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文|江徐
林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
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文|江徐
林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
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文|江徐
林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
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林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
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我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
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林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
3、人生如雪泥鴻爪，一切皆偶然
人生當中經歷的種種，到底是冥冥中的註定，還是無意間的巧合？
這樣的困惑，一千年前的蘇轍也曾有過。他為此請教自己的哥哥，哥哥便在一首詩裡出給答案。
公元1061年，蘇東坡前往鳳翔任職，蘇轍為他送行。兄弟倆途徑河南澠池時，蘇轍想起五年前，他倆進京趕考時也經過這裡，當時還在僧舍牆上題詩來著。
曾經路過，今朝又來。人生中的來來往往，到底是偶然，還是必然？
蘇東坡寫了一首《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
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林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
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更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
3、人生如雪泥鴻爪，一切皆偶然
人生當中經歷的種種，到底是冥冥中的註定，還是無意間的巧合？
這樣的困惑，一千年前的蘇轍也曾有過。他為此請教自己的哥哥，哥哥便在一首詩裡出給答案。
公元1061年，蘇東坡前往鳳翔任職，蘇轍為他送行。兄弟倆途徑河南澠池時，蘇轍想起五年前，他倆進京趕考時也經過這裡，當時還在僧舍牆上題詩來著。
曾經路過，今朝又來。人生中的來來往往，到底是偶然，還是必然？
蘇東坡寫了一首《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
他覺得，人這一生，奔波勞碌，就像天上的飛鴻，一會兒飛向東，一會兒飛向西，偶然停歇下來，在雪地上留下爪印。而這一切，它自己從來不會預先知道，也從來做不了主。一切，隨緣而遇，也隨緣而為。
飛鴻，來來往往，不問西東。
因緣，起起滅滅，人生無常。
餘秋雨在一篇散文中，也表達了相似的觀點：“人生許多關節點的出現常常由於偶然。無數偶然中隱伏著必然，堂皇的必然中遍佈著偶然。”
既如此，就應該淡然面對得失，坦然面對生死，以謀事在人成事在天的心態，過好每一天。
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文|江徐
林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
3、人生如雪泥鴻爪，一切皆偶然
人生當中經歷的種種，到底是冥冥中的註定，還是無意間的巧合？
這樣的困惑，一千年前的蘇轍也曾有過。他為此請教自己的哥哥，哥哥便在一首詩裡出給答案。
公元1061年，蘇東坡前往鳳翔任職，蘇轍為他送行。兄弟倆途徑河南澠池時，蘇轍想起五年前，他倆進京趕考時也經過這裡，當時還在僧舍牆上題詩來著。
曾經路過，今朝又來。人生中的來來往往，到底是偶然，還是必然？
蘇東坡寫了一首《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
他覺得，人這一生，奔波勞碌，就像天上的飛鴻，一會兒飛向東，一會兒飛向西，偶然停歇下來，在雪地上留下爪印。而這一切，它自己從來不會預先知道，也從來做不了主。一切，隨緣而遇，也隨緣而為。
飛鴻，來來往往，不問西東。
因緣，起起滅滅，人生無常。
餘秋雨在一篇散文中，也表達了相似的觀點：“人生許多關節點的出現常常由於偶然。無數偶然中隱伏著必然，堂皇的必然中遍佈著偶然。”
既如此，就應該淡然面對得失，坦然面對生死，以謀事在人成事在天的心態，過好每一天。
4、人生如屈肘手臂，轉瞬就失去
人生漫漫，卻又很短。
《金剛經》中，將人生比作夢幻、泡影、露水、閃電，都是在說它的虛無與飛逝。
這一點，蘇東坡同樣有所領悟。
公元1075年，蘇東坡在密州。這裡土地貧，瘠災荒嚴重，導致莊稼欠收，無米下鍋。為了填飽肚子，蘇東坡有時候會和同事去人家荒廢的菜園裡找杞菊吃。
明明已經困頓到吃了上頓沒下頓的地步，蘇東坡好像全然不當一回事，他還能一邊摘食野果，一邊“捫腹而笑”。這情態，真的就像林語堂所說的那樣——樂天到無可救藥。
這種反應，讓同行的人感到不解，於是問他是怎麼想的，又是怎麼做到的。
蘇東坡笑著回答道：
“人生一世，如屈伸肘。何者為貧，何者為富？何者為美，何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約於夢寐，卒同歸於一朽。吾方以杞為糧，以菊為糗。”
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林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
3、人生如雪泥鴻爪，一切皆偶然
人生當中經歷的種種，到底是冥冥中的註定，還是無意間的巧合？
這樣的困惑，一千年前的蘇轍也曾有過。他為此請教自己的哥哥，哥哥便在一首詩裡出給答案。
公元1061年，蘇東坡前往鳳翔任職，蘇轍為他送行。兄弟倆途徑河南澠池時，蘇轍想起五年前，他倆進京趕考時也經過這裡，當時還在僧舍牆上題詩來著。
曾經路過，今朝又來。人生中的來來往往，到底是偶然，還是必然？
蘇東坡寫了一首《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
他覺得，人這一生，奔波勞碌，就像天上的飛鴻，一會兒飛向東，一會兒飛向西，偶然停歇下來，在雪地上留下爪印。而這一切，它自己從來不會預先知道，也從來做不了主。一切，隨緣而遇，也隨緣而為。
飛鴻，來來往往，不問西東。
因緣，起起滅滅，人生無常。
餘秋雨在一篇散文中，也表達了相似的觀點：“人生許多關節點的出現常常由於偶然。無數偶然中隱伏著必然，堂皇的必然中遍佈著偶然。”
既如此，就應該淡然面對得失，坦然面對生死，以謀事在人成事在天的心態，過好每一天。
4、人生如屈肘手臂，轉瞬就失去
人生漫漫，卻又很短。
《金剛經》中，將人生比作夢幻、泡影、露水、閃電，都是在說它的虛無與飛逝。
這一點，蘇東坡同樣有所領悟。
公元1075年，蘇東坡在密州。這裡土地貧，瘠災荒嚴重，導致莊稼欠收，無米下鍋。為了填飽肚子，蘇東坡有時候會和同事去人家荒廢的菜園裡找杞菊吃。
明明已經困頓到吃了上頓沒下頓的地步，蘇東坡好像全然不當一回事，他還能一邊摘食野果，一邊“捫腹而笑”。這情態，真的就像林語堂所說的那樣——樂天到無可救藥。
這種反應，讓同行的人感到不解，於是問他是怎麼想的，又是怎麼做到的。
蘇東坡笑著回答道：
“人生一世，如屈伸肘。何者為貧，何者為富？何者為美，何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約於夢寐，卒同歸於一朽。吾方以杞為糧，以菊為糗。”
在蘇仙眼裡，人活一世，就像手肘一伸、再一屈那麼飛快，簡直轉瞬即逝。在短短一生中，貧也好，富也好，醜也好，美也好，最終，所有的人的結局，都是殊途同歸。
既如此，在夢裡不斷計較、貪婪、奢求，有什麼必要？又有多大意義呢？
孔子向弟子顏回講述人生的本質，他打了一個比方：“交臂非故”。像兩個人，你走過來，我走過去，臂膀觸碰了一下，甚至都沒有觸碰一下，就過去。
既如此，活在當下，珍惜當前擁有的一切，做自己喜歡做的事情，才是睿智之舉。
人生，如旅，如夢，如雪泥鴻爪，如屈伸臂腕，還可以如同其它。
讀懂了人生本質，才不枉此生。
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文|江徐
林語堂在《蘇東坡傳》中說：“在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。”
我想其中緣由，除了文學才華，更因為其人格魅力——灑脫、曠達，不論順境還是逆境，都能隨遇而安，超然物外，該吃吃，該睡睡，樂觀到沒朋友。
更深一層講，蘇東坡看透了人生的本質。他的人生觀，藏在他的詩文裡。
1、人生如逆旅，早晚會歸去
公元1091年，蘇軾第二次任職杭州。
比起二十年前，第一次在杭州任職，已進知命之年的蘇軾，在思想上成熟、穩重很多。他疏浚河道、清理西湖、創辦醫館，為當地百姓做了很多惠民工程。
經過“烏臺詩案”一劫，加上黃州貶謫以及其他波折，風風雨雨，起起落落，蘇東坡對人生的見解，為之也更加深刻、通透。
那一年，他的朋友錢勰調任別地，經過杭州時，兩人小聚，喝著小酒，聊著各自的酸甜苦辣。臨別之際，蘇東坡做了一首詞贈予對方：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
他追憶往昔的交往，他感慨時光的易逝，他讚頌友人的節氣，他也給予友人精神力量，將對方往樂觀豁達的道路上引。
他告訴友人：人生如逆旅，我亦是行人。
逆旅，不是旅行的意思，而是指旅館。在蘇東坡看來，“人生”這個東西，只不過是旅館，每個人，從生到死，都是行人，路過人生，借住而已。
既如此，為何不讓自己輕車簡行，好好欣賞沿路的風景？
生命，就像一場旅行。
皮囊，只是暫時的居所。
人生，只是途中的旅館。
這樣想，你就能夠輕鬆些許。
2、人生如幻夢，真假實難辨
塵俗中人，旅途漫漫，走著走著，就會在某些時刻懷疑自己、懷疑人生：這到底是在夢裡，還是夢外，到底怎樣算真實，怎樣算虛幻？
於是，常嘆一句：人生如夢！
蘇仙常常在詩詞裡發出人生如夢的感慨。
四十歲那年，蘇東坡被貶黃州。在那個窮鄉僻壤的地方，他做了一回農民，帶領家人開墾東坡，自給自足，倒也自由自在。
在黃州，曾經的蘇軾，如今的蘇東坡。這不僅僅是名號上的改變，更是境界上的提升。
公元1080年，中秋之夜，他鄉異地，把酒對月，回想身後走過的崎嶇路途，蘇軾不禁發出感慨：“世事一場大夢，人生幾度新涼。”
他在《行香子·述懷》中寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”
他在《念奴嬌·赤壁懷古》中嘆道：“人生如夢，一尊還酹江月。”
他還在《百步洪》中抒懷：“紛紛爭奪醉夢裡，豈信荊棘埋銅駝。”
歷史上的智者，都發自內心地將人生視為一場夢幻，諸葛亮有詩云：“大夢誰先覺，平生我自知。”
既如此，還有什麼好糾結？還有什麼可害怕？
假若你做了噩夢，當時會覺得恐懼。可是醒來回想，你會為自己的恐懼感到好笑，同時提醒自己，這不過夢而已，實在沒必要擔驚受怕啊。
人生難道不也是如此嗎？
可惜只有智者識破迷局。
3、人生如雪泥鴻爪，一切皆偶然
人生當中經歷的種種，到底是冥冥中的註定，還是無意間的巧合？
這樣的困惑，一千年前的蘇轍也曾有過。他為此請教自己的哥哥，哥哥便在一首詩裡出給答案。
公元1061年，蘇東坡前往鳳翔任職，蘇轍為他送行。兄弟倆途徑河南澠池時，蘇轍想起五年前，他倆進京趕考時也經過這裡，當時還在僧舍牆上題詩來著。
曾經路過，今朝又來。人生中的來來往往，到底是偶然，還是必然？
蘇東坡寫了一首《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
他覺得，人這一生，奔波勞碌，就像天上的飛鴻，一會兒飛向東，一會兒飛向西，偶然停歇下來，在雪地上留下爪印。而這一切，它自己從來不會預先知道，也從來做不了主。一切，隨緣而遇，也隨緣而為。
飛鴻，來來往往，不問西東。
因緣，起起滅滅，人生無常。
餘秋雨在一篇散文中，也表達了相似的觀點：“人生許多關節點的出現常常由於偶然。無數偶然中隱伏著必然，堂皇的必然中遍佈著偶然。”
既如此，就應該淡然面對得失，坦然面對生死，以謀事在人成事在天的心態，過好每一天。
4、人生如屈肘手臂，轉瞬就失去
人生漫漫，卻又很短。
《金剛經》中，將人生比作夢幻、泡影、露水、閃電，都是在說它的虛無與飛逝。
這一點，蘇東坡同樣有所領悟。
公元1075年，蘇東坡在密州。這裡土地貧，瘠災荒嚴重，導致莊稼欠收，無米下鍋。為了填飽肚子，蘇東坡有時候會和同事去人家荒廢的菜園裡找杞菊吃。
明明已經困頓到吃了上頓沒下頓的地步，蘇東坡好像全然不當一回事，他還能一邊摘食野果，一邊“捫腹而笑”。這情態，真的就像林語堂所說的那樣——樂天到無可救藥。
這種反應，讓同行的人感到不解，於是問他是怎麼想的，又是怎麼做到的。
蘇東坡笑著回答道：
“人生一世，如屈伸肘。何者為貧，何者為富？何者為美，何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約於夢寐，卒同歸於一朽。吾方以杞為糧，以菊為糗。”
在蘇仙眼裡，人活一世，就像手肘一伸、再一屈那麼飛快，簡直轉瞬即逝。在短短一生中，貧也好，富也好，醜也好，美也好，最終，所有的人的結局，都是殊途同歸。
既如此，在夢裡不斷計較、貪婪、奢求，有什麼必要？又有多大意義呢？
孔子向弟子顏回講述人生的本質，他打了一個比方：“交臂非故”。像兩個人，你走過來，我走過去，臂膀觸碰了一下，甚至都沒有觸碰一下，就過去。
既如此，活在當下，珍惜當前擁有的一切，做自己喜歡做的事情，才是睿智之舉。
人生，如旅，如夢，如雪泥鴻爪，如屈伸臂腕，還可以如同其它。
讀懂了人生本質，才不枉此生。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】