文|丁十二
王維和孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表，兩者雖然經常並舉，但實際上王維比孟浩然要幸運得多。我們說到了晚年孟浩然是求隱也不得，求仕也不得，陷入了兩邊失意的夾縫中，最後抱恨而終。而王維是求仕得仕，求隱得隱，仕隱兩得。
王維和李白同年出生，兩人卻有著完全不同的人生經歷。王維30歲狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。就算在安史之亂中，安祿山攻破長安，王維被迫受偽職，長安收復後，王維不但沒有獲罪，反而官至尚書右丞，直至去世。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句都有流傳人口的佳篇。其中尤以山水詩為佳。蘇東坡評價王維說他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個評價是很中肯的。王維是一個詩、畫、書、音樂俱佳的全才，讀其詩如畫卷徐徐展開，美不勝收。
文|丁十二
王維和孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表，兩者雖然經常並舉，但實際上王維比孟浩然要幸運得多。我們說到了晚年孟浩然是求隱也不得，求仕也不得，陷入了兩邊失意的夾縫中，最後抱恨而終。而王維是求仕得仕，求隱得隱，仕隱兩得。
王維和李白同年出生，兩人卻有著完全不同的人生經歷。王維30歲狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。就算在安史之亂中，安祿山攻破長安，王維被迫受偽職，長安收復後，王維不但沒有獲罪，反而官至尚書右丞，直至去世。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句都有流傳人口的佳篇。其中尤以山水詩為佳。蘇東坡評價王維說他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個評價是很中肯的。王維是一個詩、畫、書、音樂俱佳的全才，讀其詩如畫卷徐徐展開，美不勝收。
今天就一起來讀讀王維的這首《鹿柴》（柴（zhài）：通“寨”、“砦”，木柵欄）。
《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴是王維在輞川隱居的別墅的勝景之一。推測可能是養鹿子的地方。
輞川別墅有勝景二十處，分別是孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園。王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
據說，北宋詞人秦觀在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
文|丁十二
王維和孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表，兩者雖然經常並舉，但實際上王維比孟浩然要幸運得多。我們說到了晚年孟浩然是求隱也不得，求仕也不得，陷入了兩邊失意的夾縫中，最後抱恨而終。而王維是求仕得仕，求隱得隱，仕隱兩得。
王維和李白同年出生，兩人卻有著完全不同的人生經歷。王維30歲狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。就算在安史之亂中，安祿山攻破長安，王維被迫受偽職，長安收復後，王維不但沒有獲罪，反而官至尚書右丞，直至去世。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句都有流傳人口的佳篇。其中尤以山水詩為佳。蘇東坡評價王維說他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個評價是很中肯的。王維是一個詩、畫、書、音樂俱佳的全才，讀其詩如畫卷徐徐展開，美不勝收。
今天就一起來讀讀王維的這首《鹿柴》（柴（zhài）：通“寨”、“砦”，木柵欄）。
《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴是王維在輞川隱居的別墅的勝景之一。推測可能是養鹿子的地方。
輞川別墅有勝景二十處，分別是孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園。王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
據說，北宋詞人秦觀在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影，或許本來就沒有人。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。
前二句寫鹿柴的幽靜，以聲襯寂；後二句寫鹿柴的幽深，以光襯幽。
文|丁十二
王維和孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表，兩者雖然經常並舉，但實際上王維比孟浩然要幸運得多。我們說到了晚年孟浩然是求隱也不得，求仕也不得，陷入了兩邊失意的夾縫中，最後抱恨而終。而王維是求仕得仕，求隱得隱，仕隱兩得。
王維和李白同年出生，兩人卻有著完全不同的人生經歷。王維30歲狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。就算在安史之亂中，安祿山攻破長安，王維被迫受偽職，長安收復後，王維不但沒有獲罪，反而官至尚書右丞，直至去世。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句都有流傳人口的佳篇。其中尤以山水詩為佳。蘇東坡評價王維說他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個評價是很中肯的。王維是一個詩、畫、書、音樂俱佳的全才，讀其詩如畫卷徐徐展開，美不勝收。
今天就一起來讀讀王維的這首《鹿柴》（柴（zhài）：通“寨”、“砦”，木柵欄）。
《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴是王維在輞川隱居的別墅的勝景之一。推測可能是養鹿子的地方。
輞川別墅有勝景二十處，分別是孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園。王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
據說，北宋詞人秦觀在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影，或許本來就沒有人。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。
前二句寫鹿柴的幽靜，以聲襯寂；後二句寫鹿柴的幽深，以光襯幽。
由描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往並而提之。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景（返景（yǐng）：同“返影”，太陽將落時通過雲彩反射的陽光。）射入深林，照映的青苔上。生活中我們知道一味的幽暗有時反倒使人感覺不到其幽暗，而當一抹餘暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。
王維有“詩佛”之稱，他創造出一種“詩中有禪”的境界。這首詩中同樣有禪意存在，詩人沒有明說議論，而是滲透於自然景色的生動描繪之中。“返景入深林，復照青苔上”暮色之中的一點亮光照射進來，就像一束光照進心裡一樣，突然間就給人一種感動，突然間就有了“世尊拈花，迦葉微笑”的禪意了。
文|丁十二
王維和孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表，兩者雖然經常並舉，但實際上王維比孟浩然要幸運得多。我們說到了晚年孟浩然是求隱也不得，求仕也不得，陷入了兩邊失意的夾縫中，最後抱恨而終。而王維是求仕得仕，求隱得隱，仕隱兩得。
王維和李白同年出生，兩人卻有著完全不同的人生經歷。王維30歲狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。就算在安史之亂中，安祿山攻破長安，王維被迫受偽職，長安收復後，王維不但沒有獲罪，反而官至尚書右丞，直至去世。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句都有流傳人口的佳篇。其中尤以山水詩為佳。蘇東坡評價王維說他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個評價是很中肯的。王維是一個詩、畫、書、音樂俱佳的全才，讀其詩如畫卷徐徐展開，美不勝收。
今天就一起來讀讀王維的這首《鹿柴》（柴（zhài）：通“寨”、“砦”，木柵欄）。
《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴是王維在輞川隱居的別墅的勝景之一。推測可能是養鹿子的地方。
輞川別墅有勝景二十處，分別是孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園。王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
據說，北宋詞人秦觀在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影，或許本來就沒有人。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。
前二句寫鹿柴的幽靜，以聲襯寂；後二句寫鹿柴的幽深，以光襯幽。
由描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往並而提之。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景（返景（yǐng）：同“返影”，太陽將落時通過雲彩反射的陽光。）射入深林，照映的青苔上。生活中我們知道一味的幽暗有時反倒使人感覺不到其幽暗，而當一抹餘暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。
王維有“詩佛”之稱，他創造出一種“詩中有禪”的境界。這首詩中同樣有禪意存在，詩人沒有明說議論，而是滲透於自然景色的生動描繪之中。“返景入深林，復照青苔上”暮色之中的一點亮光照射進來，就像一束光照進心裡一樣，突然間就給人一種感動，突然間就有了“世尊拈花，迦葉微笑”的禪意了。
王維這首小詩雖然只有短短20字，無一字生僻，但一字難改，全詩清新自然，毫不做作，真是美不勝收。
這首《鹿柴》有驚豔到你嗎？
（圖片來源於網絡，感謝圖片作者對本文的大力支持）
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