2019年6月14日，星期五，農曆己亥年【豬年】五月十二
今日品讀王充《論衡》第七卷——道虛第二十四（20）
【原文之二十】
道家或以導氣養性度世而不死，以為血脈在形體之中，不動搖屈伸，則閉塞不通。不通積聚，則為病而死。此又虛也。
夫人之形，猶草木之體也。草木在高山之巔，當疾風之衝，晝夜動搖者，能復勝彼隱在山谷間，障於疾風者乎？案草木之生，動搖者傷而不暢，人之導引動搖形體者，何故壽而不死？夫血脈之藏於身也，猶江河之流地。江河之流，濁而不清；血脈之動，亦擾不安。不安，則猶人勤苦無聊也，安能得久生乎？
【拙解】
道家或許認為通過引導氣息滋養心性而度世成仙不死，他們認為血脈在身體之中，如果不活動不屈伸活絡，則會閉塞不通。血脈積聚不通，便會生病而死。此又是虛言。
人的身體，猶如草木的形體一樣。草木長在高山之頂，當受疾風衝擊，晝夜搖動，能夠勝過那些隱在山谷之間，免受疾風衝擊的草木嗎？觀察草木初長之時，若受搖動則受傷而不能正常生長，人經氣息引導、身體活動，為何就能長壽而不死？血脈隱藏於身體之中，猶如江河流淌在大地一樣。江河在大地奔流，水會混濁不清；血脈在人體中流動，亦會擾動產生不安。血脈不安寧，那麼便會像人勤苦卻無聊一樣，怎麼能使人得以長生不老呢？
【小議】
老子所言之道，講究的是無為、無慾。在黃老道學漸成道教的過程中，學道者幾乎都在追求實現成仙、昇天的慾望，這豈不是與“道”之本相悖？血脈之軀的肉體凡胎的人們，怎麼偏就醉心於成仙？離不開大地土壤的人們，為何偏要追求昇天？這其中，有人是聰明的，將授人以“道”作為自己的生存之“道”，廣收信徒，能得名，更能獲利；更多的人則是愚不可及，將身體、精神、財產盡獻於學道，以求圓夢成仙、昇天。夢，世人都做，但不是什麼夢都可以圓。現實就是，不是你的，求也沒用。先走好今生的路，至於壽終之時是否能昇天，那是另一個世界的事，去了，你就知道了。別急！
王充（公元27年－97年），字仲任，東漢時期思想家，唯物主義者。
《論衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇僅存篇目，實存八十四篇，是東漢思想家王充重要的唯物主義著作，展示了一定的唯物主義思想，但也包含了一些重“命”思想。《論衡》的出現，在中華歷史文化發展進程中的地位是不可忽視的。由於作者身處的時代使其世界觀存在一定的侷限性，但並不影響其著作的歷史重要性。
取其精華，去其糟粕，是研究和對待歷史經典和思想文化的科學態度。中華文化博大精深，諸子百家各有千秋。品讀國學經典，從中汲取有益養分。
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