從明清秦州里鄉建制探查鐵爐歸屬
韓拜生
在日常生活中，我們常常稱呼一個村莊為xx裡，比如紅河裡、士子裡、大灣裡、河灘裡、鍾峪裡、上寨裡……。這些鄉俗俚語雖土的掉渣，但真真切切的融入人們的生活，顯得那麼親切，卻又那麼遙遠，仔細玩味，“裡”頗似一個起修飾作用的綴詞，卻又不十分相似，若取掉它，好似掉了一顆門牙，顯得極不自在。一次翻閱志書，我偶然發現，原來，這土裡土氣的名字裡邊藏有大學問，“裡”竟然是古代的一種行政建制單位，與我們現今的鄉、村等自然行政單位相似。並且在不同朝代，裡的含義也有所不同。
“裡”這一概念最早產生於戰國時期。《周禮·遂人》裡記載：“五家為鄰，五鄰為裡，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。”可以看出，戰國時期，裡轄有二十五家，是僅大於鄰的最基本的基層單位，相當於現在的村落。例如秦州境內就有邽戎邑（今城區）、邸、垣、離裡、楊裡、真裡（天水鄉境內）、九員（在在今齊壽鄉）、南田、中田（在今楊家寺鄉）等（《秦城區區志》）。秦統一全國後，實行郡縣制，縣以下基層單位為裡、亭、鄉，其中裡仍為村落，為百戶左右，轄域大於戰國時期。後來，經過歷代改制，隋以二十五家為裡，百家為黨。（見《秦州區志》、《甘肅省志》）。到了明代，政府為了加強皇權統治，又初創裡甲制，清代加以完善後，全國上下，整齊劃一，以一百一十戶為裡，裡上為鄉，鄉上為縣，縣上為州，咱們秦州轄五縣、四鄉、33裡。清朝初期對裡甲制又進一步細化，實行裡甲負責制，所謂里長甲負責制，是指在鄉級建制內設置里長，在里長之下又設置甲長，里長、甲長總理一鄉日常事務，直接對鄉長負責，這種辦法接近現在村級、鄉鎮級的隸屬關係，里長、甲長不由上級直接任命，而是按一里一百一十戶人家田產總收入多少排序，總產最高的排在首位，排名在前十戶的戶主才有資格做里長，里長選出以後，甲長便從剩下的一百戶人家裡邊排序產生。這樣一個里長下轄十個甲長，十里百甲的村級體系便算完成。每逢值日年份，里長組織下屬甲長完成所屬轄地的治安、雜役、衛生、河防等諸項工作。十年為一輪迴，一百一十戶輪職完成自己任務以後，再重新選舉裡甲，開始第二輪值日，當時稱這種輪流上崗的方法叫排年法，當然，作為鄉鄰里社人情味還是很濃的，遇有特殊情況，農戶也可以向上級申請提前輪值或推遲至下一年輪值，鰥寡孤獨者可以多戶聯合完成當年輪值任務。從大明立國直至民國建立，裡甲制一直沿用了526年，在這五百多年時間裡，秦州也不例外，仍然遵循明清兩代裡甲制度。
《天水市志》、《天水縣誌》、《北道區區志》記載：明初，全國共分13個布政使司，秦州隸屬於陝西布政使司鞏昌府，州治設在今天水市，轄區相當於今秦城、北道、秦安、清水、張家川、禮縣、徽縣、兩當等地，我們不論其它縣區，單看看秦州區轄域。
《天水市志》記載：天水縣轄地分36裡。
秦州城：長安、西廂、西寧、玉泉、中和、仁義、柔遠、向化、坊上9裡。
東鄉：九峪、秦亭、東柯、永川、永豐、社棠、更名、第五堡8裡。
北鄉：清八、清九、興十、三陽、漢四、漢六、漢二十、永寧8裡。
西鄉：關子、士子、夕陽、富勝、豐裕5裡。
南鄉：赤裕、豐潤、東寧、天水、白環、青石6裡。
乾隆二十六年(1761年)，第五堡劃歸三岔廳後，秦州轄35裡。
從志書記載可以看出，秦州對轄區的管理是按東西南北中方位順序進行劃分的，天水市直轄九里，東西南北共轄27裡，其轄域大致包括秦州區、麥積區，東鄉即天水市東部、北鄉即天水市北部，這可以從志書中找到依據。《北道區區志》記載：“明洪武二年(1369年)，廢成紀縣，區境歸秦州直屬，稱東鄉，三陽川一帶稱北鄉。”那麼，西鄉、南鄉即秦州區西部、南部、西南部一帶。單從方域位置來看，鐵爐坡位於天水市西部，自然屬於西鄉，《秦城區區志》記載，西鄉共轄五里：“關子裡（關子鎮一帶）、士子裡（楊家寺、紅河一帶）、夕陽裡（鐵爐、秦嶺、耤口一帶）、富盛裡（牡丹一帶）、豐裕裡（牡丹、秦嶺一帶）”。區志雖然劃定了夕陽裡的大致界限，但記述太過籠統，不能清楚分辨鐵爐的轄域範圍，請看《重撰秦州直隸新志》對鐵爐的介紹。
鐵爐坡據州治六十里，堡十七，有高廟山、半坡山、禾麥峪、楯子灘、楊家咀、雲臺山、董家崖、吳家崖、下寨、楊家窯、北具灣、船北里、林家灣、張家山、馬家莊、秦家窯、杜家山。
從上述史料可以看出，清末鐵爐坡管轄17個堡寨。除過鐵爐鄉原有屬地外，藉口鄉船北里、林家灣、張家山、馬家莊（馬莊）、秦家窯、董家崖、楊家咀（楊家灣）、放牛峪（禾麥峪）等地也歸鐵爐坡管轄 ，東及太京鎮、南及秦嶺鎮，充分說明，明、清、民國時期沒有藉口鄉建制。《秦城區區志》的記載也能對此說加以佐證，區志曰：“耤口因位於耤河上游兩支流的交匯處(夕陽口子)故得名。民國時期分別由而立鎮和鐵爐鎮所轄。”另外，明清、民國時期鐵爐所轄村寨與現在有點出入。民國時期蘆子灣村稱五臺村，歸楊家寺士子裡管轄，今楊家寺鎮北具灣歸鐵爐坡管轄。北具灣村郭志昌老人也對此說也做了證實，老人講述，北具灣原名“脈聚灣”，因此地居於竹嶺支脈分叉樞要，故而得名。後來鄉人出於對生活的念想，希望福地多出人才，遂改名“百舉灣”，“舉”暗含“舉人”、“秀才”之意。畢竟北具灣地處高寒陰溼地帶，田地貧瘠，為了生存，人們希望百廢俱興，便改為“百聚灣”，直到二十世紀六十年代，北具灣劃歸楊家寺公社後，由於地處楊家寺轄區最北端，故改名“北聚灣”。“文革”時期，破四舊開始，因“聚”字含有迷信色彩，遂將“聚”寫成“具”。其實，北具灣的歸屬之說在日常交往中可以得到印證。據老年人回憶，清末民國時期，北具灣也侍奉雲臺觀、泰山廟一方諸神，與董家崖、史家溝、鐵爐坡同為雲臺山四大會首，自從劃歸楊家寺後，交往日益減少，後來，在一次迎神賽會中由於一點小矛盾，北具灣未再隨就雲臺山方神廟會。正因為方域文化的影響，直至現在，每年三月二十無量祖師華誕，鐵爐坡原屬周邊二十四莊（包括董家崖、史家溝、崔家磨、宋家窯、楊家灣）信士弟子如約而至，出錢出力，緊密團結，仍為地方的文化事業默默奉獻。
以上是明清時期鐵爐的歷史變革。其實，《五代會要》、《輿地廣記》、《太平寰宇記》等志書記載，遠至唐末，鐵爐坡就稱為鐵務鎮，宋代稱為鐵冶鎮。《甘肅省志》記載：“北宋時期，為了招引蕃部貿易，秦州在所建的諸多鎮、堡、寨，如隴城縣、鐵冶鎮（鐵爐坡）、伏羌城、甘谷城、三陽寨……於熙寧八年設置置場，進行茶馬貿易”，按北宋天水縣共轄五鎮的格局來看，鐵務鎮轄區除包括耤口、鐵爐以外，還包括秦嶺、關子部分村落，是天水縣西部與夕陽鎮（新陽鎮）毗鄰的唯一大鎮、軍事地位尤為突出，鐵爐坡得名及鍊鐵歷史當始於斯。其實，鐵爐歷史比唐宋時期更為遙遠，遠至新石器時代就有人類居住，單從雲臺觀、泰山廟、鐵爐街現存十六棵古樹判斷，東漢時期，雲臺觀已是一方名勝，至今觀中現存1800年古柏一棵、古槐一棵，1600年、900年古槐各一棵，山腰800年古柏三棵，泰山廟現存1200年古柏兩棵，當街800年、700年古槐各一棵，200、300年以上柏樹六棵，從東漢開始至清代中期，雲臺觀古樹上都烙下了歷朝歷代的歷史印記，古樹的扎堆攢聚，無不訴說著鐵爐歷史的悠久，可是，隨著社會的發展，鐵爐坡卻逐漸走向了衰落，唐宋遺風不復存在，明清時期裡甲制產生之後，鐵爐直接廢鎮併入夕陽裡，後來經過清末、民國以及後期的演變，鐵爐時分時合，由一個幾千年的文明古鎮徹底淪為一個荒僻小村。
雲臺觀東漢古槐（距今1800多年）
附：民國時期及解放以後鐵爐歷史沿革
民國2年（1913年）改秦州為天水縣，基層推行保甲制，改裡、鋪為保甲，全縣下轄6區、34保315甲，鐵爐鄉境屬於第三區第三保。
民國24年（1935年）改為8鄉1鎮，下轄100個聯保，650保，6731甲。鐵爐屬藉源鄉。
民國26年（1937年）又改為區、鄉（鎮）體制，沿用民國初年區的範圍設6區轄10鄉、18鎮，鄉境屬第三區（駐西三十甸子）鐵爐鄉。
民國29年（1940年）撤銷區級建制，鄉（鎮）直隸屬於縣，鐵爐鄉改為鐵爐鎮。
1949年8月天水解放，天水縣實行區、鄉（鎮）體制，並按照“縮小區鄉行政範圍，便利人民管理”的原則，調調整鄉、鎮區劃，鄉境屬第十區（關子區，駐關子鎮）鐵爐鄉。
1955年5月，原以數序命名的區名又改以駐地名稱命名。天水縣併為7區，設65鄉、1鎮，鐵爐鄉屬藉口區。
1958年，天水縣掀起大辦人民公社（簡簡稱公社）高潮，撤銷天水縣建制，天水市、天水縣合併為市，轄17個人民公社，鐵爐屬藉口公社，屆時耤口公社轄三十甸子、青雲（鐵爐村）、鄭集寨、王河等12個管理區，鐵爐為下屬管理區之一，社駐三十甸子。
1961年鐵爐公社劃小分為鐵爐、金河2個公社。1968年又合併為鐵爐公社。1983年改為鐵爐鄉，1985年6月天水地區改為天水市，市轄秦城區、北道區，鐵爐鄉劃歸秦城區，2003年扯鄉並鎮，鐵爐鄉與藉口鄉合併稱藉口鎮。
原鐵爐鄉轄地自然村村名（50個）：
鐵爐坡、祁家灣、吳家崖、陳家磨、楯子灘、張家堡子、崔家坡、緱家莊、河灘裡、廟壩、劉家莊、四坪寨子、蘆子灣、朱家廟、墳溝門、吊溝門、馬崖下、楊家窯、南山嘴、三月月黃、王家河、菜子溝門下、鄭家溝、左家溝、裴家山、趙家山、埂子、木集溝門、舊莊、新莊、寨柯、南溝溝、下窯、李鬍子溝、灣合、馬營莊、新莊裡、陳家莊、窯上、雙溝窪、上寨、劉家地溝、宋家山、張家河、高廟山、袁家山、牟集、下寨、大灣裡、杜家山