人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
雲捲雲舒
這不免讓我想到了蔡康永關於“隨遇而安”的解讀。
“想給大家一點小小的建議，不要把隨遇而安當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
隨遇是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是而安的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，安就是把它搞定的意思。
低谷時，何不坐看它雲捲雲舒？
眼前看似看不到前路了，但又豈知眼前的困境不是柳暗花明又一村？
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
雲捲雲舒
這不免讓我想到了蔡康永關於“隨遇而安”的解讀。
“想給大家一點小小的建議，不要把隨遇而安當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
隨遇是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是而安的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，安就是把它搞定的意思。
低谷時，何不坐看它雲捲雲舒？
眼前看似看不到前路了，但又豈知眼前的困境不是柳暗花明又一村？
這句詩蘊含的第二層含義則是超脫萬物的淡然。
陸王心學的集大成者王陽明先生有這樣一個故事。
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人因為在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，而王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，做不出悲傷的表情了，於是都來安慰他。
他的臉上掠過一絲微笑，道：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
你沒有承擔失敗的心態，就不配享受成功的喜悅。
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
雲捲雲舒
這不免讓我想到了蔡康永關於“隨遇而安”的解讀。
“想給大家一點小小的建議，不要把隨遇而安當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
隨遇是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是而安的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，安就是把它搞定的意思。
低谷時，何不坐看它雲捲雲舒？
眼前看似看不到前路了，但又豈知眼前的困境不是柳暗花明又一村？
這句詩蘊含的第二層含義則是超脫萬物的淡然。
陸王心學的集大成者王陽明先生有這樣一個故事。
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人因為在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，而王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，做不出悲傷的表情了，於是都來安慰他。
他的臉上掠過一絲微笑，道：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
你沒有承擔失敗的心態，就不配享受成功的喜悅。
君不見那些成大事者哪一個不是寵辱不驚的。眼前的失敗並不代表會一直失敗。你不能從失敗中走出來，又談何成功呢？
行到水窮處並不一定是終點，他有可能只是你人生當中某一個的瓶頸，既然遇到了，繞不開了，那且坐下來吧。
靜看它雲起雲舒，不再執念的往前走，這是一種"破執"。
一"窮"一"起"，似乎也對應著一"始"一"終"。也許以為是終點的困境，卻可能是另一件事情的轉機，這就像中國道家的辯證思維一般，循環往復，迴環生滅。
錢鍾書先生對這句詩的評語是：隨遇皆道，觸處可悟。
對人實有益處。
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
雲捲雲舒
這不免讓我想到了蔡康永關於“隨遇而安”的解讀。
“想給大家一點小小的建議，不要把隨遇而安當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
隨遇是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是而安的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，安就是把它搞定的意思。
低谷時，何不坐看它雲捲雲舒？
眼前看似看不到前路了，但又豈知眼前的困境不是柳暗花明又一村？
這句詩蘊含的第二層含義則是超脫萬物的淡然。
陸王心學的集大成者王陽明先生有這樣一個故事。
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人因為在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，而王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，做不出悲傷的表情了，於是都來安慰他。
他的臉上掠過一絲微笑，道：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
你沒有承擔失敗的心態，就不配享受成功的喜悅。
君不見那些成大事者哪一個不是寵辱不驚的。眼前的失敗並不代表會一直失敗。你不能從失敗中走出來，又談何成功呢？
行到水窮處並不一定是終點，他有可能只是你人生當中某一個的瓶頸，既然遇到了，繞不開了，那且坐下來吧。
靜看它雲起雲舒，不再執念的往前走，這是一種"破執"。
一"窮"一"起"，似乎也對應著一"始"一"終"。也許以為是終點的困境，卻可能是另一件事情的轉機，這就像中國道家的辯證思維一般，循環往復，迴環生滅。
錢鍾書先生對這句詩的評語是：隨遇皆道，觸處可悟。
對人實有益處。
人生有起自有落，低谷時，不妨多讀兩遍這句詩：
行到水窮處，坐看雲起時。
——編輯 扶風
人生不能總是一帆風順。
那些我們羨慕的成功人士，大起之前，往往也經歷了人生的大落。他們能夠在失敗後奮起，自有其道理。
低谷之時，不妨讀讀王維的這句詩，很有可能幫你逆轉困境，青雲直上。
行到水窮處，坐看雲起時
這句詩出自王維的《終南別業》：
行到水窮處，坐看雲起時。
實是我的心頭之好。不談這句詩裡蘊含的道理，單單是這句詩的格律意象之美，就令人讀之口舌生香。數千年的詩歌史中，唯有
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
一句可以與之媲美。可憐後世文人抓破腦袋，也不能將之超越。
這句詩全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
是記敘王維中年在終南山求道的故事。王維住在終南山時，興致來了就四處走走。累了，走到水流窮盡的地方就坐下來，看雲捲雲舒。偶然碰到了山中老農，便相談甚歡相談甚歡，甚至忘了歸去。
隨波逐流的小舟
這詩的禪意甚多，首先便是是順應自然的平靜。
行到水窮處，只是王維在散步時的一個小事，但是我們卻可以看出其暗喻的人生各種情境。人生行到水窮之處，該當如何自處呢？懂得人自知潛龍勿用的道理，身處低谷，那就順應自然，積蓄力量。
表面上水已經窮盡了。實則呢，雲又如何不是水的另一種形態，只要坐看雲起雲落，自有風吹雨落來。
雲捲雲舒
這不免讓我想到了蔡康永關於“隨遇而安”的解讀。
“想給大家一點小小的建議，不要把隨遇而安當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
隨遇是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是而安的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，安就是把它搞定的意思。
低谷時，何不坐看它雲捲雲舒？
眼前看似看不到前路了，但又豈知眼前的困境不是柳暗花明又一村？
這句詩蘊含的第二層含義則是超脫萬物的淡然。
陸王心學的集大成者王陽明先生有這樣一個故事。
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人因為在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，而王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，做不出悲傷的表情了，於是都來安慰他。
他的臉上掠過一絲微笑，道：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
你沒有承擔失敗的心態，就不配享受成功的喜悅。
君不見那些成大事者哪一個不是寵辱不驚的。眼前的失敗並不代表會一直失敗。你不能從失敗中走出來，又談何成功呢？
行到水窮處並不一定是終點，他有可能只是你人生當中某一個的瓶頸，既然遇到了，繞不開了，那且坐下來吧。
靜看它雲起雲舒，不再執念的往前走，這是一種"破執"。
一"窮"一"起"，似乎也對應著一"始"一"終"。也許以為是終點的困境，卻可能是另一件事情的轉機，這就像中國道家的辯證思維一般，循環往復，迴環生滅。
錢鍾書先生對這句詩的評語是：隨遇皆道，觸處可悟。
對人實有益處。
人生有起自有落，低谷時，不妨多讀兩遍這句詩：
行到水窮處，坐看雲起時。
——編輯 扶風
裝飾畫《行到水窮處，坐看雲起時》
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