大、正確的
罷特，問題來了……
面對眼前眾多正確而偉岸的道理
我們為什麼做不到呢，
變成了“思想上的巨人，行動上的矮子”呢？
童童當年做家教時，
學生不聽話時，想要給他講講道理
沒想到那個學生興高采烈地跟我說：
“老師，你想聽什麼大道理，我跟你講！”
童童表示一臉無奈，哪兒說理去？
問題究竟出在了哪裡呢？
其實
是因為他們不懂得“知行合一”的道理
我們的每一個行為都包含兩個方面：
一是理論以及理論對行為的指導
二是理論指導下的現實行為活動
即每一個行為都是起始於知，完成於行。
明代大哲學家王陽明在《傳習錄》中說到：
知者行之始，行者知之終。
知與行是每一個具體行為的兩個方面，缺一不可
當你發現你懂了那麼多道理，卻行不出來時
你可能正處於一種“無知”的狀態裡而不自知
道理很簡單：
你以為你很知道的東西，你根本就不曾真正知道
否則你一定會做出來的
很多人所謂的“知道”其實僅僅是表面的“假知”
在王陽明看來
“真知”是一個知、情、意三者結合，
在實踐中不斷取得動態平衡的良知系統
我們在世界上操練學習，第一要義
就是要有純粹的德性和明達的知性
如此才能知行合一，成為一個真正的人
王陽明曾舉例說明之
我們如何能夠看得出一個人懂得孝悌之道呢？
無非是看到這個人孝敬父母尊重兄弟
倘若他沒有這樣的行為，卻說他是個孝子
那是不會有人相信的
其實，何止是孝敬父母
無論是在職場，還是在家庭
都存在著許多我們需要去認真對待的準則
如何對待上司和同事
如何關愛自己的妻子，教育自己的孩子
這些道理我們很長時間以來都以為自己都懂
只是我們會找各種藉口表明做不到實在是情非得已
其實，
問題的根結就在於
我們仍然是個無知的人，
還未真正做到知行合一，做個真正有德性的人
那麼從現在開始，記住王陽明的話
“知是行之始，行是知之終”
用我們的行為來印證我們的道理，證明那不是空話
如此，我們才能更好的立足於世
才能更加有信心地教導兒女，讓他們一生受益
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