首先,必須認識到懷仁集王羲之《聖教序》,無疑、絕對、肯定是一部極好的碑帖!但是,她有一個很大的缺點,就是太完美,完美到不近人情。書法太完美了不見得是好事,如果你認識不到這個問題,就容易寫入歧途。
懷仁當初集王羲之字的時候,大多作品是借來翻刻的(有點像美聲翻唱),所以經過了很多次摹寫,丟掉了很多細節,也或根據唐人的思維進行“優化”。
大家參考下圖,對比一下《聖教序》和《蘭亭序》中的同一個字,你便會看出身為“天下第一行書”的《蘭亭序》其實並不夠完美,也能看見更完美的《聖教序》,丟了多少東西?
細節是非常重要的,它的重要性就在於使我們可以從中追尋出書寫的痕跡,所以放大鏡是學書必備。而《聖教序》呢,細節丟失太多,使得臨習者注意力不知不覺就集中到了結字上面。當然這也是因為它的結字太經典,結構易學,稍微模仿一下就效果可觀,很有成就感。而書法裡的“易學”,本身就是個誤區。
本文觀點絕對不是在否認《聖教序》,她的學習養分和歷史地位,不可動搖。但是我們作為學習者,一定要高度注意我們的學習方法,規避完美結構帶來的誤導。因為單純模仿結字用處不大,即便是記憶力特別好,能在創作時快速重複原帖結字也不成(應付展覽倒是可以)。
如果想真正吸收王羲之的神韻,必須得了解原作的運筆方式,這才是關鍵。千萬不要陷入舍本逐末的困境,抓住了結字,而忽略了運筆。
《聖教序》的運筆要注意什麼?那就是從細節性的遊絲、小鉤入手觀察加速,從重墨、粗筆觀察剎車,這就是所謂的“躦捉”。然後把這些筆畫的躦捉連貫起來,就是正確的套路打法了。
臨學《聖教序》先一個字一個字吃透,不要通臨,通臨只是好看而已,沒用的。那些吃透《聖教序》有所成就的人,絕對是在運筆上下過大功夫。
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