“採菊東籬下，悠然見南山”
千百年前，陶淵明寫下的這句詩，如今成為很多“過勞型”現代人神往的生活境界。他本人給大家留下的記憶，則是一副恬淡從容，飄逸出塵的田園詩人+隱士形象，每日吟詩作賦，與菊花相伴。
實際上，陶淵明還是個嗜酒之人。不愛當官，不愛上班。
陶淵明出身還不錯，曾祖父陶侃做過大官，只可惜家道中落。他在自傳裡毫不諱言地說家貧，雖然天生嗜酒，但卻不經常喝到。
“性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。”（《五柳先生傳》）
親朋故舊們知道陶淵明喜酒的嗜好，就經常置辦了酒席叫他過來喝。他倒也不推辭，還特別實誠，去了就努力把酒喝完，目的就是喝醉，醉了也不會收斂情緒。
但總蹭酒喝畢竟不是辦法，陶淵明還是想做個官，朝九晚五打卡上班，掙點錢補貼家用。終於，東晉義熙元年，陶淵明得到一個比較有實權的職務：彭澤令。
“在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。（《晉書·列傳第六十四》）”
上任後，他沒做別的，先以迅雷不及掩耳之勢，要把賜給自己的公田全部種上能釀酒的秫谷。妻子孩子大概覺得實在不靠譜，堅持請求還是得種點粳米——不然一家人吃啥呢？討價還價半天，陶淵明決定，一頃五十畝種秫谷，“五十畝種粳”。
但他的性格，似乎不適合做官。當縣令沒多久，陶淵明就來了一次說走就走的辭職。那年冬天，督郵受命到當地巡視，命人喚陶淵明來見他。
“歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來》。徵著作郎，不就。（《陶淵明傳》）”
陶淵明原本就不喜歡也不擅長這種接待工作，但畢竟是上面派來的人，只能硬著頭皮去見。一邊的下屬提醒他，得穿上官服，打扮得工工整整才能去。言外之意，否則仕途岌岌可危。
聽了這話，他心裡更彆扭了，抬腳就走。順帶說了一句流傳至今的硬氣話“不為五斗米折腰！”
當天，陶淵明就拿出官印，寫了一篇《歸去來兮辭》表示辭職，頭也不回地離開了縣衙。至此，他才當了大約80天的縣令。
“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（《歸去來兮辭》）”
擺脫束縛的陶淵明，終於可以追求自己想要的生活了：躬耕、隱居，閒來自斟自酌，倚窗賞景，其樂融融。初歸田園，生活質量還湊合。陶淵明喜歡菊花，在屋子周圍種了一大堆。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（《飲酒·其五》）
但有句話說，生活不止詩和遠方，還有眼前的苟且。歸隱後的陶淵明只能住在茅屋裡，沒了朝廷的俸祿，又不擅長幹農活，即便辛勤勞作，家境還是越來越差。
義熙四年，一場意外的大火把他的家當燒了個精光。不得已，陶淵明帶著一家人又搬家了，生活困頓起來，更別提花錢買酒。
為了喝酒，他開動腦筋，自己釀酒。有一天，他正在釀酒，一位朋友前來探望。正好趕上酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾濾酒，之後又把葛巾扣在腦袋上，接待客人，若無其事飲酒，隨意又自在。
那時候，陶淵明詩寫得好，隱士的名頭又很響亮，不少達官貴人都想結交他。刺史王弘就是其中之一。但陶淵明壓根不拿正眼看他，每次王弘登門拜訪，他都裝病。
“刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。潛稱疾不見……弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。（《晉書·列傳第六十四》）
王弘想了個主意。他讓一位熟識的故人，提著美酒與酒具，在陶淵明去廬山的必經之路上等著。一見好酒，陶淵明也顧不上討厭王弘了，高高興興喝了一天。
更絕的，是發生在他和好朋友顏延之之間的一件事情。他們倆關係很好，顏延之後來到始安郡做官，常常去陶淵明的住所拜訪，每次倆人都要暢飲一番，喝到醉醺醺。
臨了，顏延之給陶淵明留了二萬錢。剛跟好友道別，他轉身就把錢全部送到了酒家——這樣比較方便，來到店裡直接就能喝酒，省去了給錢數錢的功夫。
“先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款，後為始安郡，經過，日日造潛。每往，必酣飲致醉；臨去，留二萬錢與潛；潛悉送酒家，稍就取酒。（《宋書·隱逸傳》）
愛喝酒的習慣永遠是改不了的，每飲必醉。要是有朋友來訪，無論身份貴賤，只要家中有酒，陶淵明一定跟對方同飲，隨叫隨到，喝開心為止。
他飲酒還多半要彈琴。史書裡記載，陶淵明的琴只是一部毫無裝飾、很簡陋的“素琴”。但他卻仍然喜愛有加，每每沉醉在酒香琴韻當中。
“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰："但識琴中趣，何勞弦上聲！"”（《晉書·列傳第六十四》）
朋友相聚喝酒，別人彈琴，他也撫弄那張簡陋的無絃琴相應和。還總是很真誠地告訴別人，只要能夠用琴表達心中的意趣，領會琴中的意味，又何必一定要撥弄琴絃弄出些響聲呢。
飲酒，陶淵明喜歡喝個痛快，常常喝醉。要是自己先醉了，就會坦率地告訴朋友已經喝醉，想睡了，您先走吧。隨後便枕著書，抱著琴，進入夢鄉。
“斯晨斯夕，言息其廬。花葯分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨在餘。”（陶淵明《時運·其四》）
陶淵明覺得，住處再簡陋，但是有酒，有琴，每一個早晨和傍晚都顯得那麼美好。在他的世界裡，詩、酒、琴，算是三位一體了。
無拘無束的日子總歸會結束。有史書記載，63歲時，陶淵明走到了人生盡頭。
對於死亡，他並不害怕，生前就作了《自祭文》，還為自己寫好了詩作“輓歌”，想象著自己死後不能說話，眼睛也失去了光彩。好友們撫棺痛哭，年幼的孩子啼哭著尋找父親。
但他覺得，沒有必要過分悲傷。生老病死誰都無法避免，悲傷過、哀悼過就足夠了。死亡有什麼好說的呢？軀體放置在山嶺中，很快會成為它的一部分。
“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”《輓歌·其三》
令人啼笑皆非的是，在“輓歌”裡，陶淵明還沒忘了飲酒。他憤憤然地表示，死就算了，就是遺憾活在人世的時候，飲酒的願望沒有得到充分滿足。
單從記載看，陶淵明是個十足的“酒鬼”。的確，還在陶淵明身處的那個時代，便有人說過，陶淵明詩作“篇篇有酒”，雖然有些誇張，卻不是空穴來風。
據統計，陶淵明有120餘首詩歌，其中光是“飲酒”組詩，就有20首。
然而，他卻又不是一般的“酒鬼”。不止其田園詩舉世聞名，南朝的文學批評家鍾嶸還給了他一個極高的評價“古今隱逸詩人之宗也”。這無疑為他的歸隱增添了一束耀眼的光芒。
“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……”一篇《桃花源記》，又寫出了多少人嚮往的世外桃源。
人們推崇陶淵明，不僅僅是因為他有才華、有氣節，也是因為他生性率真，敢於為了追求理想中的生活和愛好，放棄既得利益，一派質樸天然，毫無矯揉造作之態。
有人遺憾，以陶淵明的聰明才智，完全可以謀求高位，過上更為舒適的生活。可實際上，正因為不受功名利祿誘惑，他才能將自己的愛好發揮到極致，最終成為高士的代表、著名的大詩人。
文學家蕭伯納說：在享受人生樂趣方面，有錢和沒錢的差別微乎其微。
如果一個人能將愛好過成常態，那麼得到的快樂就會更多。只有靈魂漸次豐盈飽滿，生活才會變得更加有趣。
想來，那個時候的陶淵明，也是這樣的吧。
參考書目：[1]【唐】房玄齡等撰：《晉書》，北京：中華書局，1996年4月版
[2] 【樑】鍾嶸著，曹旭 集註：《詩品集註（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2010年10月版。
[3] 逯欽立 校注：《陶淵明集》，北京：中華書局，1979年5月版。
[4] [南朝梁] 蕭統 編，於平等註釋，《昭明文選》，北京：華夏出版社，2000年2月版。
作者：上官雲
製圖：張艦元
編輯：胡文卉