伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。
他創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。
八卦祖師
傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩著日月經天，斗轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。
有一天，伏羲在蔡河裡捕魚，捉到一隻白龜，他趕快挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池裡放食物，有人跑來說蔡河裡出了怪物。他來到蔡河邊一看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”
伏羲拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎麼也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚裡一縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心裡亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。
伏羲天文學
伏羲天文學認為：時空是永恆的，也是無始無終的。宇宙之前的時空“未有形埒堮，無無蠕蠕，將欲生興而未成物類。”這就是“蕭條霄雿，無有彷彿”的“天地未分，謂之太易”。
太易“寂然清澄，莫見其形”的自轉為其積蓄了巨大的能量。這就是高密、高能、高壓、高溫的“浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者”的“元氣初萌，謂之太初”。
太初在高速渦漩運轉中突然爆發空前絕後的“混沌初開”。混沌初開後四濺的初期宇宙顆粒就是“萌而未兆，不可為象”的“氣形之始，謂之太始”。
太始在“惟虛惟元，蓋道之根”的運動中相互擠壓、碰撞和聚集，成為“包裹天地，陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大”的物質。當溫度降低以後，“氣之輕”的暗物質、暗能量、反物質、黑洞、白洞、蟲洞、伽馬射線等“輕者上浮為天”形成乾；“氣之重”的原子、中子、質子、離子、電子、光子等“濁者下凝為地”形成坤。於是宇宙體系開始了“道根既建，由無生有”。這就是“乾坤始綻”的“形變有質，謂之太素”。
太素的乾坤始綻只是“剛柔始分，清濁始位”。天體中各類不同的乾與坤，無一不受到“陰陽錯合，相與優遊，竟暢於宇宙之間”的直接影響。當陽極氣盛時，乾坤膨脹變大；當陰極氣盛時，乾坤收縮變小。這就是“天之所覆，地之所載”的“質形已具，謂之太極”的完整伏羲天文學。（以上引錄於《淮南子》、《帝王世紀》）。
伏羲八卦圖（太極圖），就是“混沌初開，乾坤始綻”的宇宙運行模型圖。
為讓天下所有人知曉天文，伏羲用樸實、生動的語言解讀了整個宇宙世界的自然現象：“渾天如雞子（宇宙中的恆星大，是球體），天體如彈丸（天體中的行星小，也是球體），地如雞子中黃（恆星地殼中心為黃色液態溶漿），孤局於內（一切大小不同的星體都有既定的運行軌道），天大而地小（時空大，星體小）。”以上“混沌球體學”的原創歷史上早有爭議。張衡在《靈憲》中開首引用“昔在先王（指伏羲），將步天路，用定靈軌（指航天器），尋諸本元”，緊接著就認定“天體於陽，故圓而動；地體如陰，如平與靜”，這已經在向世人表明“混沌球體學”與自己的“蓋天學”完全相悖。事實上，張衡一生的終極目標就是徹底摒棄伏羲天文學。三國天文學家王番也認定“天體地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃”為“前儒舊說。”
《史紀·曆書》載明中國天文學起源於太乙時期，漢代收藏了太乙和太元時期的著作有《太乙陰陽》二十三卷，《太元陰陽》二十六卷，《太乙雜子星》二十八卷，《太乙雜子云雨》三十四卷。《淮南子·天文訓》記載了太乙和太元年間中國人就測出了太陽系形成初期，地球與太陽的距離為“五億萬七千八百九里”，即現代計量單位的“一億零五百萬公里”。《帝王世紀》等籍記載了黃帝時期地球不但“東西為緯，南北為經”，宇宙世界也有“星次律度”。有名稱的星球數量為一萬三千九百二十個。“凡中外官常明者百二十四，可名者三百二十，合二千五百星，微星之數，凡萬一千五百二十星”。一年時間為“周天三百六十五度四分度之一”、“大歲三百六十六日，小歲三百六十五日”。今天天文學使用的宇宙、銀河、九天、天體、星際、乾坤等專用名詞，無一不是伏羲首創。
中國遠古天文學傳承於“嬴政浩劫”而終止。東周時期的《老子》、《管子》、《列子》、《文子》、《慎子》、《公孫龍子》等籍都有“混沌球體學”的記載。歷史證明，先秦中國人對宇宙世界真可謂家喻戶曉、人人皆知。“三代以上，人人皆知天文：七月流火，農夫之辭也；三星在天，婦人之語也；月離於畢，戌卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也；後世文人學士，有問而茫然不知者也。”
引用範家齊《華夏萬歲》