葉大密先生太極拳照
楊家太極拳使用法祕訣
根據現在初步的分析和研究，解釋如下的大意，並不象原注所說明那樣，含糊其辭。
擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對，兩肘向外開，往上托住，同時兩手拇、食、中三指向上翻三翻。
引：有引進的意思。如用魚味來吸引住貓，是使對方的來去、高低、左右、上下，處處被動，完全失去主動。
鬆：鬆是全身放鬆，而且要鬆淨。將自己身上九節，節節放鬆，從有形有象，鬆成無形無象。
放：放是發勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。
敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對方動靜。這是在做“彼不動，己不動，彼微動，己先動”的功夫。就是一般練其它拳術的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因為重手反而使敵知我，我不知人，定遭失敗而無疑。
蓋：有“蓋世無雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣，絲毫不得動彈，即拳經上所說“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。
對：對是指彼此互相對待的意思。如在敵我對待的時候，我能在有意無意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。
吞：吞是吸氣，不是吐氣。“能呼吸然後能靈活”大有氣吞山河之概，使敵時時刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見貓似的。
以上所述八個字，如擎、引、鬆、放、敷、蓋、對、吞等初步釋意，是根據我過去練楊家太極拳五十二年之經驗、認識和體會而寫成的。但是並不是說就是這樣的肯定下來，一點也不變動了。假使今後能夠再活上數十年，當重新寫一篇比較深刻的又進了一步的文章，作為自己勉勵自己的意思，所以並不採取人云亦云的態度，而是很懇切的不問是與非，把它寫下來。
1968、1、7．葉大密初稿時年八十有一歲
推手的妙法
一、“後其身而身先”一般推手都是後其身而手先，因而使對方有機會可待，有機可乘。此非上法，不能操不戰而勝之故。
二、“外其身而身存”這是忘物自然之境，置身於度外，此時已達到周身鬆淨，使對方不知我而我獨知人。是戰無不勝，攻無不克，使彼跌出而無疑。
以上的兩句，是我於1967、8、15下午五時後在復興公園西北部地區，離批判宣傳館不遠的人行道上，對丁受三學生某某已學太極拳八九年之久推手時說的。
練習太極拳和推手的幾個問號
來，不知其所始？去，不知其所終？
有始有終手？無始無終手？
四字祕訣解
敷：微貼敵身，聽彼動靜，以取先動之機。
蓋：蓋世無雙，有威脅敵人之意，使敵如鼠見貓，不得動彈。
對：是敵我對待時能取得無意之意，不放而放的妙用。
吞：氣吞山河，使敵時時在我掌握之中。
1964、1、20大密
楊家太極拳精義論
無形無象，全身透空；忘物自然，西山懸罄；
虎吼猿鳴，泉清水靜；翻江鬧海，儘性立命。
此係太極拳鍛鍊到最高最深的境界，也是延年益壽的好方法。決非庸俗、粗淺、魯莽、簡單之輩可能夢想得到的。
葉大密按語 1967、5、1．國際勞動節於滬時年八十歲
談談我的推手體會
推手為鍛鍊太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎麼辦？照我的經驗說來，決不是專以動手動腳為原則的。歸根結底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對頭，會叫你枉費功夫嗎？是的，乾脆的說一句很有可能。所以不能不認真考慮這個問題，提出問題，不然的話，就不能落實了，因茲必須分析研究如下的幾個問題，方可得到結論。
1、 身動手不動；
2、 腳動身不動；
3、 腳暗動步不動；
4、 腳運用聯環形不停的動；
5、 發勁是接勁，接勁是發勁；
6、 發勁既不是手，又不是腳；
7、 要練成非收非放的基本功；
8、 能接得彼勁，彼自跌出；
9、靠壁運氣（牆壁、板壁、門都可以）自在無礙（此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時來我家親自傳授，師孃不知道，在他家是不會傳我的,故我異常感激，特志此以為紀念）在胸部畫成一個橫的無形無象的聯環形（如∞字形）；
10、根本的基礎是建立在聯環式的步法上去，方能使人不知我，我獨知人的好方法。
1967、6、12．於滬
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