'天水市是怎樣的一座城市'
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
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麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
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二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
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輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
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仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
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仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
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清風翻水動，明月鎖山還。
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仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
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五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
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麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
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綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
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清風翻水動，明月鎖山還。
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有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
00:00
04:50
作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
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諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
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天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
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清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
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山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
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諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
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石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
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清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
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三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
00:00
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
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明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
淨土松濤
十、“淨土松濤”： “淨土松濤”是描繪淨土寺幽美境界的稱謂。淨土寺位於麥積（北道）區麥積鎮朱家後川村東側山谷內，其寺規模較小。但環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶湧，因有“淨土松濤”描寫。寺內原有廟宇為清代早期建築，十年動亂毀之一旦，唯留石碑兩塊、僧房數間。現在的建築是近年所建。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
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作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
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玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
淨土松濤
十、“淨土松濤”： “淨土松濤”是描繪淨土寺幽美境界的稱謂。淨土寺位於麥積（北道）區麥積鎮朱家後川村東側山谷內，其寺規模較小。但環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶湧，因有“淨土松濤”描寫。寺內原有廟宇為清代早期建築，十年動亂毀之一旦，唯留石碑兩塊、僧房數間。現在的建築是近年所建。
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《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
淨土松濤
十、“淨土松濤”： “淨土松濤”是描繪淨土寺幽美境界的稱謂。淨土寺位於麥積（北道）區麥積鎮朱家後川村東側山谷內，其寺規模較小。但環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶湧，因有“淨土松濤”描寫。寺內原有廟宇為清代早期建築，十年動亂毀之一旦，唯留石碑兩塊、僧房數間。現在的建築是近年所建。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
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04:50
作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
淨土松濤
十、“淨土松濤”： “淨土松濤”是描繪淨土寺幽美境界的稱謂。淨土寺位於麥積（北道）區麥積鎮朱家後川村東側山谷內，其寺規模較小。但環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶湧，因有“淨土松濤”描寫。寺內原有廟宇為清代早期建築，十年動亂毀之一旦，唯留石碑兩塊、僧房數間。現在的建築是近年所建。
天水,一個值得慢慢細細品味的地方
邊聽邊讀 體驗更佳
天水版【成都】來自天水美食
00:00
04:50
作為最後一節，今天我們來八一八天水的美景（並賦詩）。
明清以來的古秦州，包括今天水市秦城、北道兩區全境。境內有頗具勝名的名勝古蹟十處，古人概括為“秦州十景”。
《 秦州志 》 所載，秦州十景即：“麥積煙雨”、“石門夜月”、“仙人送燈”、“伏羲卦臺”、“諸葛軍壘”、“天水瀛池”、“東柯草堂”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“淨土松濤”。
麥積煙雨
一、“麥積煙雨”：指麥積石窟。因地處茂密的森林中，氣候陰溼，每年夏秋，常有煙雲繚繞山之全境，景色清幽而多變幻，故得“麥積煙雨”勝名。
有詩為證：
山中曲路細，仄仄復平平。
綠水搓石響，青山見鳥鳴。
輕輕微雨動，緩緩淡雲生。
常恐佛睡去，擔心夢裡驚。
（BY:高原，下同）
石門夜月
二、“石門夜月”：石門指天水東南石門山，其山高聳入雲，如劈如削，山上遍地松柏參天，修笙疊翠，流泉清幽，古寺林立，風景奇秀，有華山之雄偉，泰山之深厚、黃山之奇異，峨嵋之秀麗。每年中秋，皓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
有詩為證：
秋風吹片月， 掛在水雲間。
報與雲相賞，玉容不教看。
清風翻水動，明月鎖山還。
一夜微風起， 水雲不見閒。
仙人送燈
三、“仙人送燈”：指今天水市北道區麥積鎮境內的仙人崖。據現存遺蹟推究，仙人崖遠在唐宋已為較大佛寺，其地群峰環抱，林木蔥鬱，風景清幽，為隴南少有的林泉佳境。地表含磷，每當夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，猶如點點燈火飄忽而來，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”的描繪。
有詩為證：
誰記深深夜，仙人暗送燈。
前人說故事，後者來傳承。
綠水微波動，青山大霧蒸。
仙人雖不見，山水可為憑。
伏羲卦臺
四、“伏羲卦臺”：指今北道區渭南鎮卦台山。史傳伏羲原藉為成紀，卦台山是伏羲氏演繹八卦、一畫開天的地方。後人為了追念伏羲，在卦台山修祠祭祀。其山為一小孤峰，渭河自西環繞於北，又轉向東南流去，峰巔古柏參天，寺宇輝煌，風景秀雅，久譽為中國文化的發祥地。
有詩為證：
葫蘆河水淌，千古卦臺橫。
山鳥翻新曲，鄉人戀舊情。
風吹樹起舞，水打月磨明。
莫負神仙意，傳八卦美名。
諸葛軍壘
五、“諸葛軍壘”：相傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，恐蜀軍至隴右不服水土，命軍士各帶川土一包備用。軍至天水，飲水後覺秦地水土與川水無異，遂將所帶之土，堆積於天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝蹟。
有詩為證：
初讀三國志，方知天水關。
四山一鐵桶，兩水七彩環。
風捲白雲過，鳥逐綠水還。
街亭一戰苦，草木變容顏。
天水瀛池
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。 《 秦州志 》 雲：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名”。 《 水經注 》 雲：上邽北城中有湖，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。是為天水名稱之由來。天水湖又曰靈源，湖水清澈甘美，夏秋荷花盛開，風景幽美，解放初期其湖尚存。
有詩為證：
人說天上水， 倒掛隴山頭。
四季無冬夏，一年半如秋。
清泉撫月響，碧水敲石流。
隴上江南美，畫中看泛舟。
東柯草堂
七、“東柯草堂”：在天水市北道區街子鄉（街子鄉近期已撤併歸甘泉鎮）的八槐村。史載唐代大詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行。至秦州東柯谷，在其侄子杜佐處寓居約半年，後經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠為今子美小學所在地。杜甫的詠誦天水的秦州雜詩均為此期間所作。
有詩為證：
常憶東柯谷，思念子美槐。
蜂蝶穿草過，鳥雀繞簷來。
一路風塵苦， 千年雨露才。
迎來秋月至，送走春花開。
南山古柏
八、“南山古柏”：“南山古柏”是讚頌天水市區南的南郭寺。南郭寺為秦州有名的古剎，始建於何時，無從考究，唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。它的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳”的描繪。可知，南郭寺歷史的久遠。南郭寺有千年古柏古槐，有氣象雄巍的古建築，有造詣高超的古雕塑，還有唐宋名人的墨跡。為秦州名勝之優。
有詩為證：
古柏高千丈，曲枝蔽日形。
涼風經夜起，欲掃滿天星。
但見流水過，不覺歲月停。
人間風雨事，留給後人聽。
玉泉仙洞
九、“玉泉仙洞”：玉泉仙洞是指天水市城北之玉泉觀。玉泉觀始建於元大德六年（公元 1302 年），明、清曾多次維修，其境佔地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、宮南有神仙洞，相傳為元代盧、馬二真人羽化處，“玉泉仙洞”由是而得。觀內還有許多古碑褐，以（元）趙孟頫親書碑刻最為珍貴。
有詩為證：
清風撲面過，古柏樹坦然。
一眼清心水，千年靜目泉。
遊人說往事，歌鳥憶神仙。
山隱仙人洞，幻想落眼前。
淨土松濤
十、“淨土松濤”： “淨土松濤”是描繪淨土寺幽美境界的稱謂。淨土寺位於麥積（北道）區麥積鎮朱家後川村東側山谷內，其寺規模較小。但環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶湧，因有“淨土松濤”描寫。寺內原有廟宇為清代早期建築，十年動亂毀之一旦，唯留石碑兩塊、僧房數間。現在的建築是近年所建。
有詩為證：
未曾來古寺，已見樹聲鳴。
流水輕輕響，松濤陣陣驚。
僧侶無煩惱，山鳥有閒情。
鐘鼓和琴瑟，虔誠渡眾生。