七言絕句“以其善言情而易合於樂”，“最合於詩人之陶寫”， “自唐迄今千數百年，為之者眾，好之者彌篤” （邵祖平《七絕詩論》）。於其作法，“宋人猶少道及，至元明清間，始多揚扢商榷，然皆破碎不全，絕無系統”（同上），今幸有馮振《七言絕句作法舉隅》出矣。素有“廣西才子”之稱的馮振心先生（1897年——1983年），名振，號“自然室主人”，17歲學詩，是我國有卓著成就的教育家、出類拔萃的中國古典文學專家、傑出的近代現代詩人，有《自然室詩稿與詩詞雜話》等著作傳世。當其二十世紀三十年代任教於上海大夏大學時，著《七言絕句作法舉隅》一書，“就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而後綜籀其法”，授於門生，周振甫、馮其庸鹹得其惠。《七言絕句作法舉隅》一書1936年由世界書局出版，1985年3月北京市中國書店據以影印。1986年齊魯書社將其與《詩詞雜話》、《七言律髓》併為《詩詞作法舉隅》出版，新增詩例117首，而56種作法之分類未變。“《七言絕句作法舉隅》精選了唐至清代七言絕句佳作1381首，按類比法分成56類，在每類末精當扼要地指出其藝術技巧作法的特徵和奧妙之處，無論是初學者還是研究者，凡讀之，都足以發人深省” （黨玉敏《馮振傳略》），周振甫並專門著文引介（《<七言絕句作法舉隅>小引》）。筆者偶然在超星數字圖書館網得讀該書，深以為然，乃變其歸納法之著述體例為演繹法之奧祕指引，先揭示馮先生所歸納提煉之具體作法，後輔以便於理解的二三詩例，以貢獻於諸位詩友。
第1法：四句旋轉而下，第四句有一二字與第一、二句相復者，而句首並多用“卻”字。凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉捩關鍵，全在第三句也。惟此類，則第四句必與第一、二句呼應極緊，蓋四句一氣轉下者也。如唐賈島《渡桑乾》“客舍幷州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉”；李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。“凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉捩關鍵，全在第三句也”。這句話可以視作馮先生所歸納提煉的七言絕句具體作法的總綱。以下諸種作法，絕大多數都關涉到第三句，幸讀者識焉。
第2法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相復之字，而與前一法稍異。如宋王安石《遊鐘山》“終日看山不厭山，買山終待老山閒。山花落盡山長在，山水空流山自閒”；明僧德祥《愛閒》：“一生心事只求閒，求得閒來鬢已斑。更欲破除閒耳目，要聽流水要看山”；清江湜《舟中二絕》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟載出遊。卻羨舟人挾妻子，家於舟上去無愁”。
第3法：第三、四兩句，軲轆而下，故第四句必有一二字與第三句相復，而又用“還”、“又”等字以緊繫之，而第三句或先用“已”字以啟其意。如宋李遘《絕句》：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮雲遮”；明姚汝循《回雁峰》：“回雁峰頭望帝京，寒雲黯黯不勝情。賈生已道長沙遠，今過長沙又幾程”。歐陽永叔詞雲：“平蕪盡處是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
第4法：與前一法同，故三四兩句必有復字。特前一法為尤整齊耳。如唐李益《度破訥沙》：“眼見風來沙旋轉，經年不省草生時。莫言塞外無春到，總有春來何處知”；明黃榮《牡牛圖》:“江草青青江水流，臥吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。
第5法：首二句與末二句作今昔之比較，故首二句多有“去歲”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句與末二句又必有相復之字，以見呼應。如宋楊萬里《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》：“去歲中秋正病餘，愛他明月強支吾。今年老矣差無病，後夜中秋有月無”；宋李遘《送春呈袁祖州》：“去年春盡在宜春，醉送東風淚滿巾。今日春歸倍惆悵，相逢不是去年人”。
第6法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句則用“今日”、“今朝”等字，惟不以復字作呼應，斯與前法差異耳。如宋皺浩《仁老寄墨梅》：“前年謫向新州去，嶺上寒梅正作花。今日霜縑玩標格，宛然風外數枝斜”；宋朱熹《水口行舟》“昨日扁舟雨一簔，滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多”。
第7法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，但於第三句用“今日”、“如今”等字，而首句則不用“昔年”、“去歲”等字，然其實指往日之意，固隱含於其中也。如唐杜甫《解悶》：“一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜州”；明袁凱《揚州逢李十二衍》：“與子相逢俱少年，東吳城郭酒如川。如今白髮知多少，風雨揚州共被眠”。
第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，與前法小異。如唐李白《蘇臺懷古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人”；明王廷相《蕪城歌》：“莫向隋宮問六朝，璚枝玉蕊已煙消。只今惟有湖邊柳，猶對春風學舞腰”。
第9法：以“如相問”三字置第三句後，其所問者何事，不必說明，但觀其第四句答詞，則其問意自顯矣。如唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；明楊慎《贈宋文百戶石崗舍人》：“七十從戎鬢已斑，勞君相送出滇關。過家兒子如相問，為報衰翁二月還”。
第10法：第三句用“借問”、“欲問”、“試問”、“為問”等字作起，其下並著以“何”、“誰”等字，以明其所問之事，而第四句則答之之詞也。如唐高適《塞上聞笛》：“雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”；明汪本《舟中有成》：“故鄉南望渺無涯，水面雲深日又斜。欲問浮生何所似，試來風處看楊花”。
第11法：第三句亦用 “為問”、“試問”等字作起，以三四兩句作連屬詰問語，故“無”、“幾”、“何”、“誰”等字著在第四句，而不在第三句。如唐杜牧《秋浦途中》：“瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風雨岸浦。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無”；宋蘇軾《又和景文韻》：“牡丹鬆檜一時栽，付與春風自在開。試問壁間題字客，幾人不為看花來”。
第12法：以第三句作詰問語，用“何”、“誰”、“幾”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，如唐白居易《魏王堤》：“花寒懶發鳥慵啼，信馬閒行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤”；或並第四句亦承上句一氣作問，如明陸容《題畫》：“林屋重重枕野塘，水花千頃一歸航。何年了卻公家事，來趁山人幾日涼”。
第13法：亦以第三句作詰問語，但“何”、“誰”等字不著在句首而在句中。如唐孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸”；明鍾順《清夜聞笛》：“小樓人醉月初斜，歸思迢迢隔海涯。短笛誰吹斷腸曲，滿庭香雪落梅花”。
第14法：第三、四兩句作連屬詰問語，而但於第三句冠以“如何”二字。如唐李商隱《無題》：“紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”；宋朱熹《之德化宿劇頭鋪，夜聞杜宇》：“王事賢勞只自嗤，一官今是五年期。如何獨宿荒山夜，更擁寒裘聽子規”。
第15法：但以第四句作詰問語，故“如何”二字，即冠其句首。如宋項安世《夜雨》：“夜窗疏雨不堪聽，獨坐寒齋萬感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷聲”；清何紹基《無園種菜》：“五更風露有精神，浩蕩天恩處處勻。菜色青蔥真可愛，如何比擬到饑民”。
第16法：以“何如”二字冠第三句者。如元唐朝《五無吟六首之一》：“雲在空中變態奇，風來江上浪漪漪。何如風定雲開後，秋水長天一色時”；明王世貞《題溪山深隱圖》：“古木寒流一兩家，柴門晝掩待歸鴉。何如只向人間住，與客攜壺踏落花”。
第17法：第三四兩句作連屬詰問語，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“幾”、“那”、“無”等字以足之。如唐王翰《春日思歸》：“楊柳青青杏發花，年光誤客轉思家。不知湖上菱歌女，幾個春舟在若邪”（邪，音ya，二聲，牙音。若邪：溪水名，在越州會稽縣，今浙江紹興城東北）；明劉鉉《題沈孟淵所藏王叔明竹》：“煙雨苕溪憶舊遊，畫圖遺墨見風流。不知黃鶴飛歸後，又是山中幾度秋。”。
第18法：第三句皆用“不知”二字作起，以用作詰問語，故其下必用“誰”、“何”、“多少”等字。如唐賀知章《柳枝詞》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；金党懷英《立春》：“水結東溪凍未漪，風凌枯木怒猶威。不知春力來多少，便有青蠅負暖飛”。
第19法：第三句亦用“不知”二字作起，但非用作詰問語，故其下不用“誰”、“何”、“多少”等字。如唐王涯《塞下曲》：“年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勳，不知馬骨傷寒水，惟見龍城起暮雲”；清孫原湘《蕉窗聽雨圖呂生乞題》：“滴盡殘窗碎雨聲，破人秋夢到天明。不知一夜詩情好，轉在瀟瀟葉上生”。
第20法：“不知”二字，用在第三句三四二字，以非詰問語，故其下無“誰”、“何”、“多少”等字，而第四句則或用“猶”、“還”、“又”等字以呼應之。如唐杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”；明田僧《題福教寺詩》：“殘山剩水一荒基，古寺煙籠白塔低。燕子不知身是客，秋風還戀舊巢泥”。
第21法：第四句皆用“不知”二字作起，以用作詰問語，故其後必綴以“何”、“誰”、“無”、“幾”等字。如唐李白《客中作》：“蘭陵美酒鬱金香，玉椀盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”；宋邵雍《天津感事》：“陽烏西區水東流，今古推移幾度秋。四面遠山長歛黛，不知終日為誰愁”。
第22法：第四句雖冠以“不知”二字，而卻非問語，故不用“誰”、“何”、 “無”、“幾”等字。如唐李商隱《夕陽樓》：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”；清周準《蝴蝶詞》：“萬花谷裡逐芳塵，自愛翩躚粉澤新。多少繁華任意戀，不知只是夢中身”。
第23法：只第四句作詰問語，或但用“誰”、“幾”、“何”、 “無”等字，或兼用“知”字於其句首。如唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”（若個：誰，那個）；唐張繼《與賈島閒遊》：“水北原南草色新，雪消風暖不生塵。城中車馬應無數，能解閒行有幾人”。
第24法：第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句則必預言其所以知之之故也。如宋俞桂《溪流》：“雲腳才行又復開，一聲隱隱只空雷。家僮忽報溪流漲，知是前村落雨來”；宋晁衝之《夜行》：“老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途。孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”。
第25法：第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“輸與”、“輸他”等字作起，所以見彼此比較之意也。如宋陸游《看梅歸，馬上戲作》：“江路疏籬已過清，月中霜冷若為情。不如折向金壺貯，畫燭銀燈看到明”；金劉昂《吊李仲坦》：“文章巧與世相違，身後新恩事已非。不及萋萋原上草，一番春雨綠如衣”。
第26法：亦於第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以見比較之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯與前一法稍異耳。如唐王昌齡《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶邵陽日影來”；宋陸游《雜感》：“故舊書來問死生，時聞剝啄叩柴荊。自嗟不及東家老，至死無人識姓名”。
第27法：為第三句與第四句作比較者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“輸與”等字，用在第四句之首。如唐李白《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；明解縉《赴廣西別甥彭雪路》：“多情為我謝彭郎，採石江深似渭陽。相聚六年如夢過，不如昨夜一更長”。
第28法：只第四句前後自為比較，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。如明張羽《題陶處士象》：“五兒長大翟卿賢，彭澤歸來只醉眠。籬下黃花門外柳，風光不似義熙前”；明龔詡《與王忠孟登玉峰共飲春風亭》：“山水千重複萬重，少年相別老相逢。春風亭下一杯酒，山色不如人意濃”。
第29法：以“分明”二字著在第三句首者。如唐張祜《聽箏》：“十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中。分明似說長城苦，水咽寒雲一夜風”；宋楊萬里《龍山送客》：“念念還鄉未得還，偶因送客到龍山。分明認得西歸路，又是回車卻入關”。
第30法：以“分明”二字著在第四句首者。如唐王昌齡《長信秋詞》：“真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明覆道奉恩時”；明童承敘《宮詞》：“三三兩兩不知愁，結束羅裙學打球。傍晚忽聞仙樂近，分明只在殿東頭”。
第31法：以“一種”二字著在第三句首者。如唐白居易《觀游魚》：“繞池閒步看魚遊，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤”；明劉績《聽胡琴》：“胡弦輕軋語星星，破入甘州便淚零。一種尊前沈醉客，解聽爭似不曾聽”。
第32法：“一種”二字著在第三句三四兩字。如明夏寅《春夜曲》：“寶鴨煙消幾縷香，月移花影過長廊。春情一種無聊賴，自起燒燈照海棠”；清沈受宏《同錢太史泛舟座有女郎湘煙戲題》：“酒綠燈青夜語中，家鄉同隔海雲東。傷心一種天涯客，卿是飛花我斷蓬”。
第33法：第三句用表“記憶”之字（如“記得”、“長記”、“略記”、“猶記”、“猶憶”、“憶得”、“尚憶”、“還憶”、“偶憶”、“長憶”、“最憶”、“忽憶”、“空憶”、“卻憶”等），而第四句則其所憶之事也。如宋歐陽修《過中渡》：“得歸還自欲淹留，中渡橋邊柳拂頭。記得來時橋上過，斷冰殘雪滿河流”；明歸有光《《初發白河》：“胡風刮地起黃沙，三月長安不見花。卻憶故鄉風景好，櫻桃初熟正還家”。
第34法：第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句則皆申明其意者也。如唐賈島《贈人斑竹拄杖》：“揀得林中最細枝，結根石上長身遲。莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時”；李商隱《宮詞》：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。莫向尊前奏花落，涼風只在殿西頭”。明王恭《春雁》：“春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉”。
第35法：“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句則先說明其意者也。如唐鄭谷《席上贈歌者》：“花月樓臺近九衢，清歌一曲倒金壺。坐中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”；明王儒卿《寄吳郎》：“舊事巫山一夢中，佳期回首竟成空。郎心亦是浮萍草，莫怪楊花易逐風”。
第36法：第三句用“不須”或“不用”二字作起者。如唐杜牧《題城樓》：“鳴軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭”；宋陸游《杭頭晚興》：“山色蒼寒野色溫，下程初閉驛亭門。不須更把澆愁酒，行盡天涯慣斷魂”。
第37法：第三句用“問”、“道”、“說”、“語”、“望”、“指”等字，第四句則其所問、所道之語也。如唐朱慶餘《近試上張水部閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”；元宋元《討柴》：“海樹年深成大材，一時斧伐作薪來。山人指點長鬆說，盡是劉郎去後栽”。
第38法：“說”字著在第三句第二字，故所說者不特第四句，即第三句後五字，亦所說之事也。如唐張祜《退宮人》：“開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百官樓下拾金錢”；清朱鳳翔《村外閒吟》：“荷鋤時趁月明歸，稚子依依候竹扉。競說田家風味美，稻花落後鯉魚肥”。
第39法：第三句末結以“無一事”或“無個事”、“無他事”、“無別事”、“閒無事”、“渾無事”三字，以見其所事者，惟第四句所云云而已。如宋蘇軾《春日》：“鳴鳩乳燕寂無聲，日射西窗潑眼明。午醉醒來無一事，只將春睡賞春晴”；元高明《題青山白雲圖》：“昨夜山中宿雨晴，白雲綠樹最分明。茅廬早起無他事，去看南溪新水生”。
第40法：第三句以“無端”二字作起，所以示於首二句外，忽插入他意也。如唐李商隱《為有》：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金閨婿，辜負香裘事早朝”；宋張詠《雨夜》：“簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心”。
第41法：第三句三四兩字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句則或用“依舊”、“猶還”等字以呼應之。如唐韋莊《金陵圖》:“江雨霏霏江草齊六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”；宋張泌《寄人》：“別夢依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花”。
第42法：“最是”二字用在第三句首，與前法小異。如唐韓愈《初春》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”；清孫原湘《畫梅》：“新年無客到山家，雨灑幽窗鼎沸茶。最是稱心清絕事，對梅花恰畫梅花”。
第43法：第三句首用一“縱”字或“任”字、“總”字，而第四句則或用“只”字、“終”字、“亦”字、“也”字、“猶”字、“又”字等以呼應之。如唐司空曙《江村即事》：“罷釣歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊”；李商隱《代贈》：“東南日出照高樓，樓上離人唱石州。總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁”；宋郭震《老卒》：“老來弓箭喜離身，說著沙場更愴神。任使將軍全得勝，歸時須少去時人”。
第44法：“縱”字用在第三句第三字者。如唐楊凌《明妃曲》：“漢國明妃去不還，馬馱弦管向陰山。匣中縱有菱花鏡，羞向單于照舊顏”；明趙師秀《採藥徑》：“十載仙家採藥心，春風才過得幽尋。如今縱有相逢處，不是桃花是綠蔭”。
第45法：“縱”字用在第四句首者。如唐王維《少年行》：“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；唐高蟾《春》：“明月斷雲青藹藹，平蕪歸思綠迢迢。人生莫遣頭如雪，縱得東風也不消”。
第46法：第三句用一“似”字或“如”字以與他物作比，而第四句則申明其相似之點也。如唐王維《送沈子》：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩漿向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸”；明謝榛《怨歌行》：“長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰悽。君心無定如明月，才繞樓東復轉西”。
第47法：第三句用“唯有”或“獨有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句則或用“年年”、“時時”、“猶還”等字以呼應之。如唐杜牧《過勤政樓》：“千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”；明皇甫濂《楊柳枝》：“韶華回首悵離宮，樑苑隋堤荒草中。獨有江邊楊柳色，垂垂還是怨秋風”。
第48法：“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。如唐劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離”；宋陸游《楚城》：“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時”。
第49法：第三句以“自從”或“一自”作起者。如唐李益《隋宮燕》：“燕語如傷舊國春，宮花欲落旋成塵。自從一閉風光後，幾度飛來不見人”；賈島《馬嵬》：“長川幾處樹青青，孤驛危樓對翠屏。一自上皇惆悵後，至今來往馬蹄腥”。
第50法：第三句以“好是”二字作起者。如唐韋莊《鄜州寒食》：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆”；明王時保《湖口縣》：“青山一簇幾人家，簾卷湖光日未斜。好是客船來泊處，一行官柳暗平沙”。
第51法：第三句以“若為”二字作起者。如唐柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”；宋蘇軾《菡萏亭》：“日日移床趁下風，清香不盡思何窮。若為化作龜千歲，巢向田田亂葉中”。
第52法：第三句以“等閒”二字作起者。如唐令狐楚《少年行》：“家本清河住五城，須憑弓箭得功名。等閒飛鞚秋原上，獨向寒雲試射聲”；宋俞桂《江頭》：“漁浦山邊白鷺飛，西興渡口夕陽微。等閒更上層樓望，貪看江潮不肯歸”。
第53法：第三句以“正是”二字作起者。如唐杜甫《江南逢李龜年》：“歧王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”；唐杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，風緊雲寒欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓”。
第54法：第三句一二及四五六字用“如此”二字者。如元楊維楨《張士誠席上作》：“江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此江山如此酒，老夫懷抱幾時開”；清孫原湘《題扇》：“月光到地白於雪，花氣上天香作雲。如此乾坤如此夜，不知何處著塵氛”。
第55法：第四句第一字用“又”字，第五字則用“一”字或“數”字、“幾”字，皆計算字也。如唐李涉《登山》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生一日閒”；宋陸游《夏日雜題》：“午夢初回理舊琴，竹爐重炷海南沈。茅簷三日瀟瀟雨，又展芭蕉數尺陰”；明陳獻章《得廷實書》：“洗竹添花張戶曹，忽拋閒散事煎熬。東門春水無人釣，又長溪頭幾尺高”。
第56法：末句七字中前後三字皆名詞，但以中間一字連綴之。如唐白居易《直中書省》：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎”；宋陸游《梅花絕句》：“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”。
笛卡爾曾說：“最有價值的知識是關於方法的知識”。馮先生從歷代1381首七言絕句佳作中所歸納提煉的56種作法，也許在信奉“至法無法”的讀者看來，過於瑣碎，甚至或許認為是“陳詞濫調”，若“陳陳相因”，有礙其創造力的發揮。其理雖固然，而勢未必行。不妨以書法類比。書家一生追求，在有其獨特風格。然當其初始握筆，必從點畫描摹作起，選帖、讀帖、臨帖、默帖，乃為其日常功課，此七言絕句56法，其猶唐代歐陽詢“楷書結字36法”乎？其猶明代李淳“大字結構84法”乎？其猶清代黃自元“間架結構92法”乎？若36法、若84法、若92法，未有書家認其“瑣碎”也，必視為至寶，奉為圭皋，時時研習，悟其妙道，以逐步形成其獨特風格也。馮先生在其《七言絕句作法舉隅》自序中坦言“大匠能示人以規矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之規矩也，守此規矩，漸入詩道，而後方能體會到“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不‘以詞害意’”（《紅樓夢》黛玉語）。
《紅樓夢》古籍版本資料圖
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