西江第一樓-南昌滕王閣

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滕王閣，江南三大名樓之首，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳後世。

滕王閣建成後歷經宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先後修葺達28次之多，建築規制也多有變化。

最後一次建於清代同治年間，1926年毀於兵災，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬。僅存一塊“滕王閣”青石匾。此後50多年裡一直沒有重修。

1942年，古建大師樑思成先生偕同其弟子莫宗江根據“天籟閣”舊藏宋宮廷畫《滕王閣》繪製了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時，建築師們以此作為依據，並參照宋代李明仲的《營造法式》，設計了這座仿宋式的雄偉樓閣。

1983年10月1日舉行了奠基大典，1985年10月22日重陽節正式開工。在慶祝中華人民共和國成立四十週年之際，第二十九次重建的滕王閣於1989年10月8日重陽節勝利落成。

滕王閣主體建築淨高57.5米，建築面積13000平方米。其下部為象徵古城牆的12米高臺座，分為兩級。臺座以上的主閣取“明三暗七”格式，即從外面看是三層帶回廊建築，而內部卻有七層，就是三個明層，三個暗層，加屋頂中的設備層。

新閣的瓦件全部採用宜興產碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻為仿宋特製。

一級高臺朝東的牆面上，鑲嵌石碑五塊。正中為長卷式石碑一幅，此碑由八塊漢白玉橫拼而成，約10米長、1米高，外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊，宛如一幅裝裱精工的巨卷。

此碑碑文為今人隸書韓愈《新修滕王閣記》。

瑞獸鎮閣象徵著此地人才輩出，還有招瑞避邪之意。

臺座之下，有南北相通的兩個瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風雨橋。樓閣雲影，倒映池中，盎然成趣。

其南北兩翼為兩層高臺所簇擁，第一層高臺上在南北兩端各建一重簷方亭，南曰“壓江”，北曰“挹翠”。

兩亭均有遊廊與主體相連，高低錯落，疏密有致，充分體現了“層臺聳翠”、“高閣連城”的壯觀景象。

騰蛟起鳳二亭分列滕王閣左右。它們分別出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。”意思是宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。

側面看滕王閣

門前紅柱上懸掛著一幅4. 5米長的不鏽鋼拱聯：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。

巨龜仙鶴象徵著延年益壽，福壽安康。

“瑰偉絕特”被譽為是“天下第一草書匾”，是唐代書法家懷素的狂草書法，這四個字高度概括了滕王閣的獨特之處，它取自於韓愈的詩句“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽。

滕王閣一層西樑枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。白棟材(1916年1月3日--2014年4月1日)，男，漢族，是陝西省清澗縣袁家溝人，原中共中央顧問委員會委員、中共江西省委原第一書記。

模擬實景和仿真硅人物，生動再現閻公重九宴賓·王勃作序場景內容。

王勃與李元嬰，成就了今天的滕王閣。

江西曆代文武狀元譜，標示了從南唐至清代共48位狀元的姓名，生卒年等，其中文狀元44位武狀元4位。

其中就有我們耳熟能詳的民族英雄文天祥。

滕王閣序，清末江西民間木雕窗板。

清末江西民間木雕窗板-滕王閣序。

遊客參觀滕王閣。

滕王閣三層。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。壁畫中的色彩以灰藍為基調,所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!通過夢幻，表達了湯公對現實黑暗的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。

廳內陳列的編鐘，是湖北隨州出土文物的1；1複製品，共計56件，可演奏。此外還有珍貴的青銅器文物複製品，如；牛虎祭案，三足鼎，牛頭鼎等。

牆上的銅浮雕《唐伎樂圖》中，三位唐代舞伎正在表演霓裳羽衣舞。

《牡丹亭》劇本寫成於明萬曆二十六年（1598年），第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這齣戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。

崑曲被稱為百戲之祖，百戲之師。崑曲及崑曲衣箱，是崑曲藝人們智慧的結晶，是我國非常珍貴的民族文化遺產。

昆服

贛髪繡-童叟戲蝶圖。繡品內容取材於滕王李元嬰喜蝶，繪蝶的典故。

中國是瓷器之鄉，瓷器也是中華文化的載體。宋代以後，中華大地出現了八大窯系，也被稱為“八大名窯”，它們分別是；汝窯，官窯，哥窯，定窯，磁州窯，鈞窯，景德鎮窯和耀川窯。

哥窯，是北宋宮廷制瓷工藝中的稀世珍品，其燒瓷遺址至今尚未確定。

相傳，宋代龍泉縣，有一位很出名的制瓷藝人，姓章，名村根，他便是傳說中的章生一、章生二的父親。章村根的擅長制青瓷而聞名遐邇，生一、生二兄弟倆自小隨父學藝，老大章生一厚道、肯學、吃苦，深得其父真傳，章生二亦有絕技在身。章村根去世後，兄弟分家，各開窯廠。

老大章生一所開的窯廠即為哥窯，老二章生二所開的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷，都各有成就。但老大技高一籌，燒出"紫口鐵足"的青瓷，一時名滿天下，其聲名傳至皇帝，龍顏大悅，欽定指名要章生一為其燒造青瓷。

老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把粘土扔進了章生一的釉缸中，老大用摻了粘土的釉施在坯上，燒成後一開窯，他驚呆了，滿窯的瓷器的表面的釉面全都開裂了，裂紋有大有小，有長有短，有粗有細，有曲有直，且形狀各異，有的像魚子，有的像柳葉，有的像蟹爪。

他欲哭無淚，痛定思痛之後，他重新振作精神，他泡了一杯茶，把濃濃的茶水塗在瓷器上，裂紋馬上變成茶色線條，又把墨汁塗上去，裂紋立即變成黑色線條，這樣，不經意中形成"金絲鐵線"。

元代永和窯玳瑁開光秋葵紋盆

明代青花海濤紋雙耳三足爐

樑思成不但對中國古建築的保護有巨大的貢獻,對日本古建築的保護也做出過努力。

去日本旅遊，就不能不去看日本兩大古都京都和奈良的古建築，然而很少有人知道，這些有著極高藝術價值的古建築能夠逃過二戰戰火的破壞，竟要歸功於中國著名建築師樑思成。

1944年，時任“戰區文物保護委員會”副主任的樑思成接到了一項特殊任務——編制一份淪陷區的文物建築表，並在軍用地圖上標註出其位置。他與學生羅哲文不分晝夜地繪製地圖。在樑思成標記的地圖中，有一份特殊的地圖，上面划著兩個圓圈，那便是日本古都京都和奈良。當樑思成將這個地圖呈遞到盟軍司令部時，盟軍的布朗森上校十分困惑，他不理解為什麼一箇中國學者要保護敵國的古建築。樑思成解釋說：“要是從我個人感情出發，我是恨不得炸沉日本的，但建築絕不是某一民族的，而是全人類文明的結晶。像奈良的唐招提寺，是全世界最早的木結構建築之一，一旦炸燬，是無法補救的。”

樑思成的提議最終被採納，古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇蹟般得以保全。這個讓日本人一直困惑不解的謎題直到1986年羅哲文訪日時才被解開。為此《朝日新聞》曾刊發了題為《古都的恩人是中國學者》的文章，盛讚樑思成的義舉。樑思成的這種選擇建立在超越國仇家恨的基礎之上。誠如其子樑叢誡所言：“我父親做出這個建議是不容易的，我們家有兩個人直接死在抗日戰爭前線。”

1942年，南昌淪陷，滕王閣舊址被日寇闢為養馬之地，內中僅有6間小平房和一些參天大樹，而古閣之跡全無。

中國著名建築大師樑思成應時任江西省建設廳廳長楊綽庵請求，繪製滕王閣圖紙，擬抗戰後籌辦。1942年5月，樑思成和他的助手莫宗江考察南方古建築時路過江西，繪製了《重建滕王閣計劃草圖》，其中，彩色透視圖一幅，平面、立面及斷面圖七幅。

歲月蹉跎，真正建滕王閣一事屢屢擱淺，直到樑思成謝世10多年之後，滕王閣才屹立於大江南岸、贛水之濱。

四樓西廳為歷代滕王閣建築景觀全息數字復原展示。

廊簷下四塊金匾，內容出自《滕王閣序》。正東為“東引甌越”、南為“南溟迥深”，西為“西控蠻荊”，北為“北辰高遠”。

滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰大勝陳友諒後，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

朱元璋大宴會圖

主樓五層與第三層相似，也是一個迴廊四繞的明層。這裡是欣賞外景最好的地方。

繞欄環視四周贛江和西山雲水景色，令人沉醉於王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”啟迪的意境之中。

滕王閣廣場中央為大理石地面，上面有先天八卦太極圖，中部為太極陰陽魚圖案。

黃銅板製作的記載著王勃的《滕王閣序》銅碑，面積近1O平方米，乃蘇東坡手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成。

天下第一壽，此插屏式座屏風乃光緒皇帝御筆，由狀元曹鴻勳恭立。末代帝師朱益藩題匾，被譽為“天下第一壽”。

“天下第一壽”

磨漆畫——《百蝶百花圖》。是為紀念滕王閣的建造者李元嬰而繪製的。李元嬰是李世民的弟弟，雖然在官場上官聲狼藉，但是在繪畫方面卻是一位丹青高手。他善於畫蝶，所畫蝴蝶是千姿百態，被稱作滕派蝶畫的鼻祖。

商代提樑方腹青銅卣，是最早的專用水熱溫酒器。

百壽圖

大唐舞樂

由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方有一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月、24個節氣。斗拱採用的是明、清民間木作處理手法。彩繪採用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪製而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，彷彿在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻井中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。

滕王閣二樓是華夏聖旨博物館和末代帝師朱益藩遺物陳列館。

華夏聖旨博物館珍藏了幾十道明清兩代的聖旨、越南聖旨及日本國的聖旨等。清代聖旨主要是從入關後的第一位皇帝順治到末代皇帝溥儀之間的十位皇帝的聖旨，以及慈禧太后的懿旨。

聖諭；皇帝訓誡臣下的詔令或語言。

清道光二十五年所下聖旨

清宣統年間聖旨

慈禧懿旨。皇帝的詔令稱為聖旨，對於皇太后或皇后的詔令或指令稱為懿旨。

日本聖旨

末代帝師朱益藩遺物陳列館是以陳列、展示、研究末代帝師朱益藩生平事蹟，以及有關歷史文獻、書法作品和相關人物、文物為主旨的專題類博物館;填補了我國博物館界的一項空白;對研究中國近代史及宣傳、研究近代贛籍傑出文化名人、贛文化，以及保護、搶救我國皇家教育相關的珍貴歷史文獻、文物都具有重要的意義。

朱益藩是"中國最後一位皇帝的師傅"(著名歷史學家王慶祥語)即末代帝師。同時也是江西曆史上最後一位帝師;又是江西曆史上出任全國最高學府京師大學堂(北京大學、北京師範大學前身)總監督的第一人;是中國清末維新思想的導師和先驅之一;是清末最著名的宮廷書法家之一;是近代贛文化、贛醫藥最有力的傳播者和推廣者之一;是毛澤東恩師符定一的導師;是我國曆史上以個人名義舉辦規模空前、水平最高文物展覽的第一人(朱家溍語);是我國近代著名的教育家、書法家、文學家、政治家、中醫學家、書畫鑑定家。