安史之亂後，唐朝歸義軍如何在夾縫中生存120年？
作者：我方特邀作者金陵物
公元755年，安史之亂，唐朝廷不得不徵調河西軍入中原平叛。
安史之亂以及後來的藩鎮割據曠日持久，河西走廊出現巨大的勢力真空，勢力強盛的吐蕃趁虛而入。
從755到781年，逐步蠶食涼州、甘州、肅州、沙州，盡取河西、隴右之地，並在此展開殘暴統治，漢人淪為奴隸。
公元848年，沙州張議潮率部起義，這就是歸義軍之肇始。
一、吐蕃內亂
吐蕃雖然取得隴西之地，但隴西老百姓還是心向唐室。
當唐朝使者來到這裡的時候，老百姓爭相拜泣：“問天子安否……子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”
唐朝有這樣的民眾基礎，吐蕃在隴西的統治力之薄弱就可想而知了。
公元842年，吐蕃因繼承人問題發生內亂，這是吐蕃由盛轉衰的轉折點，也是隴右百姓取得獨立的契機，更是張議潮這樣的志士建功立業之機。
張議潮出生年月不詳，是唐朝大將張孝嵩之後，張家世代都是沙州州將，是地方上的世家大族。
吐蕃內亂之後，張議潮趁機拉攏漢人，經過浴血奮戰，趕走吐蕃守將，“攝州事”，收復沙州。此後，張議潮以沙州為根據地，“繕甲兵，耕且戰”，盡收河西之地。
由於與唐室隔絕，張議潮完全在靠著自己的力量艱苦奮戰。而想要在吐蕃、回鶻、渾末等異族環伺的夾縫中生存下去，張議潮就必須向中央王朝靠攏。
因此，光復沙州後，張議潮就第一時間派人通知唐朝廷，建立起歸義軍勢力。
此後，張議潮與各方勢力展開鬥爭，“朝朝秣馬，日日練兵……不曾暫暇”，在夾縫中求生存。
正是在張議潮的努力下，歸義軍西有伊吾，東接靈武，“得地四千餘里，戶口百萬之家”，取得極大戰果。
但是，後來張氏歸義軍的統治就要艱難得多了。
二，張氏歸義軍
公元867年，張議潮入朝，歸義軍由其侄子張淮深統領。在其統治期間，另一股勢力甘州回鶻政權逐漸強大，成為河西走廊的霸主，歸義軍逐漸走下坡路。
890年張淮深死後，歸義軍一度被沙州索氏奪取。
雖然張議潮之孫張承奉奪回了歸義軍大權，但此時早已不復往日榮光了。
張承奉甚至不得不臣服於甘州回鶻，認天睦可汗為父，像後來的石敬瑭一樣結成政權間的“父子”關係。
這兩件事讓張氏在沙州威望盡失。因此在公元914年張承奉死後，歸義軍政權被曹氏取而代之。
二、曹氏歸義軍
關於曹氏歸義軍的第一代領導人，歷來眾說紛紜，有人說是曹仁貴，有人說是曹議金，或者這實際上是同一個人。
但不管怎樣，曹氏同樣是沙州世族，在曹仁貴（或是曹議金）掌權後，充分吸取張承奉大失人心的歷史教訓，一掌權就去帝號、奉中原正朔。
同時，曹氏還與東面的甘州回鶻和西面的于闐同時聯姻，搞好鄰里關係，繼續在夾縫中艱難求生。
在曹氏接手的時候，歸義軍的轄地已經大幅度縮水了，僅存沙州和瓜州兩地而已。
曹仁貴（曹議金）死後，曹氏又歷經曹元德、曹元深、曹元忠三代。
他們始終奉行多邊外交政策，既與于闐稱甥舅關係，又與甘州回鶻稱兄道弟；既努力討好遼國，又接受後晉、後周、北宋等中央政權的冊封。
曹氏的這一系列操作也是不得已的選擇，在多個雞蛋上跳舞，這或許就是弱者的生存法則吧。
曹元忠是統治時間最長的歸義軍節度使。
在他的治下，歸義軍八面玲瓏，政權穩定，與周圍鄰居達成十分和諧的狀態；但也正是在他的治下，佛教迅速發展，達到頂峰，為了營建佛寺，幹了不少勞民傷財、傷筋動骨的事。
因此，在曹元忠死後，不堪忍受、“備受艱辛”的軍民發動政變，圍攻曹氏府邸，當時的歸義軍領袖曹延祿無路可走，最後自盡身亡。
此後，又歷經曹宗壽、曹賢順兩任領袖，曹氏歸義軍於1036年被西夏所滅。
值得一提的是，在歸義軍政權滅亡之際，一批極具文化價值的書經被藏到莫高窟藏經洞，這就是於上個世紀90年代才被發現的、現已散落世界各地的敦煌遺書。
從張議潮建立歸義軍到西夏統一河西走廊，歸義軍孤懸治外百餘年。
在這百餘年時間裡，歸義軍始終和中原政權保持著聯繫，張氏歸義軍在張議潮、張淮深治下始終依附於大唐，因此而強盛。張承奉脫離庇護、自立門戶，因此而衰亡。
曹氏歸義軍則八面玲瓏，多邊外交，即使實力弱小，但還是在夾縫中存在了120多年，上演了教科書式的弱國外交策略，這或許就是歸義軍能在夾縫中生存的原因吧。
參考資料：《資治通鑑》、 《宋史》、《歸義軍及其政權始末述論》、 《甘州回鶻與曹氏歸義軍》
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