牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
明朝時期，蘇繡形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。在明朝，江南已成為絲織手工業中心。同時，以唐寅、沈周為代表的吳門畫派的出現，也推動了蘇繡的發展。刺繡與畫作相結合，開創了新的模式，創造出的作品有"巧奪天工"的美稱。
自此，蘇繡在針法、色彩、圖案等各方面形成獨立的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭豔。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
明朝時期，蘇繡形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。在明朝，江南已成為絲織手工業中心。同時，以唐寅、沈周為代表的吳門畫派的出現，也推動了蘇繡的發展。刺繡與畫作相結合，開創了新的模式，創造出的作品有"巧奪天工"的美稱。
自此，蘇繡在針法、色彩、圖案等各方面形成獨立的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭豔。
明代天仙送子繡
清朝的蘇繡，以"精細雅潔"聞名。在那時，蘇州一地專門經營刺繡的商家就有65家之多，因此當時的蘇州也有了"繡市"的譽稱。
清代中後期，蘇繡在繡制技術上有了進一步發展，新出了精美的"雙面繡"。清末民初，在西學東流的潮流中，蘇繡開始創新了。光緒年間，技藝精湛的藝術家沈雲芝，融西畫肖神仿真的特點於刺繡中，新創了"仿真繡"。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
明朝時期，蘇繡形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。在明朝，江南已成為絲織手工業中心。同時，以唐寅、沈周為代表的吳門畫派的出現，也推動了蘇繡的發展。刺繡與畫作相結合，開創了新的模式，創造出的作品有"巧奪天工"的美稱。
自此，蘇繡在針法、色彩、圖案等各方面形成獨立的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭豔。
明代天仙送子繡
清朝的蘇繡，以"精細雅潔"聞名。在那時，蘇州一地專門經營刺繡的商家就有65家之多，因此當時的蘇州也有了"繡市"的譽稱。
清代中後期，蘇繡在繡制技術上有了進一步發展，新出了精美的"雙面繡"。清末民初，在西學東流的潮流中，蘇繡開始創新了。光緒年間，技藝精湛的藝術家沈雲芝，融西畫肖神仿真的特點於刺繡中，新創了"仿真繡"。
清代牡丹花繡
民國時期，社會動盪，日寇侵華，百業蕭條，蘇繡一度衰弱。許多中、小繡莊倒閉，藝人、繡工轉業，至解放前夕，繡莊衰減到了二十多家，從事刺繡生產的專業工人已寥寥無幾。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
明朝時期，蘇繡形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。在明朝，江南已成為絲織手工業中心。同時，以唐寅、沈周為代表的吳門畫派的出現，也推動了蘇繡的發展。刺繡與畫作相結合，開創了新的模式，創造出的作品有"巧奪天工"的美稱。
自此，蘇繡在針法、色彩、圖案等各方面形成獨立的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭豔。
明代天仙送子繡
清朝的蘇繡，以"精細雅潔"聞名。在那時，蘇州一地專門經營刺繡的商家就有65家之多，因此當時的蘇州也有了"繡市"的譽稱。
清代中後期，蘇繡在繡制技術上有了進一步發展，新出了精美的"雙面繡"。清末民初，在西學東流的潮流中，蘇繡開始創新了。光緒年間，技藝精湛的藝術家沈雲芝，融西畫肖神仿真的特點於刺繡中，新創了"仿真繡"。
清代牡丹花繡
民國時期，社會動盪，日寇侵華，百業蕭條，蘇繡一度衰弱。許多中、小繡莊倒閉，藝人、繡工轉業，至解放前夕，繡莊衰減到了二十多家，從事刺繡生產的專業工人已寥寥無幾。
中華人民共和國建立後，蘇繡得到進一步的恢復和發展。
1950年後，國家專門設立了蘇州刺繡研究所，並開辦刺繡訓練班。蘇繡的針法由原來的18種發展到今天的40餘種。
19世紀末，刺繡大師沈壽繼承傳統，吸收西洋畫精髓，創造了"仿真繡"。
20世紀30年代，楊守玉突破傳統，發明"亂針繡"。
1958年，憑著紮實的素描功底和熟練的亂針繡技巧，任嘒閒又開創了"虛實亂針繡"。
2000年，鎮湖被文化部授予“中國民間（刺繡）藝術之鄉”。
2003年，木瀆鎮人民政府建立了“姚建萍刺繡藝術館”，這是鄉鎮政府為民間藝人開辦的第一個藝術館。
2006年5月20日，蘇繡經國務院批准被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
牡丹含苞青澀豆蔻
花開只半暗香拂袖
平針穿玉緞穿珠轉處勾
勾勒心思欲說還休
回憶似綢相思如繡
蘇繡，是指尖在一針一線間的修行
更是驚豔世界的東方美學
蘇繡緣起於江南水鄉蘇州
蘇州孕育了蘇繡的靈動氣韻
蘇繡承載了蘇州的溫婉柔美
十指春風，巧奪天工顛倒眾生
一針一繡，故事傳承繡美千年
刺繡是中國最古老的行業，遠在4000多年前，就有了“衣畫而裳繡”的服飾規矩。最早出土的蘇繡品，大約可追溯至在蘇州虎丘雲巖寺塔發現的五代時期的經帙。由此可見，蘇繡至今已有千餘年的歷史。
最早的蘇繡只是女紅。蘇繡是女孩子的必修課，即使豪門大家的女子也不例外。待嫁閨中的少女，足不出繡閣一步，母教女、嫂教姑，代代相傳。
每逢女孩談婚論嫁，婆家總要先向媒人求取姑娘的繡品，從繡品的圖案針腳就能判斷未來媳婦是否靈巧和賢淑，蘇繡也因此成為了衡量一個姑娘賢淑內秀的標準。
三國時代，吳國已將蘇繡用於服飾。吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國於一錦"之說。
宋代，出現了觀賞性的繡品。張應文著的《清祕藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。”可見，宋代蘇繡精工細作、形象真實生動。
明朝時期，蘇繡形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。在明朝，江南已成為絲織手工業中心。同時，以唐寅、沈周為代表的吳門畫派的出現，也推動了蘇繡的發展。刺繡與畫作相結合，開創了新的模式，創造出的作品有"巧奪天工"的美稱。
自此，蘇繡在針法、色彩、圖案等各方面形成獨立的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭豔。
明代天仙送子繡
清朝的蘇繡，以"精細雅潔"聞名。在那時，蘇州一地專門經營刺繡的商家就有65家之多，因此當時的蘇州也有了"繡市"的譽稱。
清代中後期，蘇繡在繡制技術上有了進一步發展，新出了精美的"雙面繡"。清末民初，在西學東流的潮流中，蘇繡開始創新了。光緒年間，技藝精湛的藝術家沈雲芝，融西畫肖神仿真的特點於刺繡中，新創了"仿真繡"。
清代牡丹花繡
民國時期，社會動盪，日寇侵華，百業蕭條，蘇繡一度衰弱。許多中、小繡莊倒閉，藝人、繡工轉業，至解放前夕，繡莊衰減到了二十多家，從事刺繡生產的專業工人已寥寥無幾。
中華人民共和國建立後，蘇繡得到進一步的恢復和發展。
1950年後，國家專門設立了蘇州刺繡研究所，並開辦刺繡訓練班。蘇繡的針法由原來的18種發展到今天的40餘種。
19世紀末，刺繡大師沈壽繼承傳統，吸收西洋畫精髓，創造了"仿真繡"。
20世紀30年代，楊守玉突破傳統，發明"亂針繡"。
1958年，憑著紮實的素描功底和熟練的亂針繡技巧，任嘒閒又開創了"虛實亂針繡"。
2000年，鎮湖被文化部授予“中國民間（刺繡）藝術之鄉”。
2003年，木瀆鎮人民政府建立了“姚建萍刺繡藝術館”，這是鄉鎮政府為民間藝人開辦的第一個藝術館。
2006年5月20日，蘇繡經國務院批准被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
姚建萍刺繡藝術館
蘇繡作為一門千年流傳、傳承不息的古藝，近年來，更加被珍視。無論在影視劇，還是在時尚圈，都能看到蘇繡的身影，給人們的生活創造了許多不可思議的美。