空心，才能容萬物
“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”
空心，才能容萬物
“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”
被稱為百世之師的心學創始者王陽明先生說過:“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。然聖人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。……蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為聖者，在純乎天理而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人，猶一兩之金，此之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧。”在這段話中，陽明先生以純金作為比較，旨在說明一個道理，那就是聖人之所以會被稱之為“聖”，並不是因為他們有什麼特殊的能力，而是因為他們擁有一顆存天理而無貪嗔雜念的空明之心，這就是聖人和普通人最根本的區別。
世間萬物，因為虛空而被包容其中，所以才會有日月星河的環繞；高山因為能容納草木飛沙，所以才能夠聳立雲端。世人常說“海納百川”，就是將大海之形象作為胸襟寬廣的代表。而人心的包容，確是高山和大海都不能與之相比的。所謂“心空”，就是內心無外物的羈絆。古人常說“正心，修身，齊家，治國，平天下。”在古人看來，心是做大事所必備的第一要素，而修煉內心的最高境界，便是將心騰空，也就是我們常說的心懷若谷，如此才能真正的做到包容萬物。
空心，才能容萬物
“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”
被稱為百世之師的心學創始者王陽明先生說過:“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。然聖人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。……蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為聖者，在純乎天理而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人，猶一兩之金，此之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧。”在這段話中，陽明先生以純金作為比較，旨在說明一個道理，那就是聖人之所以會被稱之為“聖”，並不是因為他們有什麼特殊的能力，而是因為他們擁有一顆存天理而無貪嗔雜念的空明之心，這就是聖人和普通人最根本的區別。
世間萬物，因為虛空而被包容其中，所以才會有日月星河的環繞；高山因為能容納草木飛沙，所以才能夠聳立雲端。世人常說“海納百川”，就是將大海之形象作為胸襟寬廣的代表。而人心的包容，確是高山和大海都不能與之相比的。所謂“心空”，就是內心無外物的羈絆。古人常說“正心，修身，齊家，治國，平天下。”在古人看來，心是做大事所必備的第一要素，而修煉內心的最高境界，便是將心騰空，也就是我們常說的心懷若谷，如此才能真正的做到包容萬物。
東漢時期有個人名叫蘇不韋，他的父親在擔任司隸校尉時得罪了同僚李皓，然後被李皓抓住了一次機會判了死刑。當時，蘇不韋只有十八歲，他把父親的靈柩草草下葬之後，又將母親藏匿起來，自己則改頭換面散盡家財招攬能人異士，發誓報仇。但是幾次行刺都沒有成功，而在這期間李皓官運亨通，扶搖直上，最後官至大司農，按照現在來說就相當於財政部部長。
於是無奈之下蘇不韋就和人暗中在大司農官署的北牆下開始挖洞，夜裡挖，白天躲藏起來。持續挖了一個多月，終於把洞挖到了李皓的臥室下面。一天夜裡，蘇不韋從李皓的床底下衝了出來，但是不巧的是李皓正好在如廁，於是一不做二不休殺了他的兒子和小妾，並且留下了一封信便離去了。等到李皓回屋後大吃一驚，嚇得在室內佈置了多處機關，晚上也不敢安睡。蘇不韋知道李皓已有準備，想要殺死他難如登天，所以一氣之下便挖了李家的祖墳，取了李皓父親的頭拿到集市上示眾。李皓聽說此事後，頓時心如刀絞，心裡面又氣又恨，但又不敢說什麼，結果沒過多久便吐血而亡。
空心，才能容萬物
“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”
被稱為百世之師的心學創始者王陽明先生說過:“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。然聖人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。……蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為聖者，在純乎天理而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人，猶一兩之金，此之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧。”在這段話中，陽明先生以純金作為比較，旨在說明一個道理，那就是聖人之所以會被稱之為“聖”，並不是因為他們有什麼特殊的能力，而是因為他們擁有一顆存天理而無貪嗔雜念的空明之心，這就是聖人和普通人最根本的區別。
世間萬物，因為虛空而被包容其中，所以才會有日月星河的環繞；高山因為能容納草木飛沙，所以才能夠聳立雲端。世人常說“海納百川”，就是將大海之形象作為胸襟寬廣的代表。而人心的包容，確是高山和大海都不能與之相比的。所謂“心空”，就是內心無外物的羈絆。古人常說“正心，修身，齊家，治國，平天下。”在古人看來，心是做大事所必備的第一要素，而修煉內心的最高境界，便是將心騰空，也就是我們常說的心懷若谷，如此才能真正的做到包容萬物。
東漢時期有個人名叫蘇不韋，他的父親在擔任司隸校尉時得罪了同僚李皓，然後被李皓抓住了一次機會判了死刑。當時，蘇不韋只有十八歲，他把父親的靈柩草草下葬之後，又將母親藏匿起來，自己則改頭換面散盡家財招攬能人異士，發誓報仇。但是幾次行刺都沒有成功，而在這期間李皓官運亨通，扶搖直上，最後官至大司農，按照現在來說就相當於財政部部長。
於是無奈之下蘇不韋就和人暗中在大司農官署的北牆下開始挖洞，夜裡挖，白天躲藏起來。持續挖了一個多月，終於把洞挖到了李皓的臥室下面。一天夜裡，蘇不韋從李皓的床底下衝了出來，但是不巧的是李皓正好在如廁，於是一不做二不休殺了他的兒子和小妾，並且留下了一封信便離去了。等到李皓回屋後大吃一驚，嚇得在室內佈置了多處機關，晚上也不敢安睡。蘇不韋知道李皓已有準備，想要殺死他難如登天，所以一氣之下便挖了李家的祖墳，取了李皓父親的頭拿到集市上示眾。李皓聽說此事後，頓時心如刀絞，心裡面又氣又恨，但又不敢說什麼，結果沒過多久便吐血而亡。
李皓因為一點私人恩怨便置人於死地，結果就是不僅給自己帶來了殺身之禍，而且還連累了老婆、孩子以及故去的老夫一起跟著倒黴。而蘇不韋從十八歲的年紀便開始醞釀著復仇，除此之外，一事無成。這兩個人都是被仇恨所牽絆一生。我常常在想，如果人有的時候能夠寬容一點，甚至一笑泯恩仇，將干戈化為玉帛，不但能為自己免去毀滅性的災難，同時還可以卸下心中的包袱，讓自己的人生變得輕鬆，讓生活變得更加幸福和祥和。
從內心深處擺脫，進入到心無旁騖的境界中去，就是踏上了心靈的解脫之路。這時，你的內心所感受到的所有一切會遠遠超過視線所及的一切。此時的內心，呈現的便是一種“空無”的狀態，也就是王陽明所說的“空明之心”。空，才能容納萬物。即便是人與人之間的交往，也需要給彼此保留一定的空間，如此才能無話不談、和平共處。與其讓心被金錢名利所填充，何不索性統統放下，將心騰空，獲得心靈的自由與解脫呢？
空心，才能容萬物
“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”
被稱為百世之師的心學創始者王陽明先生說過:“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，由精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。然聖人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。……蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為聖者，在純乎天理而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人，猶一兩之金，此之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧。”在這段話中，陽明先生以純金作為比較，旨在說明一個道理，那就是聖人之所以會被稱之為“聖”，並不是因為他們有什麼特殊的能力，而是因為他們擁有一顆存天理而無貪嗔雜念的空明之心，這就是聖人和普通人最根本的區別。
世間萬物，因為虛空而被包容其中，所以才會有日月星河的環繞；高山因為能容納草木飛沙，所以才能夠聳立雲端。世人常說“海納百川”，就是將大海之形象作為胸襟寬廣的代表。而人心的包容，確是高山和大海都不能與之相比的。所謂“心空”，就是內心無外物的羈絆。古人常說“正心，修身，齊家，治國，平天下。”在古人看來，心是做大事所必備的第一要素，而修煉內心的最高境界，便是將心騰空，也就是我們常說的心懷若谷，如此才能真正的做到包容萬物。
東漢時期有個人名叫蘇不韋，他的父親在擔任司隸校尉時得罪了同僚李皓，然後被李皓抓住了一次機會判了死刑。當時，蘇不韋只有十八歲，他把父親的靈柩草草下葬之後，又將母親藏匿起來，自己則改頭換面散盡家財招攬能人異士，發誓報仇。但是幾次行刺都沒有成功，而在這期間李皓官運亨通，扶搖直上，最後官至大司農，按照現在來說就相當於財政部部長。
於是無奈之下蘇不韋就和人暗中在大司農官署的北牆下開始挖洞，夜裡挖，白天躲藏起來。持續挖了一個多月，終於把洞挖到了李皓的臥室下面。一天夜裡，蘇不韋從李皓的床底下衝了出來，但是不巧的是李皓正好在如廁，於是一不做二不休殺了他的兒子和小妾，並且留下了一封信便離去了。等到李皓回屋後大吃一驚，嚇得在室內佈置了多處機關，晚上也不敢安睡。蘇不韋知道李皓已有準備，想要殺死他難如登天，所以一氣之下便挖了李家的祖墳，取了李皓父親的頭拿到集市上示眾。李皓聽說此事後，頓時心如刀絞，心裡面又氣又恨，但又不敢說什麼，結果沒過多久便吐血而亡。
李皓因為一點私人恩怨便置人於死地，結果就是不僅給自己帶來了殺身之禍，而且還連累了老婆、孩子以及故去的老夫一起跟著倒黴。而蘇不韋從十八歲的年紀便開始醞釀著復仇，除此之外，一事無成。這兩個人都是被仇恨所牽絆一生。我常常在想，如果人有的時候能夠寬容一點，甚至一笑泯恩仇，將干戈化為玉帛，不但能為自己免去毀滅性的災難，同時還可以卸下心中的包袱，讓自己的人生變得輕鬆，讓生活變得更加幸福和祥和。
從內心深處擺脫，進入到心無旁騖的境界中去，就是踏上了心靈的解脫之路。這時，你的內心所感受到的所有一切會遠遠超過視線所及的一切。此時的內心，呈現的便是一種“空無”的狀態，也就是王陽明所說的“空明之心”。空，才能容納萬物。即便是人與人之間的交往，也需要給彼此保留一定的空間，如此才能無話不談、和平共處。與其讓心被金錢名利所填充，何不索性統統放下，將心騰空，獲得心靈的自由與解脫呢？
因此，若普通人都能夠學會拋開雜念，使自己的內心純淨空明，那麼，即便是才能有高下之分，也同樣可以成為聖人！